禹姓历代名人

姒姓，名文命（一说「禹」为其名，「文命」为其字）。鲧之子，颛顼之裔。

【治水十三年】舜命禹平水土。

《史记·夏本纪》——

「禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

薄衣食，致孝于鬼神；卑宫室，致费于沟淢。

陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。

左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。」

·三过家门而不入——《孟子·离娄下》「禹、稷当平世，三过其门而不入」。

（相传第一次过门，闻其妻分娩之呼；第二次过门，见其子在门中招手；第三次过门，其子已十岁牵衣而留之——皆挥手而去。）

·疏而不堵——鲧障水而败，禹疏川导滞而成。为中国治水思想之根本转折。

【定九州铸九鼎】划天下为九州（冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍），

定各州之土性、物产、贡赋——是为《尚书·禹贡》，中国第一部地理学著作。

铸九鼎以象九州，遂为王权之象征（「问鼎」之典本此）。

【受禅】舜禅之以天下，国号夏。都安邑（一说阳城）。

会诸侯于涂山，「执玉帛者万国」。

【禹之德——万世之标准】

·孔子曰（《论语·泰伯》）——

「禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。」

（我对禹挑不出一点毛病：自己饮食粗劣而祭祀丰盛，自己衣服粗恶而祭服华美，自己宫室低矮而尽力于水利。）

此为孔子对古圣王之最高评价，全书中惟对禹言「无间然」。

·墨家尤尊禹——《庄子·天下》述墨者之言：

「禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也，名川三百，支川三千，小者无数。

禹亲自操橐耜而九杂天下之川，腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。

禹大圣也，而形劳天下也如此。」

·一馈十起——《淮南子·氾论训》「禹之时……一馈而十起，一沐而三捉发，以劳天下之民」。

（一顿饭中十次放下碗筷起身，一次洗头三次握着湿发出来，以接见来访之人。）

十起堂号本此。

·惜寸阴——《淮南子·原道训》「圣人不贵尺之璧，而重寸之阴」。

晋陶侃曰「大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴」。惜阴堂号本此。

·声为律，身为度——《史记》「禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，称以出」。

（其声可为音律之准，其身可为度量之标准。）

【身后】禹东巡狩，崩于会稽，葬焉。

今浙江绍兴有大禹陵，为历代祭禹之所——

秦始皇、司马迁、康熙、乾隆皆至此致祭；今每年有公祭大禹陵之典。

禹传子启，遂开「家天下」之局。

其支庶有以「禹」为氏者——为禹姓之始祖。

为中华文明之奠基者之一，亦为禹姓之荣。

字尚吉（一作尚基），号慎斋。江苏兴化人。

清初人物肖像画之第一大家。

【师承与画法】

·幼师蓝瑛（浙派），后出入宋元诸家；

·白描（线描）尤精——「取法宋人，参以己意」，用笔如行云流水，兼有兰叶描、铁线描之妙；

·亦能没骨、写意。

·善写照（肖像画），康熙间供奉内廷，官鸿胪寺序班。

【代表作】

·《王原祁艺菊图》（故宫博物院藏）——写「四王」之一王原祁于庭中赏菊，

人物神情毕肖，衣纹流畅，为其平生杰作；

·《王士祯放鹇图》（故宫博物院藏）——为诗坛领袖王士祯（渔洋山人）写照，

画其放白鹇于林间，风神潇洒，得其人之志趣；

·《纳兰性德侍卫像》——为清代第一词人纳兰性德写真，

为今日所知纳兰容若真容之最重要依据；

·《乔莱像》《李图南听松图》《西斋行乐图》《幽篁坐啸图》《月波吹笛图》等。

【行乐图之高手】清初康熙间，公卿名士之肖像多请禹之鼎写之——

其画不徒求形似，而必置其人于林泉、松下、书斋、舟中，

写其志趣与生涯，是为「行乐图」。

一时朝野名流之小像「多出其手」。

【地位】为清代人物画之第一流。

今存清初文人之真容，赖禹之鼎者为多——

研究清初文学史、思想史之学者，多藉其画以见其人。

为禹姓最著之艺术家。

金末为地方之守将（一说在山东益都、济南一带）。

蒙古兵至，禹万诚以城降——史称其不忍以孤城之守而致屠戮，遂开城以全一方生灵。

后为元之官员。

见于《元史》之附载与地方志。

（按：禹姓人口至少，历代于正史立传者极罕，此为其一。）

明代禹姓之仕宦者。见于方志。

明代禹姓之以文行称者。见于地方志与族谱。

清代禹姓之仕宦者。见于地方志与族谱。

清代禹姓之读书人。见于族谱。