1源起與墨翟(墨子)及墨家學派淵源密切
墨姓源起較早,具體世系已難確考,
然因戰國思想家墨翟(墨子)創立墨家學派
而在中國思想文化史上留下極為重要之印記,
後世墨姓多與此淵源相關聯。
— 據《史記·孟子荀卿列傳、姓氏考略》
墨姓為中華姓氏之一;主要源流為源起與墨翟(墨子)及墨家學派淵源密切;主要郡望有梁郡;當代主要分佈於河南、山東、陝西等省。
墨姓的來歷、演變與今日概貌
墨姓為中國思想文化史上極具分量之姓氏,人口不算稀少,因戰國偉大思想家墨子
(墨翟)而在中國哲學史上佔據崇高地位。
墨姓源起較早,具體世系已難確考,
然因墨翟(約前468—前376),創立墨家學派,
提出「兼愛」「非攻」「尚賢」「節用」等一系列重要思想主張,
墨家在戰國時期一度與儒家並稱「顯學」
(韓非子《顯學》篇「世之顯學,儒、墨也」),
墨子及其學派對邏輯學、幾何學、光學、力學等自然科學領域
亦有開創性貢獻,為中國古代科學思想史上極為重要之人物。
各支源頭與得姓之由
墨姓源起較早,具體世系已難確考,
然因戰國思想家墨翟(墨子)創立墨家學派
而在中國思想文化史上留下極為重要之印記,
後世墨姓多與此淵源相關聯。
— 據《史記·孟子荀卿列傳、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
墨姓較早郡望之一,後世墨姓多有稱出自梁郡者。
以梁郡郡望為堂號,為墨姓通行堂號之一。
取墨子「兼愛」「非攻」之核心思想為堂號,標其思想學派之偉大貢獻。
自得姓之地播遷四方的路線
【墨子與墨家學派】
戰國墨翟(約前468—前376)——出身平民,早年曾學習儒家學說,
後自立門戶,創立墨家學派,招收門徒,一度門人弟子遍佈列國,
墨家組織紀律嚴明,成員多身體力行、能吃苦耐勞。
·【核心思想】
墨子提出一系列重要思想主張,著於《墨子》一書
(今存墨家弟子及後學整理之文集)——
·「兼愛」——主張人與人之間應無差別地相互關愛,
反對儒家「愛有差等」(因親疏遠近而有別)之觀念;
·「非攻」——堅決反對列國之間無端發動侵略戰爭,
墨子及其弟子曾多次親身實踐「止楚攻宋」等制止戰爭之外交行動;
·「尚賢」——主張不拘出身門第,唯才是舉,選拔賢能治理國家;
·「節用」「節葬」——主張節儉樸素,反對奢靡厚葬之風氣。
·【與儒家並稱顯學】
戰國時期,墨家學說影響甚廣,
《韓非子·顯學》篇有「世之顯學,儒、墨也」之說,
墨家一度與儒家並列為當時最具影響力之兩大思想流派,
二者在諸多觀點上(如「兼愛」與「仁愛」、
對禮樂厚葬之態度等)形成鮮明對比與思想論辯。
·【科學貢獻】
墨子及其學派門人在《墨子》一書(尤其《墨經》諸篇)中,
對邏輯學(名辯之學)、幾何學(點線面之定義)、
光學(小孔成像原理之最早記載之一)、力學(槓桿原理等)
等自然科學領域皆有開創性之論述與貢獻,
為中國古代科學思想史上極為重要、成就卓著之學派,
在世界科技史上亦佔有一席之地。
墨家學派在秦漢以後逐漸衰落,然墨子其人其學,
歷經兩千餘年,至近現代復因其「兼愛」「非攻」等思想
與現代社會價值觀念(如平等、和平)多有契合而重新受到學界高度重視。
為墨姓在中國思想文化史上最重要、最負盛名之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省墨姓人口占全國墨姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
梁郡承世澤,兼愛啟新知,濟世傳家業,禮義永昌隆
紀念墨子創立墨家學派、「兼愛」「非攻」之偉大思想貢獻。
見於正史方志的本姓人物
思想家,墨家學派創始人
出身平民,早年曾學習儒家學說,後自立門戶,創立墨家學派, 招收門徒,組織紀律嚴明,成員多身體力行、能吃苦耐勞。 【核心思想】提出「兼愛」(無差別相互關愛)、 「非攻」(…
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 梁郡墨氏族譜 | 墨氏合族修 | 清後歷代重修 | 河南省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
梁郡世澤
兼愛家聲
上聯標梁郡郡望,下聯標墨子「兼愛」思想之典。
兼愛非攻傳大義
尚賢節用啟新知
紀念墨子「兼愛」「非攻」「尚賢」「節用」等思想學說之偉大貢獻。
族規祖訓與家風所尚
吾族墨翟公,主張兼愛天下、反對不義之戰,兼通格物致知之學——
凡我子孫,當以兼愛濟世為懷,反對以強凌弱,為學當求實證,格物窮理,不尚空談。
— 民間輯錄,墨氏族訓通行說法(本墨子思想精神)
關於墨姓最常被問到的幾個問題