婁姓歷代名人

齊人。漢初之謀士。因說高祖都關中，賜姓劉，故亦稱「劉敬」。

【脫挽輅見高祖】漢五年（前202），婁敬以戍卒之身戍隴西，過洛陽。

時高祖在洛陽，欲都之。

婁敬「脫挽輅」（放下拉車用的橫木），衣其羊裘，見同鄉虞將軍，求見高祖。

虞將軍欲與之鮮衣。婁敬曰——

「臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見：終不敢易衣。」

（我穿絲綢就穿絲綢去見，穿粗布就穿粗布去見——絕不換衣服。）

【說都關中】高祖召見，賜食，問之。

婁敬曰——

「陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？」

上曰「然」。

曰——

「陛下取天下與周室異。

周之先積德累善十有餘世……務以德致人，不欲依阻險。

今陛下起豐沛，……大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，

哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆於成康之時，臣竊以為不侔也。

且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。

因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。

陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。

夫與人鬥，不搤其亢、拊其背，未能全其勝也。

今陛下入關而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。」

群臣皆山東人，爭言周王數百年、秦二世而亡，宜都洛陽。

高祖疑未決。及張良明言入關之便——

高祖即日車駕西，都關中。

遂曰「本言都秦地者婁敬。『婁』者乃『劉』也」——

賜姓劉氏，拜郎中，號「奉春君」。

——定都長安為漢室二百年之基，婁敬發其端。

【和親之策】高祖七年，擊韓王信，至晉陽，聞匈奴冒頓在代谷。

使十輩往視，皆言「匈奴可擊」。

復使婁敬往。婁敬還，報曰——

「兩國相擊，此宜誇矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。」

時漢兵已逾句注，高祖怒，罵曰「齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍！」

械繫婁敬廣武。

遂北進，果有白登之圍（平城之圍）——高祖被困七日，用陳平計乃得出。

還至廣武，赦婁敬，曰——

「吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。」

乃封為建信侯。

【和親】婁敬乃獻「和親」之策——

以嫡長公主妻單于，厚奉遺之；「彼知漢女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子」。

「冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？

兵可無戰以漸臣也。」

高祖曰「善」——（以宗室女為公主）行和親之約。

此為漢初對匈奴之基本國策，行之六七十年，至武帝乃變。

【徙豪強實關中】婁敬又言——

「秦中新破，少民，地肥饒，可益實。

夫諸侯初起時，非齊諸田、楚昭屈景莫能興。

今陛下雖都關中，實少民。北近胡寇，東有六國之族，宗強，一日有變，陛下亦未得高枕而臥也。

臣願陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏後，及豪桀名家居關中。

無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。

此強本弱末之術也。」

高祖曰「善」——徙十餘萬口於關中。

——為漢代「強幹弱枝」政策之始，深刻影響西漢之政治地理與社會結構。

【意義】婁敬以一戍卒之身，三獻大策——

都關中、和親、徙豪強——皆為漢初國策之大端。

《史記》《漢書》立傳（《劉敬叔孫通列傳》）。

班固贊曰「劉敬脫挽輅而建金城之安，興事乎大暴之隙」。

為婁姓歷史上最重要之人物之一。奉春堂號本此。

夏禹之後，姒姓。

周武王克商，求禹之後，得東樓公，封之於杞（今河南開封杞縣），

以奉夏后氏之祀。

《史記·陳杞世家》——

「杞東樓公者，夏後禹之後苗裔也。殷時或封或絕。

周武王克殷紂，求禹之後，得東樓公，封之於杞，以奉夏后氏祀。」

杞國微弱，「杞小微，其事不足稱述」；

春秋時為楚所滅（一說為楚惠王所滅）。

（「杞人憂天」之典即出杞國。）

東樓公之後，有以「樓」為氏者，有以「婁」為氏者（古婁、樓通）。

為婁姓之始祖。

故婁姓與杞、樓、夏、曾、禹諸姓同出姒姓。

代郡平城（一說真定）人。鮮卑（一說漢人）。

北齊神武帝高歡之妻。

【擇婿】出身豪富之家。

年少時，見高歡（時為懷朔鎮之戍卒）執役於城上，

「心悅之」，曰——

「此真吾夫也！」

乃使婢通意於高歡，「又數致私財，使以聘己」；

父母初不許，「不得已而許之」。

——為北朝女子自主擇婿之著名故事。

【助高歡起家】高歡家貧，賴婁氏之財而得馬，遂為函使（信使），

得以往來洛陽、結交豪傑，終成大業。

婁昭君「性明達，有志略」；

高歡每有大事，多與之謀。

「勤儉寡慾，不好華飾」；

雖貴為皇后而「常自紡績」。

【一門四帝】生六男二女——

·長子高澄（追尊文襄帝）；

·次子高洋（北齊文宣帝）；

·六子高演（孝昭帝）；

·九子高湛（武成帝）；

·女為東魏孝靜帝之皇后；

·又一女為北齊之公主。

——一身而為四帝之母（文襄追尊，文宣、孝昭、武成三帝在位），

中國歷史上罕有其比。

【史評】《北齊書·神武婁後傳》——

「後性寬厚，不妒忌……有大功於齊室。」

太寧二年卒，年六十二。諡「武明皇后」。

【婁氏一門】其弟婁昭為北齊大司馬、司徒；

其侄婁叡（一作婁睿）為東安王、大將軍。

【婁叡墓壁畫】

一九七九年，山西太原發掘婁叡墓（北齊武平元年，570年）——

出土壁畫二百餘平方米、七十一幅，

畫鞍馬出行、儀仗、門吏、星象、神獸——

人物形神兼備，鞍馬「有呼之欲出之勢」，用筆「圓潤流暢，暈染有致」。

·被譽為中國美術史上最重要之北朝墓室壁畫；

·或謂其畫風為北齊畫聖楊子華一派之實證

（楊子華「畫馬，人駿骨嶙峋，即欲騰驤」，傳世無真跡，賴此以窺其風）；

·填補了漢唐之間中國繪畫史之空白。

為南北朝婁姓最顯赫之一門。

字宗仁。鄭州原武（今河南原陽）人。

【投筆從戎】弱冠進士及第，授江都尉。

累補監察御史。

上元初（674），吐蕃犯邊，高宗詔募猛士以討之。

婁師德雖以文吏，慨然應募——「以（御史）從軍」。

高宗嘉之，授朝散大夫，令從軍西討。

（其「投筆從戎」之舉，為唐代文臣中之特例。）

【戰功與屯田】

·屢有戰功。「八戰八捷」於白水澗（一說）；

·累遷殿中侍御史、河源軍司馬、左金吾將軍、檢校豐州都督；

·在河源、豐州營田（屯墾）——

「師德在河隴，營田積穀數百萬斛，兵以饒給，無轉運之費」；

為唐代西北屯田之重要經營者，邊防賴以充實。

【為相】天授元年（690）後，歷夏官（兵部）侍郎、同鳳閣鸞臺平章事，

遷納言（門下省長官，宰相）、內史。

又為河源、積石、懷遠軍等使，專掌西北邊務。

出將入相前後三十年。

【唾面自乾——忍德之極致】

《舊唐書·婁師德傳》《資治通鑑·唐紀》——

其弟除代州刺史，將行，師德教之曰——

「吾以不才，位居宰相；汝今又得州牧，榮寵過盛，人所嫉也，將何以自免？」

弟長跪曰——

「自今雖有唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂。」

師德愀然曰——

「此所以為吾憂也！

人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。

夫唾，不拭自干，當笑而受之。」

——「唾面自乾」之成語出此。

為中國「忍」之修養之極致；歷代論涵養、處世、全身者必及之。

（後世論者亦有以為其過於隱忍、近於鄉愿者；

然當武則天酷吏羅織之時，此實為宰相保身全家、而得久居其位以行其政之道。

《新唐書》贊曰「寬厚清慎，犯而不校」。）

【薦狄仁傑而不自言——薦賢之最高典範】

《資治通鑑》——

狄仁傑之入相，實由婁師德所薦。

然仁杰不知，「頗輕師德，數擠之於外」。

太后（武則天）察之，一日問狄仁傑曰——

「師德賢乎？」

對曰「為將謹守，賢則臣不知也」。

又問「師德知人乎？」

對曰「臣嘗與之同僚，未聞其知人也」。

太后曰——

「朕之用卿，師德實薦也，亦可謂知人矣。」

乃出師德薦賢之奏以示之。

狄仁傑大慚，退而嘆曰——

「婁公盛德，我為其所包容久矣，吾不得窺其際也！」

（婁公的德行如此深厚，我被他包容了這麼久還不知道；

我望不到他的邊際啊！）

——為中國「薦賢不自言」之最高典範。

狄仁傑為唐代第一名相（存唐室、復李氏），而其入相實出婁師德之薦；

二人之事遂為千古美談。

【身後】聖歷二年（699）卒於會州（今甘肅靖遠），年七十。

贈涼州都督（一說幽州都督），諡「貞」。

【史評】《舊唐書》——

「師德在河隴，前後四十餘年，恭勤接下，孜孜不怠，

衣皆敝惡，躬勤於事，士庶蒙其惠，為夷夏所推。」

為婁姓歷史上最重要之人物。唾面堂號本此。

字彥發。嘉興（今浙江嘉興）人。

乾道二年（1166）進士。

歷知含山縣、宗正寺主簿、監察御史、禮部尚書、

同知樞密院事、參知政事（副相）。

【為政】「持論平允，遇事敢言」；

薦引人才甚多，「所薦皆一時名士」。

卒諡「忠簡」。

【漢隸字源】著《漢隸字源》六卷——

·蒐集漢魏隸書碑刻三百餘種之字，按《禮部韻略》之韻編次；

·每字之下注其所出之碑，並錄碑目與考證；

·為中國最早之隸書字典，亦為金石學之要籍。

·後世治隸書、考漢碑者必用之；

對清代碑學之興亦有影響。

【其他】又著《班馬字類》（考《史記》《漢書》之字義與異文）、

《廣干祿字書》（正俗字之辨）、《歷代帝王總要》。

為宋代婁姓之最顯者，亦為中國文字學、金石學之重要著者。

字陟明。永嘉（今浙江溫州）人。

宋徽宗時進士。

【請立太祖之後——宋室皇統之轉折】

建炎四年（1130），宋高宗無子（其獨子早夭）。

婁寅亮時為上虞丞，上疏曰——

「昔者太祖舍其子而立弟，此天下之大公；

……今南京（應天）宗室零落，謀於道路，皆謂太祖之後當有天下……

願陛下於藝祖（太祖）之後，擇其賢者，視之如子，

使天下知陛下有公天下之心。」

（謂太祖舍子立弟為大公，而其後裔零落；

今宜於太祖之後選擇賢者，養為皇子。）

高宗讀之深納——乃詔求太祖之後。

後遂立趙昚（太祖七世孫）為皇子，即宋孝宗。

——為宋室皇統自太宗一系復歸太祖一系之關鍵建言。

（自宋孝宗以下，南宋諸帝皆太祖之後。）

【後事】高宗召見，除監察御史。

後為秦檜所忌，罷歸。

為宋代婁姓之著名諫臣。

字克貞，別號一齋。江西上饒（廣信）人。

【師承】少有志於聖學。遍訪名師，皆不滿意。

後聞吳與弼（康齋，明初理學大師，「崇仁學派」之開創者）講學於崇仁，

乃往從之——遂為吳與弼之高弟。

（與胡居仁、陳獻章同為吳與弼之門人。）

景泰四年（1453）舉人；不復應進士舉，居家講學。

【啟王陽明】

弘治二年（1489），王守仁（陽明）年十八，自江西（岳父官署）歸餘姚，

舟過上饒，謁婁諒問學。

婁諒——

·語以宋儒格物之學；

·且曰——「聖人必可學而至。」

（聖人是一定可以通過學習而達到的。）

王陽明「遂深契之」——

《王陽明年譜》載：「先生（陽明）始慕聖學。」

——此為王陽明學術生涯之起點。

（其後陽明「格竹」七日而病，即為踐行婁諒所授之格物之說；

後龍場悟道，乃反其道而立「心即理」——然其求道之志，實自婁諒發之。）

黃宗羲《明儒學案·崇仁學案》——

「姚江之學，先生為發端也。」

（陽明之學，婁諒是其發端。）

【著述】《日錄》四十卷、《三禮訂訛》四十卷、《春秋本意》十二卷、《諸儒附會》。

（其書多佚。）

【身後之累】其女婁素珍嫁寧王朱宸濠。

宸濠謀反，素珍力諫不聽——宸濠敗，素珍投江而死。

婁氏一族因宸濠之亂而受牽累，婁諒之著述亦因之散佚。

（諷刺者：平宸濠之亂者，正是婁諒之弟子王陽明。）

為明代婁姓之最顯者，亦為陽明學之啟蒙者。

原名婁紹懷，號老安、白石弟子。北京人（祖籍湖南瀏陽，一說山東）。

【師事齊白石】十三歲拜齊白石為師，從學二十五年——

為白石老人最親近之弟子之一（曾長期居齊宅，代師應酬）。

齊白石為之改名「師白」（師法白石之意）。

【畫藝】

·擅花鳥、草蟲、山水；

·尤以畫鴨著名——所作雛鴨墨韻淋漓，稚氣可掬，

世稱「婁家鴨」（與齊白石之蝦、徐悲鴻之馬並稱）；

·又善畫紫藤、牽牛、鵪鶉。

·畫風承齊白石之「紅花墨葉」而自出機杼，「妙在似與不似之間」。

【職務】歷北京畫院畫家、北京中國畫研究會會長、

中國美術家協會會員、全國政協委員。

著《齊白石繪畫藝術》《婁師白畫集》。

為齊派藝術之重要傳人，婁姓在當代畫壇之代表。

字子柔，一字歇庵。江蘇嘉定（今上海嘉定）人。

【嘉定四先生】與唐時升、程嘉燧、李流芳並稱「嘉定四先生」

（一說「練川四先生」）——為明末江南文人之群體。

·書法——工行楷，「得晉人法」，「疏秀有致」；

為一時所重，「四方求書者踵至」。

·詩文——「清雅有法度」，不事雕琢。

·屢試不第，以布衣終。

【著述】《學古緒言》二十五卷、《吳歈小草》。

錢謙益《列朝詩集小傳》稱其「詩文皆雅正」。

為明末婁姓之文人。