邵姓遷徙流布

召邑在今陝西岐山。召公奭與周公分陝而治，甘棠之德著於南國。其長子封燕，次子世守召邑。

春秋召氏世為周室卿士。戰國以後散居各地。漢召信臣為九江壽春人，為南陽太守，開渠溉田三萬頃，民號「召父」；後杜詩繼之，南陽人歌曰「前有召父，後有杜母」——「父母官」之稱由是而生。漢時召字漸加邑旁為邵。

邵氏在博陵、汝南、安陽漸成郡望。永嘉之亂，邵氏一支南遷江淮。

北朝邵氏在河朔為豪族。

唐邵說、邵真諸人見於記載。安史之亂後，中原邵氏南下入江淮、江南。

五代戰亂，邵氏益播於吳越、閩贛。

邵姓最顯之期。邵雍隨父徙共城（今河南輝縣），後居洛陽，學《易》於李之才，推演先天象數之學，著《皇極經世》《觀物內外篇》《漁樵問對》與詩集《伊川擊壤集》。程顥稱其「內聖外王之學」，為北宋五子（周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤）之一，諡「康節」，從祀孔廟。其子邵伯溫著《邵氏聞見錄》，為宋史第一等史料。

宋室南渡，邵氏大批入浙、贛、閩。

明邵寶為無錫人，官至南京禮部尚書，人稱「二泉先生」，與李東陽、王守仁相友善。

清邵晉涵為餘姚人，四庫館臣，撰《爾雅正義》二十卷，與郝懿行《爾雅義疏》並稱；又輯《舊五代史》於《永樂大典》，使已亡之史復出人間——為中國輯佚學之最大功績。邵齊燾為駢文名家；邵長蘅為古文家；邵懿辰為經學家。

近代邵飄萍創《京報》，為中國新聞界之先驅；邵逸夫在港創邵氏兄弟公司與無線電視，捐資內地教育逾百億，「逸夫樓」遍布全國高校中小學。

今邵姓以江蘇、浙江為最眾，山東、河北次之。