荀姓遷徙流布

荀姓源出春秋晉國荀氏，其後世子孫世任晉國要職，為晉六卿之一，權勢顯赫。

戰國荀子（荀況，約前313—前238）——趙國人（一說郇邑人），

號「荀卿」（一說因避漢宣帝劉詢諱，漢代典籍或改稱「孫卿」）。

·遊學於齊國稷下學宮，三為祭酒（學宮領袖），後適楚，任蘭陵令；

·為戰國末期儒家重要思想家，兼採法家、道家之說而自成一體；

·提出「性惡論」——

主張人性本惡，「其善者偽也」（偽即人為教化），

與孟子「性善論」相對，為先秦人性論之兩大代表學說；

·又論「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，強調「制天命而用之」，

於天人關係上持較為樸素唯物之立場；

·著《荀子》三十二篇，文風嚴謹，說理透闢。

·其弟子李斯（秦相，助秦始皇統一六國）、韓非（法家集大成者）

皆出其門下，對秦漢以降之政治與思想影響深遠。

東漢末年，潁川荀氏為當地望族，人才輩出，史稱「荀氏八龍」（荀淑八子皆有才名）。

【荀彧】

三國荀彧——字文若，潁川潁陰（今河南許昌）人，荀淑之孫。

·初隨袁紹，後轉投曹操，深得倚重，官至侍中、守尚書令，居中持重達十餘年，

為曹操統一北方之首席謀士與後方主政者。

·屢獻奇策——勸曹操「奉天子以令不臣」（一說「挾天子以令諸侯」之另一表述）、

官渡之戰力主堅守而破袁紹，皆關鍵之謀。

·曹操贊其「吾之子房」（比之張良），又稱「荀令君之進善，不進不休」。

·後因反對曹操稱「魏公」加九錫，漸失信任，

建安十七年（212），憂憤而卒（一說被賜空食盒，寓意「無祿可食」，憂懼而死），年五十。

【荀攸】

荀彧之侄荀攸——字公達，亦為曹操重要謀士，歷任軍師，

參與官渡、破袁譚、徵張魯等重大戰役之謀劃，「深密有智防」，為曹操「謀主」之一，

與荀彧叔侄齊名，皆以智謀見稱於世。

荀姓因荀子學術與荀彧、荀攸叔侄之政治軍事才能，在中國歷史上留下深遠影響。