屈姓历代名人

名平，字原；又自云「名余曰正则兮，字余曰灵均」。

楚之同姓贵族（芈姓屈氏），出于秭归（今湖北宜昌秭归，一说湖北江陵）。

【左徒与三闾大夫】

《史记·屈原贾生列传》——

「屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。」

又为三闾大夫——掌昭、屈、景三族之事（教育宗族子弟）。

【政治主张】

·对内：「举贤而授能兮，循绳墨而不颇」——举贤授能，修明法度；

·对外：联齐抗秦。

【见谗被疏】上官大夫与之争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈原不与。

因谗之曰「王使屈平为令，众莫不知；每一令出，平伐其功，曰：以为『非我莫能为』也」。

王怒而疏屈平。

【离骚之作】

「屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

『离骚』者，犹离忧也。

……信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。」

【怀王客死】怀王为张仪所欺，绝齐；

后受秦昭王之邀入武关，屈原谏「秦，虎狼之国，不可信」——怀王不听，遂被扣于秦，客死。

顷襄王立，令尹子兰（怀王少子）谮之，屈原被放逐江南（沅、湘之间）。

【行吟泽畔】

「屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：『子非三闾大夫欤？何故而至此？』

屈原曰：『举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。』

……

『吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！』」

【自沉汨罗】顷襄王二十一年（前278），秦将白起拔郢，楚迁都于陈。

屈原闻之，「乃作《怀沙》之赋」，

「于是怀石遂自投汨罗以死」。

（相传日为五月五日。）

【作品——楚辞】

·《离骚》——三百七十三句、二千四百余字，为中国古代最长之抒情诗。

「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。」

「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」

「长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。」

·《九歌》十一篇——《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》

《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。

《国殇》——「身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。」（悼阵亡将士）

《湘夫人》——「袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。」

·《九章》九篇——《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。

《橘颂》——「后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。」（以橘之「不迁」喻己之不改其志）

·《天问》——一口气提出一百七十余问，自天地开辟问到历代之兴亡，

「遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？」

为中国最富哲学与科学精神之诗篇。

·《招魂》《远游》《卜居》《渔父》（后数篇归属有争议）。

【文学地位】

·开创楚辞——以楚国之方言、声韵、神话、风物入诗，句式参差，多用「兮」字；

打破《诗经》四言之格，为中国诗歌之第二大源头。

「风骚」并称——《诗经》之「国风」与《楚辞》之「离骚」，为中国文学之两大源。

·中国第一位有名有姓之伟大诗人——此前之《诗经》皆无名氏之作。

·刘勰《文心雕龙·辨骚》——「其衣被词人，非一代也。」

·鲁迅《汉文学史纲要》——「较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，

凭心而言，不遵矩度……」

【端午之俗】后世以五月五日为端午节——

·龙舟竞渡（相传为渔人争相划船寻救屈原）；

·投粽（角黍）于江（以饲鱼虾，使不食屈原之身）；

·悬艾、饮雄黄酒、系五色丝。

——为中国唯一由纪念一位诗人而成之全民节日。

二〇〇九年，「中国端午节」列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

【世界文化名人】一九五三年，世界和平理事会通过决议，

将屈原与波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴何塞·马蒂并列为该年纪念之

世界四大文化名人。

为中国文化史上最崇高之人物之一，屈姓之光。三闾堂、离骚堂、汨罗堂号皆本此。

楚武王熊通之子。食采于屈（今湖北秭归一带），故称屈瑕。官莫敖。

【趾高气扬之典】《左传·桓公十三年》——

屈瑕伐罗。斗伯比送之，还，谓其御曰——

「莫敖必败。举趾高，心不固矣。」

（莫敖一定会打败仗。他走路脚抬得高，说明心气浮躁不稳固。）

斗伯比言于楚子，请济师；楚子不许。

屈瑕至罗，罗与卢戎两军之，大败楚师。

屈瑕「缢于荒谷」（自缢于荒谷）；诸将「囚于冶父以听刑」。

楚子曰「孤之罪也」，皆免之。

——「趾高气扬」之成语出此。

其后以邑为氏，称屈氏。为屈姓之始祖。

春秋楚大夫。

【召陵之盟——外交辞令之典范】

《左传·僖公四年》（前656）——

齐桓公率诸侯之师伐楚，次于陉。

楚使屈完如师。齐师退，次于召陵。

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。

齐侯曰——「岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？」

对曰——「君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。」

齐侯曰——「以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？」

对曰——

「君若以德绥诸侯，谁敢不服？

君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。」

（您若以德安抚诸侯，谁敢不服？

您若以武力，楚国以方城山为城墙，以汉水为护城河，您人虽多，也无用武之地。）

——不卑不亢，柔中带刚。

遂与诸侯盟于召陵。

为春秋外交辞令之典范，历代传诵。

本鲜卑屈突氏，其先居昌黎，后徙长安。

（其后子孙有省为「屈」氏者，为北方屈姓之一源。）

【隋之刚吏】隋文帝时为亲卫大都督。

奉命至陇西检查群牧——查出隐藏之马二万余匹。

文帝大怒，命斩太仆卿慕容悌及诸监官一千五百人。

屈突通谏曰——

「人命至重，死不再生。陛下以至仁至圣，子育群下，岂容以畜产之故，而害千余人之命！」

文帝嗔目叱之。通「又顿首曰：『臣一身如死，望免千余人命。』」

帝乃寤，曰「朕之不明，以至于是。今从卿言，以旌谏诤之士」——

遂免死者一千五百人。

【宁食三斗艾】屈突通与其弟屈突盖（长安令）皆以严整刚正著。

时人为之语曰——

「宁食三斗艾，不见屈突盖；宁服三斗葱，不逢屈突通。」

（宁可吃三斗苦艾，也不愿见屈突盖；宁可吃三斗辣葱，也不愿碰上屈突通。）

【死守河东与降唐】隋末为左骁卫大将军，镇守河东（今山西永济）。

李渊起兵入关，屈突通拒战数月不下。

后关中失守、长安已陷。通引兵东走，欲趋洛阳。

为唐军所追，其部下多降。

通「下马东南向再拜号哭曰——

『臣力屈兵败，不负陛下，天地神祇，实所鉴察！』」

遂被擒。

李渊见之曰「何相见晚耶？」通泣对曰「通不能尽人臣之节，力屈至此，为本朝之辱，以愧代王（隋恭帝）」。

渊嘉其忠，曰「此隋室之忠臣也」，释而礼之，授兵部尚书，封蒋国公。

【佐唐平乱】从秦王李世民——

平薛仁杲，破刘武周（美良川、雀鼠谷诸战），围王世充于洛阳。

每战为先锋，「战功最多」。

官至陕东道行台左仆射、洛州都督。

贞观元年，行台废，授洛州都督；二年卒，年七十二。

赠尚书右仆射，谥「忠」。

贞观十七年，图形凌烟阁，位列第十二。

为屈姓（屈突氏）在军事史上之最显者。

初名邵龙，又名邵隆，字翁山、介子，号菜圃。广东番禺（今广州）人。

【抗清】明亡时年十五。

顺治三年（1646），清兵下广州。其师陈邦彦（岭南三忠之一）起兵抗清，

屈大均参与其事；邦彦兵败被磔，大均冒险收其遗骸而葬之。

顺治七年，清兵再陷广州（庚寅之劫，屠城）。

屈大均削发为僧（法名今种，字一灵，居番禺雷峰海云寺），

以避剃发之令——实借僧衣以存汉家之发肤，且便于游走。

【周游四方】此后二十年，遍游南北——

·至南京，谒明孝陵（太祖陵）；

·至北京，拜思陵（崇祯陵），赋诗痛哭；

·出山海关，至辽东，凭吊故明之边事；

·入陕西、山西，访顾炎武、李因笃、朱彝尊诸遗民；

·曾参与吴三桂之反清（为其监军），后见吴僭号称帝，遂弃之而归。

三十余岁还俗，蓄发著儒服，归番禺。

【岭南三大家】与陈恭尹、梁佩兰并称「岭南三大家」。

其诗「雄直磊落，有奇气」，多故国之思与山河之痛。

王士禛谓其诗「如万壑奔涛，一泻千里」。

朱彝尊称其「奇气坌涌」。

有《翁山诗外》《翁山文外》《道援堂词》。

【广东新语】著《广东新语》二十八卷——

分天、地、山、水、石、神、人、女、事、学、文、诗、艺、食、货、器、宫、舟、坟、

禽、兽、鳞、介、虫、木、草、香、怪二十八语（门类），

记广东之天文、地理、物产、风俗、方言、人物、经济、工艺、宗教。

·史料价值——所记珠江三角洲之桑基鱼塘、香料贸易（莞香）、

海外贸易、疍民、瑶壮诸族、广绣广彩、荔枝龙眼诸物产，

多为他书所无，为研究明清岭南社会经济史之第一等文献；

·文学价值——「非徒记事，兼有文采」，其记山水草木，皆有诗心。

·今研究岭南文化者，无不以《广东新语》为根柢。

【禁毁与流传】清乾隆修《四库全书》，寓禁于征——

屈大均之著作以「语多悖逆」列为禁书，遭焚毁，其墓亦几被发。

然《广东新语》以其记物产、风俗之实用，民间私藏传抄不绝，卒得流传于今。

【身后】番禺有屈大均墓（沙亭村）与思亲亭。

为岭南文化史上最重要之人物之一，屈姓在明清之最显者。

字见心，号悔翁，晚号蓬心。陕西蒲城人。

少有才名，「十四岁应童子试，名噪一时」。

然终身布衣，游历四方，寓居扬州、北京。

【楚辞新注】著《楚辞新注》八卷——

为清代楚辞学之要籍。

以简明为主，扫除旧注之繁琐附会，直探文义。

（以屈姓之后而注屈原之书，为楚辞学史上之一段佳话。）

【诗】有《弱水集》二十二卷。

其诗「沉郁苍老」，沈德潜、袁枚皆称之。

又著《唐诗成法》《玉溪生诗意》（注李商隐诗）。

为清代屈姓之著名学者。

陕西渭南人。

【五四血溅总统府】一九一九年五四运动，为陕西学生代表赴京请愿。

六月，率学生至总统府请愿，要求拒签巴黎和约、惩办卖国贼——

屈武以头触阶，血流被面，「愿以死请」——

此为五四运动中之著名一幕，时年二十一。

【生平】于右任之婿。

早年赴苏联中山大学学习。

历国民党要职；一九四九年参与推动新疆和平解放（与陶峙岳、包尔汉共事）。

后历国务院参事、民革中央副主席、民革中央主席、全国政协副主席。

【两岸】以其与国民党元老之渊源，晚年积极推动海峡两岸之交流与和平统一。

年九十四卒。

为屈姓在当代之代表人物。

唐代诗人。《全唐诗》录其诗二首。

《燕歌行》——「汉家总师掌邦式，八十封侯亦何得。

……男儿莫顾身与家，性命只在弓矢中」。

写边塞征战之苦，为盛唐边塞诗之一。