1源于子姓,出自宋戴公以谥为氏
西周宋国第十一位国君(前799—前766在位),为宋武公之父,卒谥「戴」,史称宋戴公。其庶出子孙以其谥为氏,称戴氏。此为戴姓主源。
宋为商裔微子启之封国,故戴姓亦出商汤子姓之后。天下戴姓共尊宋戴公为得姓始祖。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
宋戴公之后以谥为氏;戴德、戴圣注《礼》,遂有注礼堂。
戴姓是中国人口第 95 位的姓氏,约 550.0 万人,占全国人口 0.390%;得姓始祖为宋戴公、戴国之后;主要源流为源于子姓,出自宋戴公以谥为氏;主要郡望有谯国郡、广陵郡、清河郡;当代主要分布于江苏、浙江、湖北等省。
戴姓的来历、演变与今日概貌
戴姓为当代中国第九十五大姓,约占全国人口的百分之零点二二,江苏、浙江、湖北、安徽、广东诸省最众。
戴姓主源出自子姓。西周宋国第十一君,死后谥「戴」,史称宋戴公。其庶子孙以谥为氏,称戴氏。另一源出姬姓戴国(今河南民权、兰考一带),为郑所灭,子孙以国为氏。
西汉戴德、戴圣叔侄同传《礼》,德删《礼记》为八十五篇,称《大戴礼记》;圣删为四十九篇,称《小戴礼记》——即今传之《礼记》,为儒家十三经之一。世称「大戴」「小戴」,「注礼堂」由此而来,为戴姓最著之堂号。
东汉戴良、戴封;南朝戴颙、戴逵父子以隐逸与雕塑名,「戴逵破琴」为名士风骨之典。明戴进为浙派画祖,清戴震为皖派朴学之宗、乾嘉学术之巅峰,「以理杀人」之论振聋发聩。
各支源头与得姓之由
西周宋国第十一位国君(前799—前766在位),为宋武公之父,卒谥「戴」,史称宋戴公。其庶出子孙以其谥为氏,称戴氏。此为戴姓主源。
宋为商裔微子启之封国,故戴姓亦出商汤子姓之后。天下戴姓共尊宋戴公为得姓始祖。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
西周有戴国(一说子姓、一说姬姓),故地在今河南民权、兰考一带。春秋隐公十年为郑庄公所灭。子孙以国为氏,称戴氏。
— 据《左传·隐公十年、通志·氏族略》
殷氏改戴:北魏时避讳或因故改。
又有他姓因恩义、入赘、承嗣而改戴者。
— 据《鼠璞、姓氏考略》
满族达尔充阿氏、戴佳氏改姓戴。蒙古族、回族、瑶族、土家族、鄂温克族中亦有戴姓。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
东汉建安置谯郡。戴氏一支世居于此,为戴姓天下第一望。海内外戴氏祠堂多题「谯国」二字。
汉置广陵国。戴氏南迁后聚于广陵,为江淮戴氏之望。
汉置清河郡。汉戴德、戴圣为梁人而其族有徙清河者,清河戴氏以传《礼》著称。
汉置济阴郡。戴氏一支之望。
以谯国郡望为堂号,为戴姓第一大堂号,南北通行。
西汉戴德(大戴)与其侄戴圣(小戴)同受《礼》于后苍。德删古《礼记》二百四篇为八十五篇,称《大戴礼记》;圣又删为四十九篇,称《小戴礼记》——即今传之《礼记》,列于十三经,《大学》《中庸》皆出其中。戴氏取「注礼」名堂,为戴姓最著之典故堂号,天下…
以广陵郡望为堂号。
以清河郡望为堂号。
东汉戴良才高倨傲,母卒,兄伯鸾居庐啜粥,良独食肉饮酒;或问之,曰「吾之哀,在心不在貌」。人问其才,曰「我若仲尼长东鲁,大禹出西羌,独步天下,谁与为偶」。戴氏取「独步」名堂。
东汉戴封为西华令,蝗不入境;又有戴氏子弟屡辞征聘。取「避贵」以标恬退。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省戴姓人口占全国戴姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
戴公开族望,宋土启宗风,注礼垂经典,家声百代隆
宋戴公封国在商丘,为戴姓得姓之地。
谯国承世泽,涡淝振家声,诗书承祖训,礼义裕后昆
谯国为戴姓天下第一望。
东原开朴学,隆阜启鸿儒,训诂明义理,文脉永长舒
戴震号东原,为休宁隆阜人。
广陵源流远,江淮世泽长,忠厚承家业,诗书振纲常
江淮支派。
注礼传家学,剡溪振逸风,破琴明素志,世泽永无穷
戴逵破琴之典。
文明开泰运,德厚振家邦,忠孝承先绪,诗书裕后昌
江西填湖广后所立。
见于正史方志的本姓人物
四库全书纂修官、翰林院庶吉士,人称东原先生
安徽休宁隆阜人。乾嘉学派皖派之宗,中国十八世纪最伟大之思想家与学者。精小学、音韵、训诂、算学、天文、水地、名物制度,「由字以通其词,由词以通其道」。著《孟子字义疏证》《…
信都王太傅,人称「大戴」
梁国睢阳人。受《礼》于后苍,与侄戴圣、庆普同为礼学大家。删古《礼记》二百四篇为八十五篇,称《大戴礼记》(今存三十九篇),其中《夏小正》为中国现存最早之物候历。为汉代礼学…
九江太守,人称「小戴」
戴德之侄。同受《礼》于后苍。删《大戴礼记》为四十九篇,称《小戴礼记》——即今传之《礼记》。东汉郑玄为之作注,唐孔颖达作疏,遂立于学官,为儒家十三经之一。《大学》《中庸》…
诗人
台州黄岩人。终身布衣,浪游江湖四十年。师事陆游,为江湖诗派之魁。诗风清健俊逸,《频酌淮河水》「北去南来自在飞,凤城日暮又春归」;《淮村兵后》「小桃无主自开花,烟草茫茫带…
宋国第十一位国君,谥号「戴」
宋国国君,在位三十四年。为宋武公之父。卒谥「戴」,其庶出子孙以谥为氏,是为戴姓。天下戴姓共尊为得姓始祖。宋为商裔微子启之封国,故戴氏亦出子姓商汤之后。
侍中、虎贲中郎将
汝南平舆人。习京氏《易》。光武帝正旦朝贺,命群臣能说经者更相难诘,义有不通者辄夺其席以益通者。凭遂重坐五十余席,京师为之语曰「解经不穷戴侍中」——「夺席谈经」之典由是流…
名士
汝南慎阳人。才高倨傲。母卒,兄伯鸾居庐啜粥,良独食肉饮酒,或非之,曰「吾之哀,在心不在貌」——而哀毁亦至骨立。人问其才,曰「我若仲尼长东鲁,大禹出西羌,独步天下,谁与为…
隐士、雕塑家、画家
谯国铚县人,居会稽剡县。善鼓琴、工书画,尤精雕塑铸像。为招隐士,屡征不就。太宰武陵王遣使召之鼓琴,逵当使者前破琴曰「戴安道不为王门伶人」——为魏晋士人风骨之名典。 造无…
隐士、雕塑家、音乐家
戴逵之子。父子皆隐居不仕。善音律,作《游弦》《广陵》《止息》之调。承父业造像,修丈六金像,众患其面瘦,颙曰「非面瘦,乃臂胛肥耳」,减臂胛而面相自足——为中国雕塑史上第一…
民部尚书、参预朝政,谥号「忠」
相州安阳人。太宗时为大理少卿。有诈冒资荫者,太宗诏「不自首者死」;后有事发,胄据法判流。帝怒曰「卿欲守法而使朕失信乎」,胄对曰「敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于…
抚州刺史、容管经略使、诗人
润州金坛人。诗清丽婉转,《题稚川山水》《除夜宿石头驿》为名作。论诗有名言「诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也」——为中国意境论之名喻,司空图引之而…
画院待诏、浙派创始人
钱塘人。少为金银首饰匠,后专攻绘画。宣德间入画院,为同列所忌而出。山水源出马远、夏圭而变化纵横,人物、花鸟无不精能。为「浙派」之祖,明代前期画坛第一人。传世有《春山积翠…
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省商丘市睢阳区 始建于西周 全国重点文物保护单位
戴姓得姓始祖宋戴公之墓与宋国都城遗址。海内外戴氏寻根之总祖地。
📍安徽省黄山市屯溪区隆阜 始建于清(1983年辟为纪念馆) 省级文物保护单位
戴震出生与读书之所。存其手稿、著述版本与藏书楼。皖派朴学之圣地。
📍浙江省绍兴市嵊州市 始建于晋以来 纪念地
戴逵隐居之地。「王子猷雪夜访戴,乘兴而行,兴尽而返」之典所在,为中国名士风流之地标。
📍安徽省亳州市 始建于历代重修 纪念地
谯国为戴姓天下第一望,海内戴氏祠堂多题「谯国」。
📍安徽省芜湖市小赭山 始建于1948年 省级文物保护单位
抗日名将戴安澜安葬之地。周恩来题「黄埔之英,民族之雄」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 谯国戴氏族谱 | 戴氏合族修 | 清木活字本 | 安徽省图书馆、上海图书馆 |
| 注礼堂戴氏宗谱 | 戴氏合族修 | 清光绪刻本 | 上海图书馆 |
| 休宁隆阜戴氏族谱 | 戴氏后裔修 | 清刻本 | 安徽省图书馆 |
| 广陵戴氏宗谱 | 戴氏合族修 | 民国木活字本 | 江苏省图书馆 |
| 剡县戴氏宗谱 | 戴氏后裔修 | 清刻本 | 浙江图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
谯国世泽
注礼家声
上联标谯国郡望,下联指大小戴传《礼》。戴氏祠堂第一通联。
解经夺席
破琴全节
上联指戴凭重坐五十余席,下联指戴逵破琴。
二戴传经笥
双清仰逸风
上联指戴德戴圣,下联指戴逵戴颙父子。
礼记一编垂万世
东原三卷破千年
上联指《礼记》,下联指戴震《孟子字义疏证》。
布信天下惟持法
独步人间不为伶
上联指戴胄执法,下联指戴良独步、戴逵破琴。
族规祖训与家风所尚
大小两戴删定《礼记》,礼教之传赖以不坠。礼者,非徒仪节,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。家不可无礼,然礼贵得情。
忠公(戴胄)曰「敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下」。持家亦然:一时之怒不可为家法,久行之信方能服众。
安道公(戴逵)破琴而不为王门伶人。士各有守,宁贫贱以全志,勿富贵而失身。
东原公(戴震)曰「由字以通其词,由词以通其道」。为学须由实处入,勿凭空说义理;又曰「以理杀人」,责人当恕,勿以名分压人而使无可诉。
事亲以礼,处族以和,持身以直,为学以实。
— 清《谯国戴氏族谱》家训
关于戴姓最常被问到的几个问题