邱姓歷代名人

字通密，號長春子，登州棲霞（今山東棲霞）人，金元之際著名道教全真派高道，全真教第五任掌教，「全真七子」之一（師從全真教創始人王重陽），在民間因金庸武俠小說而廣為人知，然其真實歷史事蹟遠比小說演繹更具傳奇色彩與歷史意義。

早年師從王重陽修行，刻苦精進，先後在陝西磻溪、龍門山等地隱居苦修多年，道行日深，聲名漸起。金、南宋、蒙古三方政權皆曾遣使延請其出山相助，然丘處機審時度勢，獨獨接受了新興蒙古大汗成吉思汗之誠意邀請。

1219年，年已七十二歲高齡的丘處機不辭辛勞，毅然率領十八名弟子（其中包括後來撰寫遊記之弟子李志常），跋涉萬里、歷經三年艱險，遠赴中亞大雪山（今阿富汗境內興都庫什山）成吉思汗行營，此段萬里西行、跋山涉水之壯舉，本身即為中國古代交通史、中西交流史上一段極為罕見之壯舉。

成吉思汗向丘處機請教長生不老之道，丘處機坦誠回答「有衛生之道而無長生之藥」，以務實態度婉拒了長生不老之虛妄幻想，轉而向成吉思汗進言「敬天愛民為本」之治國根本；更重要的是，丘處機屢次藉機勸諫成吉思汗減少殺戮、寬待百姓，在蒙古大軍所到之處生靈塗炭之亂世，此一「一言止殺」之諫言，客觀上確實起到了保全無數無辜百姓性命之實際效果。

成吉思汗對丘處機之德行學識深為敬重，賜予虎符璽書，命其總領天下道教事務，全真教自此獲得空前發展，聲勢大盛，一度成為北方影響最大之宗教流派。其弟子李志常將此次萬里西行途中之地理風物、民族風俗詳細記錄下來，編成《長春真人西遊記》，成為研究十三世紀中亞地區地理、歷史、民俗極為珍貴之第一手文獻資料。清代乾隆帝親筆題寫北京白雲觀楹聯「萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功」，高度評價丘處機「一言止殺」之歷史功績，「長春堂」堂號即由此而立。

臺灣苗栗銅鑼灣人，祖籍廣東蕉嶺。光緒十五年進士。乙未割臺，與唐景崧等謀自保，任義軍統領，血書「拒倭守土」，兵敗內渡。作《春愁》「四百萬人同一哭，去年今日割臺灣」；《離臺詩》「宰相有權能割地，孤臣無力可迴天」。晚年在粵東興辦新學，創嶺東同文學堂，為近代教育之先驅。其族複用本字「丘」而不書「邱」。

瓊州瓊山人。景泰進士，歷事四朝。博極群書，家藏之富冠海南。著《大學衍義補》一百六十卷，補真德秀《大學衍義》之闕——真書詳於正心誠意而略於治國平天下，濬乃補以理財、制國用、教民、慎刑、御邊諸實政，孝宗命刊行天下，為明代經世之學之要籍。其中論商賈、論錢法、論海運，頗具經濟思想之先見。與海瑞並稱「海南雙璧」。諡文莊。

姜太公之後。其族以齊都營丘為氏，稱丘氏。天下丘（邱）氏共尊為得姓始祖，與姜、呂、高、盧、崔、丁諸姓同源。

吳興烏程人，丘靈鞠之子。八歲能文。作《與陳伯之書》，勸降降魏之梁將陳伯之：「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！」伯之覽書，遂率眾八千歸梁。為中國駢文中以文辭取勝之絕唱。

扶風人。從太宗徵王世充，太宗所乘馬「颯露紫」中箭，行恭下馬拔箭、以己馬進太宗，而步執刀護衛，衝陣而出。太宗後刻昭陵六駿，特命於「颯露紫」旁刻丘行恭拔箭之像，為六駿中唯一有人物之石刻，今存西安碑林。

重慶銅梁人。抗美援朝391高地潛伏戰中，燃燒彈落於身旁，為不暴露全體潛伏部隊，忍烈火焚身而紋絲不動，直至犧牲，年二十六。為紀律與犧牲精神之象徵。

祖籍廣東蕉嶺，生於汕頭。證明卡拉比猜想，創「卡拉比—丘流形」，為弦理論之數學基礎。一九八二年獲菲爾茲獎，為首位華人得主；又獲沃爾夫獎、克拉福德獎。其族亦用本字「丘」。

扶風人。王莽篡漢，持節安撫江淮，遂居吳興，為江南丘氏之始祖。

吳興烏程人。少好學，善屬文。齊初為通直常侍，掌國史。性疏誕，嘗曰「我應還東掘顧榮冢」，以譏江東士族。

嘉興人。與王維、劉長卿友善，詩多寫田園風物。事繼母孝，母年百餘歲。丘為年九十六卒，為唐代最長壽之詩人之一。

江蘇泰興人。明末以直諫著，抗清事敗後隱居不仕。

丘逢甲之子。抗戰期間組東區服務隊，戰後致力臺灣光復與民族融合事務。