1源於郁貢氏(郁華氏)
一說上古有「郁貢氏」(一作「郁華氏」),為古老氏族之一,後世子孫簡為單姓「郁」。
此說見於歷代姓氏雜書,具體世系已難確考。
— 據《路史、姓氏考略》
郁姓為中華姓氏之一;主要源流為源於郁貢氏(郁華氏);主要郡望有黎陽郡、太原郡、富陽郡望;當代主要分佈於浙江、江蘇、上海等省。
郁姓的來歷、演變與今日概貌
郁姓在當代人口不多,浙江、江蘇、上海諸省市較為集中,讀音 Yù(區別於同音之於、余、俞、虞諸姓)。
郁姓源出主要有二說:一說源出郁貢氏(一作郁華氏),為上古氏族之後,後簡為郁氏;
二說源出以邑為氏——古有鬱邑(所在有多說,一說在今江蘇一帶),世居其地者以邑為氏。
因文獻零散,二說難以確考孰為正源。
現代郁達夫(1896—1945)為浙江富陽人,「創造社」發起人之一,
代表作《沉淪》為中國現代文學史上第一部白話短篇小說集之一,
又有散文名篇《故都的秋》,抗日戰爭期間流亡南洋,在蘇門答臘被日本憲兵秘密殺害,
1952年追認為「革命烈士」。
當代郁賢皓為唐代文學研究專家,南京師範大學教授,長於李白生平與唐代文學地理考證。
各支源頭與得姓之由
一說上古有「郁貢氏」(一作「郁華氏」),為古老氏族之一,後世子孫簡為單姓「郁」。
此說見於歷代姓氏雜書,具體世系已難確考。
— 據《路史、姓氏考略》
一說古有「鬱邑」,世居其地者以邑為氏,稱郁氏。
鬱邑所在,歷代說法不一,或在今江蘇北部一帶,具體地望已難確考。
— 據《姓氏考略》
歷史上或有滿族、蒙古族部分姓氏漢化簡化為郁姓者,記載零散,難以確考。
地望所出與堂號所本
郁姓較早郡望之一,後世郁姓多有稱出自黎陽者。
郁姓另一重要郡望。
現代郁達夫為富陽人,浙江郁氏之重要聚居地。
以黎陽郡望為堂號,為郁姓通行堂號之一。
以太原郡望為堂號。
取現代作家郁達夫代表作《沉淪》之名為堂號,標其文學之業(一說浙江部分支系用此堂號)。
自得姓之地播遷四方的路線
郁姓源起較早而典籍記載零散,先秦兩漢正史罕見其人。
唐宋以降,郁姓漸向江南遷徙,江蘇、浙江一帶漸成聚居之地。
明清方志中偶見郁姓人物任地方學官、諸生等職,多為零星記載。
郁達夫(1896—1945)——原名郁文,字達夫,浙江富陽人。
【創造社與新文學】
·早年留學日本,與郭沫若、成仿吾等於一九二一年在東京發起「創造社」——
為中國現代文學史上重要之新文學團體。
·同年出版短篇小說集《沉淪》——
為中國現代文學史上最早的白話短篇小說集之一,
以大膽坦率之自我暴露筆法,抒寫「零餘者」青年之苦悶,轟動一時,譭譽參半。
·散文《故都的秋》——寫北平秋景,筆調清冷而深情,
為中國現代散文之名篇,多年入選中學語文課本。
·又著有《春風沉醉的晚上》《她是一個弱女子》等。
【抗戰與殉難】
·抗戰爆發後,投身抗日救亡,任《福州日報》副刊主編、軍委會政治部設計委員等職;
·後流亡至蘇門答臘(今印度尼西亞),隱姓埋名開設酒廠以掩護身份,
暗中救助當地華僑與流亡人士,並利用懂日語之便暗助抗日;
·一九四五年八月二十九日夜(日本投降後半月),被日本憲兵秘密殺害於蘇門答臘,年四十九。
·一九五二年,中央人民政府追認郁達夫為「革命烈士」。
為郁姓在現代文學史與抗戰史上最重要之人物。
【當代】
郁賢皓(1933— )——江蘇南京人,南京師範大學教授,
長於唐代文學與歷史地理之考證研究,著《李白叢考》《唐九卿考》《唐刺史考全編》等,
為當代唐代文學研究之重要學者。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省郁姓人口占全國郁姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
黎陽承世澤,故都啟秋聲,筆耕傳家業,氣節永長存
紀念郁達夫《沉淪》《故都的秋》及其抗戰殉難之事蹟。
見於正史方志的本姓人物
作家,「創造社」發起人之一,革命烈士
原名郁文,字達夫。浙江富陽人。 中國現代著名作家,「創造社」發起人之一(與郭沫若、成仿吾、張資平等)。 ·早年留學日本,一九二一年在東京參與發起創造社; 同年出版短篇小…
唐代文學研究專家
江蘇南京人。南京師範大學文學院教授。 長於唐代文學與歷史地理之考證研究,尤精李白生平事蹟之考訂。 著有《李白叢考》《唐九卿考》《唐刺史考全編》《唐代文學研究年鑑》(主編…
祠堂、祖居與文保古蹟
浙江省杭州市富陽區 始建於近代 省級文物保護單位
郁達夫出生與早年生活之地,今闢為紀念場所,展陳其生平與著作。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 郁氏宗譜 | 郁氏後裔修 | 近代抄本、鉛印本 | 浙江、江蘇各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
黎陽世澤
太原家聲
上下聯並標郁姓黎陽、太原兩大郡望。
沉淪一卷驚時代
故都秋色寫深情
上聯指郁達夫《沉淪》,下聯指其散文《故都的秋》。
族規祖訓與家風所尚
吾族達夫公(郁達夫),流亡南洋,隱姓埋名而暗助抗戰,終以身殉國——
凡我子孫,當以氣節為重,國難當前,不可苟且偷生。
為文當求真情實感,不虛飾不矯作,此亦達夫公之遺風。
— 民間輯錄,郁氏族訓通行說法
關於郁姓最常被問到的幾個問題