倪姓遷徙流布

郳國在今山東滕州東。小邾歷十四世，戰國為楚所滅，子孫以國為氏，散居齊魯。

漢倪寬為千乘人，官至御史大夫，千乘之望自此而立。寬嘗與司馬遷等共定《太初曆》，又為漢武帝封禪之議主其事。

永嘉之亂，倪氏南遷江淮、江南。

北魏賀倪氏改姓倪，融入漢族。

唐倪若水為尚書右丞、汴州刺史，以清嚴著。玄宗遣使江南捕鵁鶄、鸂鶒等珍禽，若水上疏切諫——「陛下當以堯、舜、禹、湯為師，而以奇伎淫巧為戒……昔漢光武帝時，有獻千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士」，玄宗手詔謝之，遂罷其役，並賜帛四十段。

唐末戰亂，倪氏大批南下入江浙、閩贛。

宋倪思為湖州歸安人，官至禮部尚書，直言敢諫，與韓侂冑、史彌遠皆不合；著《班馬異同》，比勘《史記》《漢書》之異文，為史學考據之名著。

元倪瓚為無錫人。家豪富，築「清閟閣」「雲林堂」，藏書數千卷、古鼎法書名畫甚富。晚年散盡家財，扁舟往來五湖三泖間二十年，以避元末之亂與賦役。

為「元四家」之一（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙）。畫格「逸筆草草，不求形似」，多作「一河兩岸」之構圖——近坡疏樹、中間空闊、遠岫低平，「不着一人」；用筆簡淡枯瘦，創「折帶皴」。自謂「僕之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳」。

明清鑑藏家以有無倪畫分雅俗——「江東之家以有無為清俗」。潔癖成性，「性好潔，文房拾具，兩童輪轉拂塵，須臾弗停」；有客宿其齋，夜聞咳聲，晨命童子遍索之，得葉上微唾，令持棄三里外。為中國文人畫「逸品」之極則。

明倪岳為南京禮部尚書，博學多識，「諳練朝章」；倪謙出使朝鮮，與朝鮮文士唱和，著《遼海編》。

倪元璐為浙江上虞人。天啟二年進士，與黃道周、王鐸同年，三人皆以書法名。歷官戶部尚書兼翰林院學士。

書法「靈秀神妙，行草尤極超逸」，以奇崛險峻、鋒稜四露著稱，與黃道周、王鐸並稱「明末三大家」，近代日本書壇尤重之。

崇禎十七年三月，李自成陷北京，元璐整衣冠拜闕，曰「以死謝國，義之正也」，遂自縊殉國。諡「文正」（清諡「文貞」）。

清倪模著《古今錢略》三十四卷，為中國古錢學之集大成之作；倪燦為《明史·藝文志》之初稿撰者。

近代倪嗣沖為安徽督軍；倪柝聲為基督教「地方教會」（小群）之創立者，著《屬靈人》《正常的基督徒生活》，影響華人基督教甚巨。

今倪姓以江蘇、浙江、安徽為最眾。