1源於姬姓,晉國公族荀氏
春秋晉武公之子受封於「荀」(故地在今山西新絳一帶),建立荀國。
後荀國為晉國所並,晉獻公將其地封予大夫原氏黯(一說逝敖),
號為「荀氏」,遂以荀為氏。
荀氏後世歷任晉國要職,為晉六卿之一,其後又分化出中行氏、智氏(知氏)等支系,
本宗仍沿用「荀」為氏——此為荀姓最主要之來源。
— 據《左傳、通志·氏族略》
荀姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姬姓,晉國公族荀氏;主要郡望有河內郡、潁川郡;當代主要分佈於河南、山西、河北等省。
荀姓的來歷、演變與今日概貌
荀姓人口不多,河南、山西、河北諸省有分布,因戰國思想家荀子與三國「王佐之才」荀彧而廣為人知。
荀姓主要源出姬姓,晉國公族荀氏——
春秋晉武公之子受封於「荀」(故地在今山西新絳一帶),建荀國,
後荀國為晉所並,其地封晉大夫原氏黯(一說逝敖),號為「荀氏」,
荀氏世為晉國六卿之一,後分化出中行氏、智氏等支系,本支仍沿用「荀」為氏。
戰國荀子(荀況,約前313—前238)為趙國人,儒家重要思想家,
提出「性惡論」,與孟子「性善論」相對,兼採諸家之長,
弟子李斯、韓非皆出其門下,對中國思想史影響深遠。
三國荀彧(163—212)為潁川潁陰人,曹操麾下首席謀士,被曹操譽為「吾之子房」,
其侄荀攸(157—214)亦為曹操重要謀士,叔侄二人皆以智謀著稱。
各支源頭與得姓之由
春秋晉武公之子受封於「荀」(故地在今山西新絳一帶),建立荀國。
後荀國為晉國所並,晉獻公將其地封予大夫原氏黯(一說逝敖),
號為「荀氏」,遂以荀為氏。
荀氏後世歷任晉國要職,為晉六卿之一,其後又分化出中行氏、智氏(知氏)等支系,
本宗仍沿用「荀」為氏——此為荀姓最主要之來源。
— 據《左傳、通志·氏族略》
一說荀姓與西周姬姓「郇」國(故地亦在山西一帶)音近而或有淵源,惟主流仍以晉國荀氏一說為正。
地望所出與堂號所本
荀姓較早郡望之一,後世荀姓多有稱出自河內者。
三國荀彧、荀攸叔侄為潁川潁陰人,潁川為荀姓在漢魏時期最顯赫之郡望。
以河內郡望為堂號,為荀姓通行堂號之一。
以潁川郡望為堂號,標荀彧、荀攸叔侄之榮。
取曹操稱荀彧為「吾之子房」(張良)之典為堂號,標其謀略之才。
自得姓之地播遷四方的路線
荀姓源出春秋晉國荀氏,其後世子孫世任晉國要職,為晉六卿之一,權勢顯赫。
戰國荀子(荀況,約前313—前238)——趙國人(一說郇邑人),
號「荀卿」(一說因避漢宣帝劉詢諱,漢代典籍或改稱「孫卿」)。
·遊學於齊國稷下學宮,三為祭酒(學宮領袖),後適楚,任蘭陵令;
·為戰國末期儒家重要思想家,兼採法家、道家之說而自成一體;
·提出「性惡論」——
主張人性本惡,「其善者偽也」(偽即人為教化),
與孟子「性善論」相對,為先秦人性論之兩大代表學說;
·又論「天行有常,不為堯存,不為桀亡」,強調「制天命而用之」,
於天人關係上持較為樸素唯物之立場;
·著《荀子》三十二篇,文風嚴謹,說理透闢。
·其弟子李斯(秦相,助秦始皇統一六國)、韓非(法家集大成者)
皆出其門下,對秦漢以降之政治與思想影響深遠。
東漢末年,潁川荀氏為當地望族,人才輩出,史稱「荀氏八龍」(荀淑八子皆有才名)。
【荀彧】
三國荀彧——字文若,潁川潁陰(今河南許昌)人,荀淑之孫。
·初隨袁紹,後轉投曹操,深得倚重,官至侍中、守尚書令,居中持重達十餘年,
為曹操統一北方之首席謀士與後方主政者。
·屢獻奇策——勸曹操「奉天子以令不臣」(一說「挾天子以令諸侯」之另一表述)、
官渡之戰力主堅守而破袁紹,皆關鍵之謀。
·曹操贊其「吾之子房」(比之張良),又稱「荀令君之進善,不進不休」。
·後因反對曹操稱「魏公」加九錫,漸失信任,
建安十七年(212),憂憤而卒(一說被賜空食盒,寓意「無祿可食」,憂懼而死),年五十。
【荀攸】
荀彧之侄荀攸——字公達,亦為曹操重要謀士,歷任軍師,
參與官渡、破袁譚、徵張魯等重大戰役之謀劃,「深密有智防」,為曹操「謀主」之一,
與荀彧叔侄齊名,皆以智謀見稱於世。
荀姓因荀子學術與荀彧、荀攸叔侄之政治軍事才能,在中國歷史上留下深遠影響。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省荀姓人口占全國荀姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
潁川承世澤,子房啟謀源,忠貞傳家業,禮義永昌隆
紀念荀彧、荀攸叔侄輔佐曹操,以智謀著稱。
河內開族望,性惡啟新知,詩書傳世業,禮義永長存
紀念戰國荀子提出性惡論,開一家之學。
見於正史方志的本姓人物
思想家,儒家學派代表人物之一
名況,字卿,趙國人(一說郇邑人),號荀卿(漢代或避諱稱孫卿)。 戰國末期著名思想家、教育家,儒家學派重要代表人物之一,兼採諸家之長而自成體系。 ·遊學齊國稷下學宮,學問…
曹操首席謀士,侍中、守尚書令
字文若,潁川潁陰(今河南許昌)人,出身「潁川荀氏」望族。 初仕袁紹,後見其難成大事,轉投曹操,深受倚重。 ·官至侍中、守尚書令,居中持重十餘年,為曹操統一北方之首席謀士…
曹操「謀主」,軍師
字公達,潁川潁陰人,荀彧之侄(年長於荀彧)。 少有才名,董卓亂政時曾謀刺董卓未遂,下獄後獲釋。 後歸附曹操,歷任軍師,參與官渡之戰、征討袁譚袁尚、平定幷州張魯等重大軍事…
祠堂、祖居與文保古蹟
河南省許昌市 始建於漢魏 歷史地名
東漢末年潁川望族,「荀氏八龍」及荀彧、荀攸叔侄之故里,為荀姓在漢魏時期最顯赫之地。
山東省臨沂市蒼山(蘭陵) 始建於戰國 省級文物保護單位
戰國思想家荀子晚年任蘭陵令、著書講學並終老於此,為荀姓思想文化史上重要紀念地。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 潁川荀氏宗譜 | 荀氏合族修 | 清後歷代重修 | 河南省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
河內世澤
潁川家聲
上下聯並標荀姓河內、潁川兩大郡望。
性惡立論開新學
子房之才佐魏基
上聯指戰國荀子性惡論,下聯指三國荀彧「吾之子房」之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族荀卿公論「其善者偽也」,教人須以禮法自持,不可放縱本性;
文若公(荀彧)居中持重,為曹操之「子房」,然終不失其忠正之心——
凡我子孫,出仕當以忠正自守,為學當以禮法自持,不可徒逞才智而失本心。
— 民間輯錄,荀氏族訓通行說法
關於荀姓最常被問到的幾個問題