9画 百家姓第107

禹姓 禹氏 · 姓氏资料总目

主要郡望
陇西郡、琅琊郡
一句话速答

禹姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姒姓,出夏禹之后;主要郡望有陇西郡、琅琊郡、会稽郡望;当代主要分布于湖南、四川、山东等省。

姓氏总述

禹姓的来历、演变与今日概貌

禹姓为当代中国第三百四十六位姓氏,人口甚少,湖南、四川、山东、河南、陕西诸省最众,为《百家姓》第一百〇二姓。

禹姓源出主一:夏禹之后——大禹治水有功,受舜之禅而有天下,国号夏;其支庶子孙有以其名「禹」为氏者。

一说出于妘姓鄅国(今山东临沂一带)之后,去邑旁为禹。

禹姓虽人口至微,而其始祖为「三代之圣王」,姓义之重冠于百家——

大禹治水十三年,「三过其门而不入」;「劳身焦思,居外十三年」;

「陂九泽,度九山」;定九州,铸九鼎;「声为律,身为度」。

墨子称「禹之王天下也,身执耒臿以为民先,腓无胈,胫无毛」。

孔子曰「禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣」。

清禹之鼎为江苏兴化人,康熙间供奉内廷之肖像画家——

所作《王原祁艺菊图》《王士祯放鹇图》《纳兰性德侍卫像》诸幅,为清代人物画之冠。

姓氏源流3 条

各支源头与得姓之由

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1源于姒姓,出夏禹之后

颛顼之裔鲧生禹。禹平水土有功,舜禅之以天下,国号夏,姒姓。

夏后氏之支庶,有以其始祖之名「禹」为氏者,称禹氏。

《元和姓纂》——「夏禹之后,支庶以名为氏」。

此为禹姓正宗。天下禹姓皆尊大禹为始祖。

故禹姓与夏、曾、鲍、湛、相诸姓同出姒姓。

— 据《元和姓纂、通志·氏族略、姓氏考略》

2源于妘姓,出鄅国之后

妘姓鄅国(今山东临沂一带),春秋时为鲁所灭(一说为邾所灭)。

其后去「邑」旁为「禹」氏。

《姓氏考略》——「鄅国之后,去邑为禹」。

— 据《左传·昭公十八年、姓氏考略》

3源于其他民族

回族、朝鲜族、满族、蒙古族、土家族中有禹姓。

【朝鲜族禹氏】朝鲜半岛之「禹」姓(丹阳禹氏),相传其先自中国迁入;

为韩国之中等姓氏,今中国朝鲜族中亦有禹姓。

又清代满族之「吴札库氏」等有改汉姓禹者。

— 据《清朝通志·氏族略、朝鲜氏族谱》

郡望堂号10 条

地望所出与堂号所本

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郡望

陇西郡

今甘肃临洮、陇西一带

秦置陇西郡。禹氏一支世居于此,为禹姓天下第一望。海内禹氏祠堂多题「陇西」二字。

琅琊郡

今山东临沂一带

秦置琅琊郡。鄅国故地在其境。禹氏一支之望。

会稽郡望

今浙江绍兴一带

大禹葬于会稽(今绍兴),有大禹陵。为禹姓之圣地。

兴化郡望

今江苏泰州兴化一带

清禹之鼎为兴化人。

堂号

陇西堂

郡望堂号

以陇西郡望为堂号,为禹姓第一大堂号。

十起堂

典故堂号

相传大禹「一馈十起」——一饭之间十次起身以见来者,惟恐失天下之士。禹氏取「十起」名堂,为禹姓最著之堂号。

琅琊堂

郡望堂号

以琅琊郡望为堂号。

惜阴堂

典故堂号

大禹「惜寸阴」——《淮南子》「圣人不贵尺之璧而重寸之阴」,本禹之言。禹氏取「惜阴」名堂。

三过堂

典故堂号

大禹治水「三过家门而不入」。禹氏取「三过」名堂,标其公而忘私之节。

敦本堂

训诫堂号

取敦本务实之义。

迁徙流布3 条

自得姓之地播迁四方的路线

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  • 上古至两汉

    【大禹】姒姓,名文命(一说禹为其名)。鲧之子,颛顼之裔。

    舜命禹平水土——

    「劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入」(《史记·夏本纪》)。

    「陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋」;

    「左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山」。

    定九州之贡赋(《禹贡》),铸九鼎以象九州。

    舜禅之以天下,国号夏。

    【禹之德】

    ·孔子曰——「禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。」(《论语·泰伯》)

    (我对禹没有什么可批评的了:自己饮食菲薄而祭祀丰厚,自己衣服粗恶而祭服华美,自己宫室低矮而尽力于沟洫水利。)

    ·墨子曰——「禹之王天下也,身执耒臿以为民先,腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风」(《庄子·天下》引墨者语)。

    ·《史记》——「禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信。声为律,身为度,称以出」。

    ·「一馈十起」——《淮南子·氾论训》「禹之时……一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民」。

    (一顿饭之间十次起身,一次洗头三次握发而出,以接待来见之人。)

    ·「惜寸阴」——《淮南子·原道训》「圣人不贵尺之璧,而重寸之阴」;

    晋陶侃曰「大禹圣者,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴」。

    【禹之后】禹传子启,家天下之始。

    夏后氏之支庶,有以「禹」为氏者。

    【会稽】禹「东巡狩,至于会稽而崩」,葬于会稽(今浙江绍兴)。

    今绍兴有大禹陵,为历代祭禹之地。

    汉魏禹姓寂寂。汉有禹迹(一说非人名,「禹迹」为九州之代称)。



  • 魏晋至唐宋元

    魏晋南北朝隋唐禹姓零星见于记载。

    唐有禹圭(一说)。

    宋禹祥、禹俊诸人见于地方志。

    【元禹万诚】——一说金末元初人。

    为地方之守将(一说为济南、益都一带之官)。

    蒙古兵至,禹万诚以城降(一说不忍屠城而降),保全一方生灵。

    后为元之官员。见于《元史》与地方志之附载。

    (按:禹姓人口至少,历代于正史立传者极罕。)



  • 明清至近现代

    明禹祥、禹龙诸人见于方志。

    【清禹之鼎】(1647—1716)字尚吉(一作尚基),号慎斋。江苏兴化人。

    清代人物肖像画之大家。

    【画艺】

    ·幼师蓝瑛,后出入宋元诸家;

    ·白描(线描)尤精,「取法宋人,参以己意」,用笔如「行云流水」;

    ·善写照(肖像),「一时名人小像多出其手」。

    ·康熙间供奉内廷,官鸿胪寺序班。

    【代表作】

    ·《王原祁艺菊图》——写「四王」之一王原祁在庭中赏菊之状,人物神情毕肖,为其代表作(故宫博物院藏);

    ·《王士祯放鹇图》——为诗坛领袖王士祯写照,画其放白鹇于林间,风神潇洒(故宫博物院藏);

    ·《纳兰性德侍卫像》(一作《纳兰容若像》)——为清代第一词人纳兰性德写照,

    今存者为其真容之最重要依据;

    ·《乔莱像》《李图南听松图》《西斋行乐图》《幽篁坐啸图》等。

    【地位】清初康熙间,公卿名士之肖像多请禹之鼎写之——

    其画不徒求形似,而写其人之志趣与生涯(如置于林泉、松下、书斋之中),

    是为「行乐图」之高手。

    为清代人物画之第一流,禹姓最著之艺术家。

    【近现代】禹作敏(1930—1999)——天津静海人。原大邱庄党委书记。

    二十世纪八十年代率大邱庄办乡镇企业,为改革开放初期农村工业化之著名典型;

    后因违法犯罪被判刑。

    (按:其事为当代乡镇企业史之一案例,功过并存,特志以备。)

    【分布】禹姓人口甚少(约十余万人),分布散——

    湖南(邵阳、常德)、四川、山东(临沂)、河南、陕西、贵州为其主要之地。

    又朝鲜族之「丹阳禹氏」,为韩国之姓氏,今中国朝鲜族中亦有之。

    今禹姓以湖南为第一大省。

当代分布12 条

本姓人口在各省的分布比重

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湖南 18.0%
四川 13.0%
山东 11.0%
河南 9.0%
陕西 8.0%
贵州 7.0%
江苏 6.0%
河北 5.5%
重庆 5.0%
安徽 4.5%
吉林 4.0%
浙江 4.0%

比例为该省禹姓人口占全国禹姓总人口之百分比。

字辈派语6 条

各地各支的行辈字派

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甘肃陇西 陇西堂

陇西开族望,神禹启鸿源,十起承先绪,家声百代传

陇西为禹姓天下第一望;十起指大禹「一馈十起」。

湖南邵阳 三过堂 清后累修

三过门不入,湘楚振宗风,公而能忘私,宗支永长隆

大禹治水三过家门而不入。今湖南为禹姓第一大省。

浙江绍兴 惜阴堂

会稽承祖德,寸阴不可轻,勤劳承世泽,家范永长存

大禹葬会稽;「圣人不贵尺璧而重寸阴」。

山东临沂 琅琊堂

琅琊源流远,鄅国启后昆,耕读传家业,礼义振纲常

鄅国去邑为禹,在琅琊之域。

四川 敦本堂

敦本承先志,蜀水世泽长,勤俭为根本,忠厚裕后昆

湖广填四川之支派。

江苏兴化 慎斋堂

慎斋传画艺,写照见精神,笔妙传千古,家声永长新

清禹之鼎号慎斋,为清代肖像画之大家。

历代名人7 条

见于正史方志的本姓人物

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大禹

夏 · 生卒年不详

夏后氏之君,禹姓始祖

姒姓,名文命(一说「禹」为其名,「文命」为其字)。鲧之子,颛顼之裔。 【治水十三年】舜命禹平水土。 《史记·夏本纪》—— 「禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十…

禹之鼎

清 · 1647—1716

宫廷肖像画家,鸿胪寺序班

字尚吉(一作尚基),号慎斋。江苏兴化人。 清初人物肖像画之第一大家。 【师承与画法】 ·幼师蓝瑛(浙派),后出入宋元诸家; ·白描(线描)尤精——「取法宋人,参以己意」…

禹万诚

金末元初 · 生卒年不详

地方守将、元代官员

金末为地方之守将(一说在山东益都、济南一带)。 蒙古兵至,禹万诚以城降——史称其不忍以孤城之守而致屠戮,遂开城以全一方生灵。 后为元之官员。 见于《元史》之附载与地方志…

禹祥

明 · 生卒年不详

地方官

明代禹姓之仕宦者。见于方志。

禹龙

明 · 生卒年不详

士人

明代禹姓之以文行称者。见于地方志与族谱。

禹殿鳌

清 · 生卒年不详

地方官

清代禹姓之仕宦者。见于地方志与族谱。

禹汝为

清 · 生卒年不详

士人

清代禹姓之读书人。见于族谱。

宗祠祖地5 条

祠堂、祖居与文保古迹

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大禹陵

📍浙江省绍兴市越城区会稽山 始建于上古遗迹,历代修葺 全国重点文物保护单位

大禹葬地。有禹陵、禹祠、禹庙(大殿、午门、岣嵝碑亭)。 历代祭禹之所——秦始皇、司马迁、康熙、乾隆皆至此致祭。 今每年举行公祭大禹陵典礼,为国家级非物质文化遗产。 为禹姓与全体华夏之圣地。

禹王台与禹迹诸地

📍河南省开封市(禹王台)、山西省夏县(禹王城)、河南省登封市(王城岗) 始建于历代 全国重点文物保护单位

大禹治水与建都之相关遗迹。 登封王城岗遗址一说为「禹都阳城」;夏县禹王城为夏之安邑。

涂山与禹会诸侯处

📍安徽省蚌埠市禹会区涂山、浙江省绍兴市(一说) 始建于上古 全国重点文物保护单位(禹会村遗址)

「禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国」。 蚌埠禹会村遗址经考古发掘,发现大型祭祀台基,或与禹会诸侯之传说相关。

鄅国故城

📍山东省临沂市兰山区一带 始建于春秋 历史地名

妘姓鄅国之地,为鲁所灭。其后去邑旁为禹氏。琅琊堂号之所本。

陇西禹氏祖地

📍甘肃省定西市陇西县 始建于历代 历史地名

陇西为禹姓天下第一望。海内禹氏祠堂多题「陇西」。

族谱文献5 条

公藏与民间著录的本姓谱牒

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谱名版本
陇西禹氏族谱 清木活字本
湖南禹氏族谱 清后历代重修
山东禹氏宗谱 清刻本
兴化禹氏家乘 清抄本
禹氏统宗谱 近代铅印本

宗祠楹联5 条

祠堂门柱之联与其所本典故

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陇西世泽

十起家声

四言

上联标陇西郡望,下联标十起堂号(大禹一馈十起)。禹氏祠堂第一通联。

三过其门

九州定贡

四言

上联指大禹三过家门而不入,下联指《禹贡》定九州之贡赋。

菲食致孝鬼

卑宫尽沟洫

五言

集《论语·泰伯》孔子赞禹之语。「禹,吾无间然矣」。

一馈十起劳天下

寸阴当惜胜尺璧

七言

上联指大禹接士之勤,下联本「圣人不贵尺之璧而重寸之阴」。

疏而不堵开新法

画以传神见古心

七言

上联指大禹改鲧之堵为疏,下联指禹之鼎之写照传神。

家训家规1 条

族规祖训与家风所尚

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陇西禹氏家训

吾族之祖为神禹。天下之姓,鲜有以圣王之名为氏者——此吾族之至荣,亦吾族之至重。

荣者,人皆知之;重者,子孙当自知之:

姓禹而不勤,则辱其姓;姓禹而自私,则叛其祖。

谨记五训:

一曰劳身:祖治水十三年,「腓无胈,胫无毛」。

吾族子孙,可以不贵,不可以不勤。

二曰忘私:「三过其门而不入」。

凡当公私之际,先其公,后其私。

三曰惜阴:「圣人不贵尺之璧,而重寸之阴」。

一日之废,无可追者。

四曰下士:「一馈十起,一沐三握发」。

位愈高者,其礼当愈下;勿以贵而慢人。

五曰变法:鲧堙水而殛,禹疏川而成。

事有不通者,当变其法,不可执一。

六曰俭以自奉,厚以奉先:「菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫」。

自奉薄而于公于先则厚——此吾祖之家法,亦吾族之家法。

勤劳,忘私,惜阴,礼下,善变,自俭。

— 清《陇西禹氏族谱》家训

常见问题6 条

关于禹姓最常被问到的几个问题

 禹姓的起源是什么?
 禹姓主要源于姒姓,出夏禹之后。颛顼之裔鲧生禹。禹平水土有功,舜禅之以天下,国号夏,姒姓。 夏后氏之支庶,有以其始祖之名「禹」为氏者,称禹氏。 《元和姓纂》——「夏禹之后,支庶以名为氏」。 此为禹姓正宗。天下禹姓皆尊大禹为始祖。 故禹姓与夏、曾、鲍、湛、相诸姓同出姒姓。禹姓另有源于妘姓,出鄅国之后、源于其他民族等 3 支源流。
 禹姓的郡望和堂号有哪些?
 禹姓的主要郡望有陇西郡(今今甘肃临洮、陇西一带)、琅琊郡(今今山东临沂一带)、会稽郡望(今今浙江绍兴一带)、兴化郡望(今今江苏泰州兴化一带);常见堂号有陇西堂、十起堂、琅琊堂、惜阴堂、三过堂。
 禹姓主要分布在哪些省份?
 禹姓当代主要分布于湖南(约 18.0%)、四川(约 13.0%)、山东(约 11.0%)、河南(约 9.0%)、陕西(约 8.0%)、贵州(约 7.0%)。
 历史上禹姓有哪些名人?
 禹姓历代名人有夏大禹、清禹之鼎、金末元初禹万诚、明禹祥、明禹龙、清禹殿鳌、清禹汝为等。
 禹姓的字辈是怎么排的?
 禹姓字辈因地域支派而异。如甘肃陇西 陇西堂一支作:陇西开族望,神禹启鸿源,十起承先绪,家声百代传。本站共收录禹姓字辈 6 条。
 禹姓的族谱和宗祠有哪些?
 禹姓传世族谱有陇西禹氏族谱、湖南禹氏族谱、山东禹氏宗谱等 5 种;宗祠祖地有大禹陵、禹王台与禹迹诸地、涂山与禹会诸侯处等。
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