刁姓遷徙流布

齊豎刁之後與雕氏省文者，皆有刁氏。

漢有刁間——齊人，以「使豪奴」而致鉅富。

《史記·貨殖列傳》——

「齊俗賤奴虜，而刁間獨愛貴之。

桀黠奴，人之所患也，唯刁間收取，使之逐漁鹽商賈之利，

或連車騎，交守相，然愈益任之。

終得其力，起富數千萬。

故曰『寧爵毋刀』，言其能使豪奴自饒而盡其力。」

（齊地風俗輕賤奴僕，而刁間獨看重他們。

那些兇悍狡黠的奴僕，是人人厭惡的，唯獨刁間收留他們，

讓他們去經營漁鹽商賈之利……終於得其力，家產數千萬。

所以有諺語說「寧願做刀家的奴，也不願去求爵位」——

言其能使豪奴自己富足而為他盡力。）

——為中國經濟史上「善用人」之著名個案；

「寧爵毋刀」為《史記》名諺。

（今論管理學者常引之。）

漢又有刁韙——為漢末之名士，與李膺、陳蕃諸人同時。

【刁協】（?—322）字玄亮。渤海饒安（今河北鹽山）人。

東晉典章制度之奠定者。

·「少好經籍，博聞強記」；

·「久在中朝，諳練舊事」——熟悉西晉之典章故事。

·永嘉之亂，渡江。晉元帝以為鎮東軍諮祭酒，歷尚書左僕射、尚書令。

【定東晉之制】

《晉書·刁協傳》——

「中興制度，皆稟於協焉。」

（東晉中興之朝廷制度，都取法於刁協。）

江左草創，朝廷之律令、儀禮、官制多所闕略——

刁協以其所記西晉舊典，一一釐定之。

——為東晉立國之制度奠基者。

【抑門閥與敗亡】

·刁協與劉隗共佐元帝，謀抑制王氏（琅琊王導、王敦）之權，

以振皇權；

·所行多「刻碎之政」（如括免奴客以充兵役），

「性剛悍，與物多忤」，「以峻刻見怨」——

為士族所惡。

·永昌元年（322），王敦以「清君側、誅劉隗刁協」為名，舉兵自武昌東下。

·王敦入建康，刁協出奔，年老不能騎，為隨從所殺（一說為追兵所害）。

·後成帝時追贈本官，諡「忠亮」。

【史論】刁協雖敗，而其欲振王綱、抑門閥之志——

實為東晉一朝皇權與門閥之爭之開端；

後之庾亮、桓溫、劉裕，皆循此路而下。

（《晉書》論曰「刁協久宦中朝，諳練舊事，……而刻碎之政，遂速其禍」。）

為刁姓歷史上最重要之人物之一。

【刁雍】（390—484）字淑和。渤海饒安人。刁協之孫。

·王敦之亂，刁協死，刁雍逃奔後趙（一說先奔石虎），後歸北魏。

·歷魏之建義將軍、平南將軍、徐州刺史、薄骨律鎮將（今寧夏靈武一帶）、特進。

【經營寧夏——刁公渠】

太平真君間為薄骨律鎮將（河套之地）。

·開渠灌田——

奏稱「臣遣尋故渠，得舊道……

宜更開渠，可灌官私田四萬餘頃」；

遂開新渠（艾山渠），引黃河之水——

「一旬之間，則水一遍；水凡四溉，谷得成實」。

民賴其利，號「刁公渠」。

（今寧夏之古渠系統中，艾山渠為其遺蹟之一。）

·造船通漕——

奏請造船以運軍糧至沃野鎮（今內蒙古五原）——

「一冬即成船二百艘，一船勝谷二千斛」；

「從此以後，方舟順流，五日而至，一運二十萬斛」。

——為北魏西北漕運之創舉。

·請立學勸農——

奏曰「臣聞安不忘危，理世之常道……

宜置學官，使人識義方」；

又請「勸課農桑，令民知本」。

·又上表論「禮者，人道之大者」，請修禮制。

·封東安侯，賜爵。年九十五卒，諡「簡」。

【意義】刁雍為北魏經營寧夏河套之重要人物——

開渠、造船、立學、勸農四事，為其地之開發奠基。

今寧夏猶傳「刁公渠」之名與其治水之跡。

（刁氏一門：祖刁協定東晉之制於南，孫刁雍開河套之渠於北——

一族而分仕南北，各有大功，為南北朝之特殊現象。）

【南朝刁氏】刁協之後留於江南者，世居京口（今江蘇鎮江），為京口之豪族。

·刁逵（刁協之孫，刁雍之兄）——晉末為豫州刺史。

曾以劉裕（宋武帝）賭博欠債三萬而執之，縛於馬柱，

王謐為之代償，乃釋之。

後劉裕起兵討桓玄，殺刁逵，「籍沒其家」——

刁氏之在京口者，「財產鉅萬，田宅十餘處」，皆被沒收。

（《宋書》載劉裕「素以刁氏為恨」。）

·此為南朝刁氏由盛而衰之關鍵。

唐刁光胤（約852—935）——長安人。

·唐末五代之著名畫家。

·工畫湖石、花竹、貓兔、鳥雀。

·唐天復間避亂入蜀，居成都三十餘年。

·黃筌（五代西蜀畫院之首，「黃家富貴」之祖）從其學畫；

孔嵩亦其弟子。

——刁光胤實為五代西蜀花鳥畫派之開山；

黃筌之「勾勒填彩，旨趣濃豔」，源出於此。

·作《寫生花卉冊》等。

【宋刁約】（?—1082）——字景純。潤州丹徒（今江蘇鎮江）人。

·天聖八年進士。歷館閣校勘、判三司都磨勘司、揚州知州。

·與歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、蔡襄諸人友善；

·蘇軾、沈括皆與之交。

·晚年歸丹徒，築「藏春塢」（一說藏春園）——

蘇軾有《刁景純藏春塢》詩；

沈括《夢溪筆談》載其事。

（「藏春」遂為刁氏之堂號。）

·又：刁約使契丹，蘇軾作《戲刁約》——以契丹語之音入詩，為宋遼交往之掌故。

【明刁通、刁化神諸人】

【清刁包】（1603—1669）——字蒙吉。直隸祁州（今河北安國）人。

·明天啟七年舉人。明亡不仕清，隱居講學四十年。

·為清初北方理學之名家——

「潛心程朱之學」，「主敬窮理」；

與孫奇逢（夏峰）、顏元同為清初北學之代表（然刁包宗程朱，顏元反理學，二者異趣）。

·《易酌》《四書翊注》《潛室札記》《用六集》——

《易酌》為清初《易》學之要籍，《四庫全書》著錄。

·晚年「杜門講學，學者稱用六先生」。

為清代刁姓之最顯者。

【清刁戴高】（1728—1789）——字約山，浙江慈谿人。

書法家、詩人。與梅調鼎同為慈谿書法之名家。

·患聾而好學，「聾而不廢吟詠」。

·有《種芸書屋詩集》。

【刁作謙】（1880—1975）——廣東興寧人（一說梅縣）。

外交家。

·美國哥倫比亞大學、英國劍橋大學留學；

·歷北洋政府與國民政府外交部之職；

·任駐古巴、駐智利、駐巴拿馬公使；

·參與巴黎和會之中國代表團工作。

【刁敏謙】（1888—1969）——廣東興寧人。刁作謙之弟。

法學家、外交官。

·英國倫敦大學法學博士；

·著《中國國際條約義務論》（英文）——

為中國學者以英文論述不平等條約之早期著作；

·歷清華大學教授、外交部條約司司長。

（興寧刁氏兄弟同為近代外交界之人物。）

【分布】刁姓自河北、河南南遷——

·東晉南朝，刁氏居京口（鎮江）；

·唐宋以後散於江南；

·明清「客家」之遷徙中，刁氏入廣東（興寧、梅縣、五華）——

今廣東為刁姓第一大省（多為客家）；

·江蘇、湖北、四川、遼寧、山東次之。

·又云南傣族之「刀（刁）」姓，為西南之一支。