贾姓历代名人

洛阳人，西汉初年著名政论家、文学家，少年即以博览群书、才思敏捷闻名乡里，十八岁便因擅长诗文、通晓诸子百家学说而闻名于郡中，二十余岁被汉文帝征召为博士，是当时朝廷中最为年轻之博士官，一年之内更是连续破格提拔至太中大夫之高位，年少得志，风头一时无两。

在朝期间积极建言献策，主张改革历法、变易服色、确定官名礼制、兴办礼乐教化等一系列制度改革，欲以此重塑汉初立国规制，然其锐意进取、急于求成之改革主张，触动了周勃、灌婴等元老重臣之既得利益，遭到「绛灌之属」联合诋毁排挤，汉文帝迫于朝中压力，无奈将其外放为长沙王太傅，贾谊由此离开权力中枢，仕途遭受重大挫折。

赴长沙途中渡湘江，感怀屈原当年被放逐、投江自尽之悲剧命运，联想自身境遇，写下《吊屈原赋》，借凭吊屈原以自伤身世；在长沙任内又因见鵩鸟（猫头鹰，古人视为不祥之兆）飞入居所，感叹命运无常，作《鵩鸟赋》，抒发对生死祸福、穷通荣辱之哲学思考，情感深沉、说理透彻。

后转任梁怀王太傅，眼见汉初诸侯王势力日益坐大、匈奴屡屡侵扰边境等国家隐患，忧心忡忡，上呈著名政论《治安策》，开篇即言「臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六」，系统论述削弱诸侯藩王势力、加强边防抵御匈奴、重振礼教纲常等一系列关乎汉室长治久安之根本大计，其中削藩主张更是直接为此后汉景帝「削藩」及汉武帝「推恩令」之推行提供了重要理论先导。

又著《过秦论》，深刻剖析强秦何以能横扫六国一统天下、又何以在短短十余年间土崩瓦解覆灭之历史教训，「仁义不施而攻守之势异也」一语，成为千古传诵、警示历代统治者之至理名言。可惜梁怀王不幸坠马身亡，贾谊自认未能尽到太傅辅导之责，深自哀伤忧愤，终于抑郁而卒，年仅三十三岁，英年早逝，令后世无限惋惜。唐代诗人李商隐感慨其一生怀才不遇之遭际，作诗「可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神」，讽刺汉文帝虽赏识其才华，却未能真正采纳重用其治国安邦之真知灼见，此诗与贾谊之历史遭遇，历来为后世怀才不遇之士所深切共鸣。

武威姑臧人。历事董卓部将、张绣、曹操。为张绣画策，两败曹操；后劝绣归曹，操执其手曰「使我信重于天下者，子也」。官渡劝战、渭南离间韩马、劝立曹丕，皆中要害。晚年闭门自守，不结交权贵，子女嫁娶不攀高门，得以善终。史称「算无遗策，经达权变」。

青州益都人。著《齐民要术》十卷九十二篇，记耕作、选种、施肥、栽培、畜牧、兽医、酿造、烹调、储藏诸法，引用古书一百六十余种，为中国现存最早最完整之综合性农书。达尔文《物种起源》曾引其观察。为世界农学史上之里程碑。

范阳人。初为僧，名无本，后还俗。以苦吟著，「两句三年得，一吟双泪流」。骑驴赋诗，得「鸟宿池边树，僧敲月下门」之句，「推」「敲」未定，冲韩愈仪仗，愈曰「敲字佳矣」，遂定交——「推敲」之典由此而来。与孟郊并称「郊寒岛瘦」。

台州天台人。以外戚进，专政十六年。行「公田法」以充军饷而扰民甚，隐匿鄂州和议、襄阳失守之情，终致丁家洲之败。宋亡之责，史论多归之。然其《促织经》为世界最早之蟋蟀专著，亦一奇。

唐叔虞少子，受封于贾，为贾伯。子孙以国为氏。天下贾氏多尊为得姓始祖。

颍川人。文帝时上《至言》，借秦之亡以谏文帝纳谏，曰「雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钧也」，言人主当开言路。至言堂号本此。

扶风平陵人。父徽受《左氏春秋》于刘歆。逵悉传父业，兼通五经，尤长《左氏》。奉诏撰《欧阳大小夏侯尚书古文同异》，与马融、郑玄并为汉代古文经学之柱石。身长八尺二寸，诸儒称「问事不休贾长头」。

沧州南皮人。历事四朝，为相十三年。留心地理，凡四方来者必问其风俗山川。绘《海内华夷图》广三丈、纵三丈三尺，以一寸折百里，古郡国墨书、今州县朱书，为中国地图学「朱墨分注」之创制；著《古今郡国县道四夷述》四十卷。为唐代地理学之集大成者。

著《黄帝九章算经细草》，创「开方作法本源图」，即二项式系数三角形，后世称「贾宪三角」（西方称帕斯卡三角），早于帕斯卡六百年；又创「增乘开方法」，可解任意高次方程之数值解，为秦九韶「正负开方术」之先导。中国古代数学之高峰。

河东高平人。至正十一年主持治黄，堵白茅决口，疏浚故道二百八十余里，役夫十七万，七月而成，为元代第一水利工程，河南贾鲁河即以其名。然大役伤民，「石人一只眼，挑动黄河天下反」之谣起，红巾军由是而发。

南阳冠军人。佐光武帝定河北，勇冠三军，「贾君之勇，吾属莫及」。云台二十八将之一。天下既定，与邓禹俱去甲兵、敦儒学，以列侯就第。

山东曲阜人，名应宠。明亡不仕。作《木皮散人鼓词》，以鼓词形式历数上古至明之兴亡，嬉笑怒骂，讥切时世，为俗文学中之奇作。

山东黄县人。道光六年榜眼。历事道光、咸丰、同治三朝。辛酉政变中与周祖培等联衔奏请太后垂帘，为清季政局转折之参与者。