9畫 百家姓第107

禹姓 禹氏 · 姓氏資料總目

主要郡望
隴西郡、琅琊郡
一句話速答

禹姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姒姓,出夏禹之後;主要郡望有隴西郡、琅琊郡、會稽郡望;當代主要分佈於湖南、四川、山東等省。

姓氏總述

禹姓的來歷、演變與今日概貌

禹姓為當代中國第三百四十六位姓氏,人口甚少,湖南、四川、山東、河南、陝西諸省最眾,為《百家姓》第一百〇二姓。

禹姓源出主一:夏禹之後——大禹治水有功,受舜之禪而有天下,國號夏;其支庶子孫有以其名「禹」為氏者。

一說出於妘姓鄅國(今山東臨沂一帶)之後,去邑旁為禹。

禹姓雖人口至微,而其始祖為「三代之聖王」,姓義之重冠於百家——

大禹治水十三年,「三過其門而不入」;「勞身焦思,居外十三年」;

「陂九澤,度九山」;定九州,鑄九鼎;「聲為律,身為度」。

墨子稱「禹之王天下也,身執耒臿以為民先,腓無胈,脛無毛」。

孔子曰「禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣」。

清禹之鼎為江蘇興化人,康熙間供奉內廷之肖像畫家——

所作《王原祁藝菊圖》《王士禎放鷳圖》《納蘭性德侍衛像》諸幅,為清代人物畫之冠。

姓氏源流3 條

各支源頭與得姓之由

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1源於姒姓,出夏禹之後

顓頊之裔鯀生禹。禹平水土有功,舜禪之以天下,國號夏,姒姓。

夏后氏之支庶,有以其始祖之名「禹」為氏者,稱禹氏。

《元和姓纂》——「夏禹之後,支庶以名為氏」。

此為禹姓正宗。天下禹姓皆尊大禹為始祖。

故禹姓與夏、曾、鮑、湛、相諸姓同出姒姓。

— 據《元和姓纂、通志·氏族略、姓氏考略》

2源於妘姓,出鄅國之後

妘姓鄅國(今山東臨沂一帶),春秋時為魯所滅(一說為邾所滅)。

其後去「邑」旁為「禹」氏。

《姓氏考略》——「鄅國之後,去邑為禹」。

— 據《左傳·昭公十八年、姓氏考略》

3源於其他民族

回族、朝鮮族、滿族、蒙古族、土家族中有禹姓。

【朝鮮族禹氏】朝鮮半島之「禹」姓(丹陽禹氏),相傳其先自中國遷入;

為韓國之中等姓氏,今中國朝鮮族中亦有禹姓。

又清代滿族之「吳札庫氏」等有改漢姓禹者。

— 據《清朝通志·氏族略、朝鮮氏族譜》

郡望堂號10 條

地望所出與堂號所本

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郡望

隴西郡

今甘肅臨洮、隴西一帶

秦置隴西郡。禹氏一支世居於此,為禹姓天下第一望。海內禹氏祠堂多題「隴西」二字。

琅琊郡

今山東臨沂一帶

秦置琅琊郡。鄅國故地在其境。禹氏一支之望。

會稽郡望

今浙江紹興一帶

大禹葬於會稽(今紹興),有大禹陵。為禹姓之聖地。

興化郡望

今江蘇泰州興化一帶

清禹之鼎為興化人。

堂號

隴西堂

郡望堂號

以隴西郡望為堂號,為禹姓第一大堂號。

十起堂

典故堂號

相傳大禹「一饋十起」——一飯之間十次起身以見來者,惟恐失天下之士。禹氏取「十起」名堂,為禹姓最著之堂號。

琅琊堂

郡望堂號

以琅琊郡望為堂號。

惜陰堂

典故堂號

大禹「惜寸陰」——《淮南子》「聖人不貴尺之璧而重寸之陰」,本禹之言。禹氏取「惜陰」名堂。

三過堂

典故堂號

大禹治水「三過家門而不入」。禹氏取「三過」名堂,標其公而忘私之節。

敦本堂

訓誡堂號

取敦本務實之義。

遷徙流布3 條

自得姓之地播遷四方的路線

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  • 上古至兩漢

    【大禹】姒姓,名文命(一說禹為其名)。鯀之子,顓頊之裔。

    舜命禹平水土——

    「勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入」(《史記·夏本紀》)。

    「陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋」;

    「左準繩,右規矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山」。

    定九州之貢賦(《禹貢》),鑄九鼎以象九州。

    舜禪之以天下,國號夏。

    【禹之德】

    ·孔子曰——「禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。」(《論語·泰伯》)

    (我對禹沒有什麼可批評的了:自己飲食菲薄而祭祀豐厚,自己衣服粗惡而祭服華美,自己宮室低矮而盡力於溝洫水利。)

    ·墨子曰——「禹之王天下也,身執耒臿以為民先,腓無胈,脛無毛,沐甚雨,櫛疾風」(《莊子·天下》引墨者語)。

    ·《史記》——「禹為人敏給克勤;其德不違,其仁可親,其言可信。聲為律,身為度,稱以出」。

    ·「一饋十起」——《淮南子·氾論訓》「禹之時……一饋而十起,一沐而三捉髮,以勞天下之民」。

    (一頓飯之間十次起身,一次洗頭三次握髮而出,以接待來見之人。)

    ·「惜寸陰」——《淮南子·原道訓》「聖人不貴尺之璧,而重寸之陰」;

    晉陶侃曰「大禹聖者,乃惜寸陰;至於眾人,當惜分陰」。

    【禹之後】禹傳子啟,家天下之始。

    夏后氏之支庶,有以「禹」為氏者。

    【會稽】禹「東巡狩,至於會稽而崩」,葬於會稽(今浙江紹興)。

    今紹興有大禹陵,為歷代祭禹之地。

    漢魏禹姓寂寂。漢有禹跡(一說非人名,「禹跡」為九州之代稱)。



  • 魏晉至唐宋元

    魏晉南北朝隋唐禹姓零星見於記載。

    唐有禹圭(一說)。

    宋禹祥、禹俊諸人見於地方志。

    【元禹萬誠】——一說金末元初人。

    為地方之守將(一說為濟南、益都一帶之官)。

    蒙古兵至,禹萬誠以城降(一說不忍屠城而降),保全一方生靈。

    後為元之官員。見於《元史》與地方志之附載。

    (按:禹姓人口至少,歷代於正史立傳者極罕。)



  • 明清至近現代

    明禹祥、禹龍諸人見於方志。

    【清禹之鼎】(1647—1716)字尚吉(一作尚基),號慎齋。江蘇興化人。

    清代人物肖像畫之大家。

    【畫藝】

    ·幼師藍瑛,後出入宋元諸家;

    ·白描(線描)尤精,「取法宋人,參以己意」,用筆如「行雲流水」;

    ·善寫照(肖像),「一時名人小像多出其手」。

    ·康熙間供奉內廷,官鴻臚寺序班。

    【代表作】

    ·《王原祁藝菊圖》——寫「四王」之一王原祁在庭中賞菊之狀,人物神情畢肖,為其代表作(故宮博物院藏);

    ·《王士禎放鷳圖》——為詩壇領袖王士禎寫照,畫其放白鷳於林間,風神瀟灑(故宮博物院藏);

    ·《納蘭性德侍衛像》(一作《納蘭容若像》)——為清代第一詞人納蘭性德寫照,

    今存者為其真容之最重要依據;

    ·《喬萊像》《李圖南聽松圖》《西齋行樂圖》《幽篁坐嘯圖》等。

    【地位】清初康熙間,公卿名士之肖像多請禹之鼎寫之——

    其畫不徒求形似,而寫其人之志趣與生涯(如置於林泉、松下、書齋之中),

    是為「行樂圖」之高手。

    為清代人物畫之第一流,禹姓最著之藝術家。

    【近現代】禹作敏(1930—1999)——天津靜海人。原大邱莊黨委書記。

    二十世紀八十年代率大邱莊辦鄉鎮企業,為改革開放初期農村工業化之著名典型;

    後因違法犯罪被判刑。

    (按:其事為當代鄉鎮企業史之一案例,功過並存,特志以備。)

    【分布】禹姓人口甚少(約十餘萬人),分佈散——

    湖南(邵陽、常德)、四川、山東(臨沂)、河南、陝西、貴州為其主要之地。

    又朝鮮族之「丹陽禹氏」,為韓國之姓氏,今中國朝鮮族中亦有之。

    今禹姓以湖南為第一大省。

當代分布12 條

本姓人口在各省的分布比重

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湖南 18.0%
四川 13.0%
山東 11.0%
河南 9.0%
陝西 8.0%
貴州 7.0%
江蘇 6.0%
河北 5.5%
重慶 5.0%
安徽 4.5%
吉林 4.0%
浙江 4.0%

比例為該省禹姓人口占全國禹姓總人口之百分比。

字輩派語6 條

各地各支的行輩字派

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甘肅隴西 隴西堂

隴西開族望,神禹啟鴻源,十起承先緒,家聲百代傳

隴西為禹姓天下第一望;十起指大禹「一饋十起」。

湖南邵陽 三過堂 清後累修

三過門不入,湘楚振宗風,公而能忘私,宗支永長隆

大禹治水三過家門而不入。今湖南為禹姓第一大省。

浙江紹興 惜陰堂

會稽承祖德,寸陰不可輕,勤勞承世澤,家範永長存

大禹葬會稽;「聖人不貴尺璧而重寸陰」。

山東臨沂 琅琊堂

琅琊源流遠,鄅國啟後昆,耕讀傳家業,禮義振綱常

鄅國去邑為禹,在琅琊之域。

四川 敦本堂

敦本承先志,蜀水世澤長,勤儉為根本,忠厚裕後昆

湖廣填四川之支派。

江蘇興化 慎齋堂

慎齋傳畫藝,寫照見精神,筆妙傳千古,家聲永長新

清禹之鼎號慎齋,為清代肖像畫之大家。

歷代名人7 條

見於正史方志的本姓人物

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大禹

夏 · 生卒年不詳

夏后氏之君,禹姓始祖

姒姓,名文命(一說「禹」為其名,「文命」為其字)。鯀之子,顓頊之裔。 【治水十三年】舜命禹平水土。 《史記·夏本紀》—— 「禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十…

禹之鼎

清 · 1647—1716

宮廷肖像畫家,鴻臚寺序班

字尚吉(一作尚基),號慎齋。江蘇興化人。 清初人物肖像畫之第一大家。 【師承與畫法】 ·幼師藍瑛(浙派),後出入宋元諸家; ·白描(線描)尤精——「取法宋人,參以己意」…

禹萬誠

金末元初 · 生卒年不詳

地方守將、元代官員

金末為地方之守將(一說在山東益都、濟南一帶)。 蒙古兵至,禹萬誠以城降——史稱其不忍以孤城之守而致屠戮,遂開城以全一方生靈。 後為元之官員。 見於《元史》之附載與地方志…

禹祥

明 · 生卒年不詳

地方官

明代禹姓之仕宦者。見於方志。

禹龍

明 · 生卒年不詳

士人

明代禹姓之以文行稱者。見於地方志與族譜。

禹殿鰲

清 · 生卒年不詳

地方官

清代禹姓之仕宦者。見於地方志與族譜。

禹汝為

清 · 生卒年不詳

士人

清代禹姓之讀書人。見於族譜。

宗祠祖地5 條

祠堂、祖居與文保古蹟

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大禹陵

📍浙江省紹興市越城區會稽山 始建於上古遺蹟,歷代修葺 全國重點文物保護單位

大禹葬地。有禹陵、禹祠、禹廟(大殿、午門、岣嶁碑亭)。 歷代祭禹之所——秦始皇、司馬遷、康熙、乾隆皆至此致祭。 今每年舉行公祭大禹陵典禮,為國家級非物質文化遺產。 為禹姓與全體華夏之聖地。

禹王臺與禹跡諸地

📍河南省開封市(禹王臺)、山西省夏縣(禹王城)、河南省登封市(王城崗) 始建於歷代 全國重點文物保護單位

大禹治水與建都之相關遺蹟。 登封王城崗遺址一說為「禹都陽城」;夏縣禹王城為夏之安邑。

涂山與禹會諸侯處

📍安徽省蚌埠市禹會區涂山、浙江省紹興市(一說) 始建於上古 全國重點文物保護單位(禹會村遺址)

「禹合諸侯於涂山,執玉帛者萬國」。 蚌埠禹會村遺址經考古發掘,發現大型祭祀臺基,或與禹會諸侯之傳說相關。

鄅國故城

📍山東省臨沂市蘭山區一帶 始建於春秋 歷史地名

妘姓鄅國之地,為魯所滅。其後去邑旁為禹氏。琅琊堂號之所本。

隴西禹氏祖地

📍甘肅省定西市隴西縣 始建於歷代 歷史地名

隴西為禹姓天下第一望。海內禹氏祠堂多題「隴西」。

族譜文獻5 條

公藏與民間著錄的本姓譜牒

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譜名版本
隴西禹氏族譜 清木活字本
湖南禹氏族譜 清後歷代重修
山東禹氏宗譜 清刻本
興化禹氏家乘 清抄本
禹氏統宗譜 近代鉛印本

宗祠楹聯5 條

祠堂門柱之聯與其所本典故

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隴西世澤

十起家聲

四言

上聯標隴西郡望,下聯標十起堂號(大禹一饋十起)。禹氏祠堂第一通聯。

三過其門

九州定貢

四言

上聯指大禹三過家門而不入,下聯指《禹貢》定九州之貢賦。

菲食致孝鬼

卑宮盡溝洫

五言

集《論語·泰伯》孔子贊禹之語。「禹,吾無間然矣」。

一饋十起勞天下

寸陰當惜勝尺璧

七言

上聯指大禹接士之勤,下聯本「聖人不貴尺之璧而重寸之陰」。

疏而不堵開新法

畫以傳神見古心

七言

上聯指大禹改鯀之堵為疏,下聯指禹之鼎之寫照傳神。

家訓家規1 條

族規祖訓與家風所尚

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隴西禹氏家訓

吾族之祖為神禹。天下之姓,鮮有以聖王之名為氏者——此吾族之至榮,亦吾族之至重。

榮者,人皆知之;重者,子孫當自知之:

姓禹而不勤,則辱其姓;姓禹而自私,則叛其祖。

謹記五訓:

一曰勞身:祖治水十三年,「腓無胈,脛無毛」。

吾族子孫,可以不貴,不可以不勤。

二曰忘私:「三過其門而不入」。

凡當公私之際,先其公,後其私。

三曰惜陰:「聖人不貴尺之璧,而重寸之陰」。

一日之廢,無可追者。

四曰下士:「一饋十起,一沐三握髮」。

位愈高者,其禮當愈下;勿以貴而慢人。

五曰變法:鯀堙水而殛,禹疏川而成。

事有不通者,當變其法,不可執一。

六曰儉以自奉,厚以奉先:「菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫」。

自奉薄而于公於先則厚——此吾祖之家法,亦吾族之家法。

勤勞,忘私,惜陰,禮下,善變,自儉。

— 清《隴西禹氏族譜》家訓

常見問題6 條

關於禹姓最常被問到的幾個問題

 禹姓的起源是什麼?
 禹姓主要源於姒姓,出夏禹之後。顓頊之裔鯀生禹。禹平水土有功,舜禪之以天下,國號夏,姒姓。 夏后氏之支庶,有以其始祖之名「禹」為氏者,稱禹氏。 《元和姓纂》——「夏禹之後,支庶以名為氏」。 此為禹姓正宗。天下禹姓皆尊大禹為始祖。 故禹姓與夏、曾、鮑、湛、相諸姓同出姒姓。禹姓另有源於妘姓,出鄅國之後、源於其他民族等 3 支源流。
 禹姓的郡望和堂號有哪些?
 禹姓的主要郡望有隴西郡(今甘肅臨洮、隴西一帶)、琅琊郡(今山東臨沂一帶)、會稽郡望(今浙江紹興一帶)、興化郡望(今江蘇泰州興化一帶);常見堂號有隴西堂、十起堂、琅琊堂、惜陰堂、三過堂。
 禹姓主要分布在哪些省份?
 禹姓當代主要分佈於湖南(約 18.0%)、四川(約 13.0%)、山東(約 11.0%)、河南(約 9.0%)、陝西(約 8.0%)、貴州(約 7.0%)。
 歷史上禹姓有哪些名人?
 禹姓歷代名人有夏大禹、清禹之鼎、金末元初禹萬誠、明禹祥、明禹龍、清禹殿鰲、清禹汝為等。
 禹姓的字輩是怎麼排的?
 禹姓字輩因地域支派而異。如甘肅隴西 隴西堂一支作:隴西開族望,神禹啟鴻源,十起承先緒,家聲百代傳。本站共收錄禹姓字輩 6 條。
 禹姓的族譜和宗祠有哪些?
 禹姓傳世族譜有隴西禹氏族譜、湖南禹氏族譜、山東禹氏宗譜等 5 種;宗祠祖地有大禹陵、禹王臺與禹跡諸地、涂山與禹會諸侯處等。
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