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17畫 百家姓第116

戴姓 戴氏 · 姓氏資料總目

宋戴公之後以諡為氏;戴德、戴聖注《禮》,遂有注禮堂。

得姓始祖
宋戴公、戴國之後
發源地
河南商丘、民權
主要郡望
譙國郡、廣陵郡、清河郡
主要堂號
獨步堂、譙國堂、注禮堂、避貴堂
當代人口 550.0 萬 佔全國 0.390% 人口排名 第 95 位 主要分布 江蘇、浙江、安徽、湖北、廣東
一句話速答

戴姓是中國人口第 95 位的姓氏,約 550.0 萬人,佔全國人口 0.390%;得姓始祖為宋戴公、戴國之後;主要源流為源於子姓,出自宋戴公以諡為氏;主要郡望有譙國郡、廣陵郡、清河郡;當代主要分佈於江蘇、浙江、湖北等省。

姓氏總述

戴姓的來歷、演變與今日概貌

戴姓為當代中國第九十五大姓,約佔全國人口的百分之零點二二,江蘇、浙江、湖北、安徽、廣東諸省最眾。

戴姓主源出自子姓。西周宋國第十一君,死後諡「戴」,史稱宋戴公。其庶子孫以諡為氏,稱戴氏。另一源出姬姓戴國(今河南民權、蘭考一帶),為鄭所滅,子孫以國為氏。

西漢戴德、戴聖叔侄同傳《禮》,德刪《禮記》為八十五篇,稱《大戴禮記》;聖刪為四十九篇,稱《小戴禮記》——即今傳之《禮記》,為儒家十三經之一。世稱「大戴」「小戴」,「注禮堂」由此而來,為戴姓最著之堂號。

東漢戴良、戴封;南朝戴顒、戴逵父子以隱逸與雕塑名,「戴逵破琴」為名士風骨之典。明戴進為浙派畫祖,清戴震為皖派樸學之宗、乾嘉學術之巔峰,「以理殺人」之論振聾發聵。

姓氏源流4 條

各支源頭與得姓之由

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1源於子姓,出自宋戴公以諡為氏

西周宋國第十一位國君(前799—前766在位),為宋武公之父,卒諡「戴」,史稱宋戴公。其庶出子孫以其諡為氏,稱戴氏。此為戴姓主源。

宋為商裔微子啟之封國,故戴姓亦出商湯子姓之後。天下戴姓共尊宋戴公為得姓始祖。

— 據《元和姓纂、通志·氏族略》

2源於姬姓,出自戴國以國為氏

西周有戴國(一說子姓、一說姬姓),故地在今河南民權、蘭考一帶。春秋隱公十年為鄭莊公所滅。子孫以國為氏,稱戴氏。

— 據《左傳·隱公十年、通志·氏族略》

3源於改姓

殷氏改戴:北魏時避諱或因故改。

又有他姓因恩義、入贅、承嗣而改戴者。

— 據《鼠璞、姓氏考略》

4源於外族漢化

滿族達爾充阿氏、戴佳氏改姓戴。蒙古族、回族、瑤族、土家族、鄂溫克族中亦有戴姓。

— 據《清朝通志·氏族略》

郡望堂號10 條

地望所出與堂號所本

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郡望

譙國郡

今安徽亳州一帶

東漢建安置譙郡。戴氏一支世居於此,為戴姓天下第一望。海內外戴氏祠堂多題「譙國」二字。

廣陵郡

今江蘇揚州一帶

漢置廣陵國。戴氏南遷後聚於廣陵,為江淮戴氏之望。

清河郡

今河北清河、山東臨清一帶

漢置清河郡。漢戴德、戴聖為梁人而其族有徙清河者,清河戴氏以傳《禮》著稱。

濟陰郡望

今山東定陶一帶

漢置濟陰郡。戴氏一支之望。

堂號

譙國堂

郡望堂號

以譙國郡望為堂號,為戴姓第一大堂號,南北通行。

注禮堂

典故堂號

西漢戴德(大戴)與其侄戴聖(小戴)同受《禮》於後蒼。德刪古《禮記》二百四篇為八十五篇,稱《大戴禮記》;聖又刪為四十九篇,稱《小戴禮記》——即今傳之《禮記》,列於十三經,《大學》《中庸》皆出其中。戴氏取「注禮」名堂,為戴姓最著之典故堂號,天下…

廣陵堂

郡望堂號

以廣陵郡望為堂號。

清河堂

郡望堂號

以清河郡望為堂號。

獨步堂

典故堂號

東漢戴良才高倨傲,母卒,兄伯鸞居廬啜粥,良獨食肉飲酒;或問之,曰「吾之哀,在心不在貌」。人問其才,曰「我若仲尼長東魯,大禹出西羌,獨步天下,誰與為偶」。戴氏取「獨步」名堂。

避貴堂

典故堂號

東漢戴封為西華令,蝗不入境;又有戴氏子弟屢辭徵聘。取「避貴」以標恬退。

遷徙流布5 條

自得姓之地播遷四方的路線

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  • 先秦至兩漢

    宋戴公之後世居宋地(今河南商丘),戴國在今河南民權、蘭考。宋為齊楚魏所滅,戴氏散居中原。

    漢戴德、戴聖叔侄為梁國睢陽(今河南商丘)人,同傳《禮》學於長安,大小戴之名遂顯。東漢戴憑為侍中,講經奪席五十餘,帝曰「解經不窮戴侍中」;戴良為汝南名士;戴封為西華令,有循吏之名。譙國、濟陰、清河之望漸成。



  • 魏晉南北朝

    永嘉之亂,戴氏南遷江東。東晉戴逵為譙國人而居會稽剡縣,善鼓琴、工雕塑、能繪畫。武陵王欲召之鼓琴,逵對使者破琴曰「戴安道不為王門伶人」——為魏晉名士風骨之名典。子戴勃、戴顒皆能承家學,顒隱居吳中,造佛像而不朽,「二戴」並稱。

    廣陵之望於此期奠定。



  • 隋唐五代

    唐戴胄為太宗時大理少卿,執法不阿——太宗欲殺詐資蔭者,胄據法判流,曰「法者,國家所以布大信於天下;言者,當時喜怒之所發耳」,太宗從之,「戴胄執法」為貞觀之治之一證。官至民部尚書,諡「忠」。

    唐末戰亂,戴氏大批南下入江西、福建、浙江。



  • 宋元

    宋戴復古為南宋江湖派詩人之魁,遊歷四方,詩風清健;戴侗著《六書故》,為文字學名著。

    宋室南渡,戴氏益盛於江浙閩贛。元末明初,贛中戴氏遷湖廣。



  • 明清至近代

    明戴進為錢塘人,畫院待詔,山水人物兼工,開「浙派」,為明代前期畫壇之領袖。戴德彝為方孝孺同案之忠臣。

    清戴震為安徽休寧隆阜人,乾嘉皖派樸學之宗。精小學、天算、水地、名物,著《孟子字義疏證》《原善》《方言疏證》《考工記圖》,為《四庫全書》纂修官。其學以訓詁明義理,痛斥宋儒「存天理滅人慾」之說——「人死於法,猶有憐之者;死於理,其誰憐之」「後儒以理殺人」,為中國思想史上最尖銳之批判之一。段玉裁、王念孫皆出其門。

    戴名世以《南山集》案被戮,為清初文字獄之大案;戴熙為畫家;戴煦為數學家。近代戴季陶、戴安瀾(遠征軍將領,殉國緬甸)。

    今戴姓以江蘇為最眾,浙江、湖北次之。

當代分布12 條

本姓人口在各省的分布比重

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江蘇 15.0%
浙江 12.0%
湖北 10.0%
安徽 9.5%
廣東 8.0%
湖南 7.0%
江西 6.5%
四川 6.0%
河南 5.0%
福建 4.5%
山東 3.5%
上海 3.0%

比例為該省戴姓人口占全國戴姓總人口之百分比。

字輩派語6 條

各地各支的行輩字派

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河南商丘 譙國堂 近代續修

戴公開族望,宋土啟宗風,注禮垂經典,家聲百代隆

宋戴公封國在商丘,為戴姓得姓之地。

安徽亳州 譙國堂

譙國承世澤,渦淝振家聲,詩書承祖訓,禮義裕後昆

譙國為戴姓天下第一望。

安徽休寧 東原支 清後立

東原開樸學,隆阜啟鴻儒,訓詁明義理,文脈永長舒

戴震號東原,為休寧隆阜人。

江蘇 廣陵堂

廣陵源流遠,江淮世澤長,忠厚承家業,詩書振綱常

江淮支派。

浙江 注禮堂

注禮傳家學,剡溪振逸風,破琴明素志,世澤永無窮

戴逵破琴之典。

湖北 譙國堂

文明開泰運,德厚振家邦,忠孝承先緒,詩書裕後昌

江西填湖廣後所立。

歷代名人18 條

見於正史方志的本姓人物

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戴震

清 · 1724—1777

四庫全書纂修官、翰林院庶吉士,人稱東原先生

安徽休寧隆阜人。乾嘉學派皖派之宗,中國十八世紀最偉大之思想家與學者。精小學、音韻、訓詁、算學、天文、水地、名物制度,「由字以通其詞,由詞以通其道」。著《孟子字義疏證》《…

戴德

西漢 · 生卒年不詳

信都王太傅,人稱「大戴」

梁國睢陽人。受《禮》於後蒼,與侄戴聖、慶普同為禮學大家。刪古《禮記》二百四篇為八十五篇,稱《大戴禮記》(今存三十九篇),其中《夏小正》為中國現存最早之物候歷。為漢代禮學…

戴聖

西漢 · 生卒年不詳

九江太守,人稱「小戴」

戴德之侄。同受《禮》於後蒼。刪《大戴禮記》為四十九篇,稱《小戴禮記》——即今傳之《禮記》。東漢鄭玄為之作注,唐孔穎達作疏,遂立於學官,為儒家十三經之一。《大學》《中庸》…

戴復古

南宋 · 1167—約1248

詩人

台州黃岩人。終身布衣,浪遊江湖四十年。師事陸游,為江湖詩派之魁。詩風清健俊逸,《頻酌淮河水》「北去南來自在飛,鳳城日暮又春歸」;《淮村兵後》「小桃無主自開花,菸草茫茫帶…

宋戴公

西周·宋 · ?—前766

宋國第十一位國君,諡號「戴」

宋國國君,在位三十四年。為宋武公之父。卒諡「戴」,其庶出子孫以諡為氏,是為戴姓。天下戴姓共尊為得姓始祖。宋為商裔微子啟之封國,故戴氏亦出子姓商湯之後。

戴憑

東漢 · 生卒年不詳

侍中、虎賁中郎將

汝南平輿人。習京氏《易》。光武帝正旦朝賀,命群臣能說經者更相難詰,義有不通者輒奪其席以益通者。憑遂重坐五十餘席,京師為之語曰「解經不窮戴侍中」——「奪席談經」之典由是流…

戴良

東漢 · 約121—約195

名士

汝南慎陽人。才高倨傲。母卒,兄伯鸞居廬啜粥,良獨食肉飲酒,或非之,曰「吾之哀,在心不在貌」——而哀毀亦至骨立。人問其才,曰「我若仲尼長東魯,大禹出西羌,獨步天下,誰與為…

戴逵

東晉 · 約326—396

隱士、雕塑家、畫家

譙國銍縣人,居會稽剡縣。善鼓琴、工書畫,尤精雕塑鑄像。為招隱士,屢徵不就。太宰武陵王遣使召之鼓琴,逵當使者前破琴曰「戴安道不為王門伶人」——為魏晉士人風骨之名典。 造無…

戴顒

南朝宋 · 377—441

隱士、雕塑家、音樂家

戴逵之子。父子皆隱居不仕。善音律,作《遊弦》《廣陵》《止息》之調。承父業造像,修丈六金像,眾患其面瘦,顒曰「非面瘦,乃臂胛肥耳」,減臂胛而面相自足——為中國雕塑史上第一…

戴胄

唐 · ?—633

民部尚書、參預朝政,諡號「忠」

相州安陽人。太宗時為大理少卿。有詐冒資蔭者,太宗詔「不自首者死」;後有事發,胄據法判流。帝怒曰「卿欲守法而使朕失信乎」,胄對曰「敕者出於一時之喜怒,法者國家所以布大信於…

戴叔倫

唐 · 732—789

撫州刺史、容管經略使、詩人

潤州金壇人。詩清麗婉轉,《題稚川山水》《除夜宿石頭驛》為名作。論詩有名言「詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也」——為中國意境論之名喻,司空圖引之而…

戴進

明 · 1388—1462

畫院待詔、浙派創始人

錢塘人。少為金銀首飾匠,後專攻繪畫。宣德間入畫院,為同列所忌而出。山水源出馬遠、夏圭而變化縱橫,人物、花鳥無不精能。為「浙派」之祖,明代前期畫壇第一人。傳世有《春山積翠…

查看全部 18 位名人

宗祠祖地5 條

祠堂、祖居與文保古蹟

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宋戴公墓與宋國故城

📍河南省商丘市睢陽區 始建於西周 全國重點文物保護單位

戴姓得姓始祖宋戴公之墓與宋國都城遺址。海內外戴氏尋根之總祖地。

戴震紀念館與隆阜故居

📍安徽省黃山市屯溪區隆阜 始建於清(1983年闢為紀念館) 省級文物保護單位

戴震出生與讀書之所。存其手稿、著述版本與藏書樓。皖派樸學之聖地。

戴逵故里與剡溪訪戴處

📍浙江省紹興市嵊州市 始建於晉以來 紀念地

戴逵隱居之地。「王子猷雪夜訪戴,乘興而行,興盡而返」之典所在,為中國名士風流之地標。

譙國戴氏總祠

📍安徽省亳州市 始建於歷代重修 紀念地

譙國為戴姓天下第一望,海內戴氏祠堂多題「譙國」。

戴安瀾烈士墓

📍安徽省蕪湖市小赭山 始建於1948年 省級文物保護單位

抗日名將戴安瀾安葬之地。周恩來題「黃埔之英,民族之雄」。

族譜文獻5 條

公藏與民間著錄的本姓譜牒

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譜名版本
譙國戴氏族譜 清木活字本
注禮堂戴氏宗譜 清光緒刻本
休寧隆阜戴氏族譜 清刻本
廣陵戴氏宗譜 民國木活字本
剡縣戴氏宗譜 清刻本

宗祠楹聯5 條

祠堂門柱之聯與其所本典故

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譙國世澤

注禮家聲

四言

上聯標譙國郡望,下聯指大小戴傳《禮》。戴氏祠堂第一通聯。

解經奪席

破琴全節

四言

上聯指戴憑重坐五十餘席,下聯指戴逵破琴。

二戴傳經笥

雙清仰逸風

五言

上聯指戴德戴聖,下聯指戴逵戴顒父子。

禮記一編垂萬世

東原三卷破千年

七言

上聯指《禮記》,下聯指戴震《孟子字義疏證》。

布信天下惟持法

獨步人間不為伶

七言

上聯指戴胄執法,下聯指戴良獨步、戴逵破琴。

家訓家規1 條

族規祖訓與家風所尚

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譙國戴氏家訓

大小兩戴刪定《禮記》,禮教之傳賴以不墜。禮者,非徒儀節,所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。家不可無禮,然禮貴得情。

忠公(戴胄)曰「敕者出於一時之喜怒,法者國家所以布大信於天下」。持家亦然:一時之怒不可為家法,久行之信方能服眾。

安道公(戴逵)破琴而不為王門伶人。士各有守,寧貧賤以全志,勿富貴而失身。

東原公(戴震)曰「由字以通其詞,由詞以通其道」。為學須由實處入,勿憑空說義理;又曰「以理殺人」,責人當恕,勿以名分壓人而使無可訴。

事親以禮,處族以和,持身以直,為學以實。

— 清《譙國戴氏族譜》家訓

常見問題8 條

關於戴姓最常被問到的幾個問題

 戴姓的起源是什麼?
 戴姓主要源於子姓,出自宋戴公以諡為氏。西周宋國第十一位國君(前799—前766在位),為宋武公之父,卒諡「戴」,史稱宋戴公。其庶出子孫以其諡為氏,稱戴氏。此為戴姓主源。 宋為商裔微子啟之封國,故戴姓亦出商湯子姓之後。天下戴姓共尊宋戴公為得姓始祖。戴姓另有源於姬姓,出自戴國以國為氏、源於改姓等 4 支源流。
 戴姓的得姓始祖是誰?
 戴姓的得姓始祖是宋戴公、戴國之後。戴姓發源於河南商丘、民權。
 戴姓有多少人?在全國排第幾?
 戴姓在全國姓氏人口中排第 95 位,人口約 550.0 萬人,約佔全國總人口的 0.390%。
 戴姓的郡望和堂號有哪些?
 戴姓的主要郡望有譙國郡(今安徽亳州一帶)、廣陵郡(今江蘇揚州一帶)、清河郡(今河北清河、山東臨清一帶)、濟陰郡望(今山東定陶一帶);常見堂號有譙國堂、注禮堂、廣陵堂、清河堂、獨步堂。
 戴姓主要分布在哪些省份?
 戴姓當代主要分佈於江蘇(約 15.0%)、浙江(約 12.0%)、湖北(約 10.0%)、安徽(約 9.5%)、廣東(約 8.0%)、湖南(約 7.0%)。
 歷史上戴姓有哪些名人?
 戴姓歷代名人有清戴震、西漢戴德、西漢戴聖、南宋戴復古、西周·宋宋戴公、東漢戴憑、東漢戴良、東晉戴逵等,本站共收錄 18 位。
 戴姓的字輩是怎麼排的?
 戴姓字輩因地域支派而異。如河南商丘 譙國堂一支作:戴公開族望,宋土啟宗風,注禮垂經典,家聲百代隆。本站共收錄戴姓字輩 6 條。
 戴姓的族譜和宗祠有哪些?
 戴姓傳世族譜有譙國戴氏族譜、注禮堂戴氏宗譜、休寧隆阜戴氏族譜等 5 種;宗祠祖地有宋戴公墓與宋國故城、戴震紀念館與隆阜故居、戴逵故里與剡溪訪戴處等。
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