1源於姬姓,晉國大夫食采於習邑,以邑為氏
春秋晉國大夫食采於「習」邑(地望多說),
以邑為氏,稱習氏——此為習姓最主要、最通行之來源。
— 據《元和姓纂、姓氏考略》
習姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姬姓,晉國大夫食采於習邑,以邑為氏;主要郡望有東陽郡、襄陽郡望;當代主要分佈於湖北、河南、浙江等省。
習姓的來歷、演變與今日概貌
習姓人口不多,湖北、河南諸省有分布,因東晉史學家習鑿齒而知名於中國史學史。
習姓主要源出姬姓,晉國大夫食采於習邑,以邑為氏——
春秋晉國大夫食采於「習」邑(地望多說),
以邑為氏,稱習氏,此為習姓最主要之來源。
東晉習鑿齒(?—384)為襄陽人,著名史學家、文學家,
撰《漢晉春秋》,
以蜀漢為正統而不以曹魏為正統之獨特史觀撰寫三國曆史,
對後世史學「正統論」之爭議影響深遠,
又工文章,與東晉高僧釋道安交誼深厚,
「四海習鑿齒,彌天釋道安」這一對句,成為文壇佳話。
各支源頭與得姓之由
春秋晉國大夫食采於「習」邑(地望多說),
以邑為氏,稱習氏——此為習姓最主要、最通行之來源。
— 據《元和姓纂、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
習姓較早郡望之一,後世習姓多有稱出自東陽者。
東晉習鑿齒即襄陽人,襄陽為習姓最重要之地望。
以東陽郡望為堂號,為習姓通行堂號之一。
取東晉習鑿齒著《漢晉春秋》之典為堂號,標其史學之業。
自得姓之地播遷四方的路線
習姓源出晉國大夫食采於習邑,先秦兩漢主要活動於中原一帶,
漸向湖北襄陽一帶遷徙聚居,成為當地望族。
【習鑿齒】
東晉習鑿齒——字彥威,襄陽(今湖北襄陽)人,
博學多聞,工文章,歷官荊州刺史治中、別駕等職。
·撰《漢晉春秋》——
記述自漢光武帝至西晉愍帝間之歷史,
其史觀獨特之處在於以蜀漢為正統而非曹魏
(不同於陳壽《三國志》以曹魏為正統之傳統史觀),
對後世史學界關於三國曆史「正統論」之長期爭論產生深遠影響,
此後如朱熹《通鑑綱目》等史著亦多受其「尊劉貶曹」
正統史觀之啟發(此正統觀念亦深刻影響後世《三國演義》
等文學作品對劉備蜀漢集團之情感傾向塑造)。
·習鑿齒與東晉著名高僧釋道安交誼深厚,
二人初次相見,習鑿齒自稱「四海習鑿齒」,
釋道安應對「彌天釋道安」,
此段對句機智工整、氣度不凡,遂成為千古流傳之文壇佳話。
·又著《襄陽耆舊記》,記錄襄陽地區歷代人物掌故,
為地方人物誌之重要早期著作。
為習姓歷史上最負盛名之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省習姓人口占全國習姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
東陽承世澤,漢晉啟文光,史筆傳家業,禮義永昌隆
紀念習鑿齒著《漢晉春秋》及「四海習鑿齒,彌天釋道安」之典。
見於正史方志的本姓人物
史學家、文學家
字彥威,襄陽(今湖北襄陽)人。 博學多聞,工文章,歷官荊州刺史治中、別駕等職。 撰《漢晉春秋》,記述漢光武帝至西晉愍帝間歷史, 以蜀漢為正統而非曹魏,此獨特史觀對後世史…
祠堂、祖居與文保古蹟
湖北省襄陽市 始建於東晉 歷史地名
東晉史學家習鑿齒故里,《漢晉春秋》創作及「四海習鑿齒」典故淵源所在。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 襄陽習氏族譜 | 習氏合族修 | 清後歷代重修 | 湖北省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
東陽世澤
漢晉家聲
上聯標東陽郡望,下聯標習鑿齒《漢晉春秋》之典。
四海習鑿齒
彌天釋道安
紀念習鑿齒與釋道安初見相互酬對之千古佳話。
族規祖訓與家風所尚
吾族彥威公(習鑿齒),學問淵博而機智過人,與高僧對句傳為佳話——
凡我子孫,為學當博覽群書,處世當機敏應對,然亦需謙遜有禮,不可恃才傲物。
— 民間輯錄,習氏族訓通行說法
關於習姓最常被問到的幾個問題