鮑姓遷徙流布

鮑邑在今山東歷城。鮑叔牙佐齊桓公，與管仲同為齊霸之柱石。

【管鮑之交】管仲曰——「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也；吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也；吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也」。

桓公即位，將相鮑叔。鮑叔辭曰「若必治國家者，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五……」，遂薦管仲而己居其下。

【薦賢之量】「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」（《史記》）。鮑叔之賢，不在其才而在其知人與讓賢。

鮑氏世為齊卿。鮑牧、鮑國、鮑息相繼。

鮑宣為上黨長子（今山西長子）人。哀帝時為諫大夫、司隸。

上書極諫曰「民有七亡而無一得……有七死而無一生」——「凡民有七亡：陰陽不和、水旱為災，一亡也；縣官重責更賦租稅，二亡也；貪吏並公，受取不已，三亡也……」為漢代最沉痛之民生奏疏之一。

王莽秉政，宣不肯附，坐事下獄，自殺。

【共挽鹿車】宣少時為其師桓氏之婿。妻桓少君裝送資賄甚盛，宣不悅，曰「少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮」。妻曰「大人以先生修德守約，故使賤妾侍執巾櫛。既奉承君子，唯命是從」。宣笑曰「能如是，是吾志也」。妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉邦稱之。——「鮑宣共挽鹿車」為中國夫婦同甘共苦之典範。

子鮑永為司隸校尉，「事母至孝，妻嘗於母前叱狗，而永即去之」；孫鮑昱為司徒。祖孫三代皆為名臣，「鮑氏三司隸」。

鮑靚為晉南海太守，通經明術數，為道教人物；其女鮑姑嫁葛洪，為中國第一位女灸師。

鮑照（約414—466）為東海人（一說東海郯，今山東郯城）。出身寒微，「才秀人微，取湮當代」。為臨海王劉子頊前軍參軍，世稱「鮑參軍」；子頊作亂被誅，照為亂兵所殺。

詩與顏延之、謝靈運並稱「元嘉三大家」。長於樂府，尤工七言。《擬行路難》十八首——「瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁」「對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼」——抒寒門之憤，慷慨悲涼。

杜甫稱李白「俊逸鮑參軍」；李白之樂府實祖鮑照，七言歌行由是而暢。《蕪城賦》寫廣陵興廢，「天道如何？吞恨者多」，為六朝賦之名篇。

其妹鮑令暉亦能詩，鍾嶸《詩品》曰「令暉歌詩，往往嶄絕清巧，擬古尤勝」——為南朝第一女詩人。

唐鮑防為襄州人，官至工部尚書，與謝良輔等聯唱成《大曆年浙東聯唱集》。鮑溶為詩人，「鮑溶詩，如壯士行歌」。

宋室南渡，鮑氏一支自山東遷安徽歙縣棠樾。據《棠樾鮑氏宣忠堂支譜》，其先鮑榮於南宋建炎間遷此，遂為新安望族。

歙縣棠樾鮑氏之極盛期。以鹽業致富於兩淮，而以「忠孝節義」立族。

【棠樾牌坊群】明清兩代所立牌坊七座——明代三座（慈孝裡坊、鮑燦孝行坊、鮑象賢尚書坊）、清代四座（鮑文齡妻汪氏節孝坊、鮑漱芳樂善好施坊、鮑文淵繼妻吳氏節孝坊、鮑逢昌孝子坊）。

按「忠、孝、節、義」次序，以「義」字坊居中，兩側對稱排列，為中國現存規模最大、保存最完整之牌坊群。一九九六年列為全國重點文物保護單位，二〇〇〇年作為「皖南古村落」之關聯遺產受重視。

【清懿堂】嘉慶間鮑啟運建女祠「清懿堂」，專祀鮑氏歷代女性先人——為中國現存唯一之宗族女祠。與男祠「敦本堂」東西相對。其建祠之由：鮑氏男子多外出經商，家計與教子皆賴婦人，故立祠以報。為中國宗族文化史上極特殊之創制。

【鮑廷博】（1728—1814）為歙縣人，居杭州。藏書家。所輯《知不足齋叢書》三十集、二百零七種——收宋元以來罕傳之書，校勘精審，為清代私家叢書之冠。乾隆修《四庫全書》，廷博進獻家藏珍本六百餘種，為民間獻書之最多者，高宗嘉之，賜《古今圖書集成》一部，並題詩曰「知不足齋奚不足，渴於書籍是賢乎」。

【鮑漱芳】為兩淮鹽運使司鹽法道。嘉慶間黃河決口，捐米麥、輸銀兩以賑；又出資疏浚河道。朝廷賜「樂善好施」坊。

近代鮑超為湘軍名將（四川奉節人），「霆軍」統領，與多隆阿並稱「多龍鮑虎」；鮑咸昌、鮑咸恩兄弟為商務印書館創辦人之一。

今鮑姓以安徽為第一大省，浙江、江蘇次之。