1源於上古伏羲氏,位主東方,以方位為氏
相傳上古伏羲氏(一說太昊氏)依古代五行方位學說,其德配主「東方」
(五行中東方屬木,象徵萬物生髮之始),
故其後世子孫有以「東方」為氏者——
此為東方姓最主要、最通行之來源。
— 據《漢書·東方朔傳、姓氏考略》
東方姓為中華姓氏之一;主要源流為源於上古伏羲氏,位主東方,以方位為氏;主要郡望有平原郡;當代主要分佈於山東、河北、河南等省。
東方姓的來歷、演變與今日概貌
東方姓為中國最具特色之複姓之一,人口不算稀少,山東、河北諸省有分布,
因西漢傳奇人物東方朔而廣為人知。
東方姓主要源出上古伏羲氏,位主東方,以方位為氏——
相傳上古伏羲氏(一說太昊氏)以其德配東方(古代五行學說中,東方屬木,主生髮,
象徵萬物之始),故其後世子孫有以「東方」為氏者,此為東方姓最主要之來源。
西漢東方朔(前161—前93)為平原厭次人,
漢武帝時期著名文學家、政論家,以滑稽幽默、機智善辯、博學多才著稱,
表面上以「弄臣」身份娛樂君主,實則常借詼諧言語進諫時政,
後世稱其行事之道為「大隱隱於朝」(真正的隱士不必避世山林,
身在朝堂亦可保持超然獨立之心境),
又因其博學與神異傳說,民間將其附會為「歲星」(木星)下凡,
更衍生出「東方朔偷桃」等諸多神話傳說,成為中國民間文化中極富傳奇色彩之人物。
各支源頭與得姓之由
相傳上古伏羲氏(一說太昊氏)依古代五行方位學說,其德配主「東方」
(五行中東方屬木,象徵萬物生髮之始),
故其後世子孫有以「東方」為氏者——
此為東方姓最主要、最通行之來源。
— 據《漢書·東方朔傳、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
東方姓最重要之郡望,西漢東方朔即平原厭次人,平原為東方姓天下第一望。
以平原郡望為堂號,為東方姓第一大堂號。
取東方朔「大隱隱於朝」之典為堂號,標其超然獨立之處世智慧。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省東方姓人口占全國東方姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
平原承世澤,大隱啟宗風,機智傳家業,禮義永昌隆
紀念東方朔「大隱隱於朝」之處世智慧及其博學多才之典。
見於正史方志的本姓人物
文學家、政論家
字曼倩,平原厭次(今山東惠民一帶)人。 漢武帝時以上書自薦入仕,歷官太中大夫、常侍郎等職。 博覽群書,通曉諸子百家,性情詼諧幽默,善於隨機應變, 常以滑稽機智之言語應對…
祠堂、祖居與文保古蹟
📍山東省濱州市惠民縣(古平原厭次) 始建於西漢 歷史地名
西漢傳奇人物東方朔故里,「大隱隱於朝」典故及諸多神話傳說淵源所在。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 平原東方氏族譜 | 東方氏合族修 | 清後歷代重修 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
平原世澤
大隱家聲
上聯標平原郡望,下聯標東方朔「大隱隱於朝」之典。
滑稽存諷諫
大隱在朝堂
紀念東方朔以詼諧言辭諷諫時政、身處朝堂而能超然獨立之處世智慧。
族規祖訓與家風所尚
吾族曼倩公(東方朔),身居朝堂而心懷超然,以詼諧之言寓諷諫之意——
凡我子孫,處世當外圓內方,縱身處紛繁之境,亦當保持內心之清醒獨立,不為浮華名利所惑。
— 民間輯錄,東方氏族訓通行說法
關於東方姓最常被問到的幾個問題