司馬姓歷代名人

字子長，夏陽（今陝西韓城）人，承父司馬談之職任太史令，為中國古代最偉大的史學家、文學家。

少時便隨父宦遊各地，博覽群書，二十歲開始漫遊天下，遍歷名山大川、訪古探幽，考察風俗人情，為其後來撰寫《史記》積累了豐富的實地考察資料與歷史見聞。

天漢二年，名將李陵率五千步兵孤軍深入匈奴腹地，寡不敵眾兵敗投降，滿朝文武紛紛斥責李陵變節，唯司馬遷挺身而出，為李陵仗義直言辯護，觸怒漢武帝，被處以宮刑，此為其人生最大之屈辱與創傷。

然司馬遷忍辱負重，「所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也」，發憤著述，歷時十餘年撰成中國第一部紀傳體通史《史記》，上起黃帝，下至漢武帝太初年間，凡百三十篇，五十二萬六千五百餘字。

全書首創「紀傳體」體例，以本紀、世家、列傳、表、書五種體裁綜合記述歷史，開創中國正史編纂之先河，「二十四史」皆沿襲此一體例；其文筆雄健生動，人物刻畫傳神，魯迅讚譽其為「史家之絕唱，無韻之離騷」，兼具史學價值與文學價值，為中國文化史上罕見之不朽鉅著，司馬遷亦因此被後世尊為「史聖」。

字君實，號迂叟，晚年自號「涑水先生」，陝州夏縣涑水鄉人，北宋著名政治家、史學家。少時即以機智聞名——「司馬光砸缸」故事家喻戶曉：一同伴不慎跌入水缸，眾童驚慌失措，司馬光沉着地舉石擊破水缸，缸水湧出，救出同伴，此事雖屬童年軼事，然亦從側面反映其臨事冷靜、善於決斷之性格特質。

歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，學問淹博，為人剛正。神宗朝王安石推行變法，司馬光堅決反對青苗、免役諸新法，認為操之過急、有害於民，與王安石在朝堂上展開激烈爭辯，終因政見不合，自請離京，退居洛陽達十五年之久，專心致力於歷史著述。

以「鑑前世之興衰，考當今之得失」為宗旨，歷時十九年，主持編纂《資治通鑑》二百九十四卷，上起戰國，下終五代，凡一千三百六十二年史事，按年編次，「專取關國家盛衰，系生民休慼，善可為法，惡可為戒者」，為中國歷史上規模最宏大之編年體通史，宋神宗親為作序並賜名，取「鑑於往事，有資於治道」之意。

哲宗即位，太皇太后高氏臨朝聽政，起用司馬光為相，盡廢王安石新法，然僅在相位八個月即積勞成疾病逝，諡文正，享年六十八歲。《資治通鑑》與《史記》並稱中國古代史學兩大豐碑，一為紀傳體通史之首創，一為編年體通史之集大成，皆為歷代帝王將相「以史為鑑」之重要典籍。

字仲達，河內溫縣人，三國時期魏國權臣，西晉王朝之實際奠基者。少時聰穎多謀，曹操聞其名欲徵召入仕，懿佯裝患風痹病拒不應召，及至曹操以強硬手段相逼，方不得不出仕。

歷仕曹操、曹丕、曹叡、曹芳四代，深諳隱忍韜晦之道，為官謹慎周密，深得曹氏歷代信任，官至太尉、太傅，屢受託孤重任。

軍事上與蜀漢丞相諸葛亮長期對峙於關隴一線，深知蜀軍糧草不濟、利在速戰之弱點，遂堅壁固守、以逸待勞，任憑諸葛亮屢次挑戰乃至以婦人衣飾相激，始終按兵不動，最終耗盡諸葛亮心力，使其病逝於五丈原軍中，此一「以靜制動、以逸待勞」之戰略，充分展現其深沉持重之謀略。

魏明帝曹叡駕崩後，司馬懿與曹爽同受託孤輔政，然遭曹爽排擠，屢屢稱病不出以避鋒芒，暗中卻積蓄力量；正始十年，趁曹爽陪同幼主曹芳出城祭掃高平陵之機，司馬懿發動政變，一舉控制京城，盡誅曹爽及其黨羽，史稱「高平陵之變」，自此曹魏軍政大權盡歸司馬氏一族。

此舉為其孫司馬炎日後代魏建立西晉、結束三國分裂局面奠定堅實的權力基礎，司馬懿雖終生未曾稱帝，然其政治軍事謀略之深沉老辣，及為西晉開國所作之關鍵鋪墊，使其成為三國曆史上極具爭議性而又不可或缺之關鍵人物。