1源於祁姓,出自帝堯之後杜伯
帝堯之裔劉累,事夏孔甲,為御龍氏。商時為豕韋氏,周初改封於唐,成王滅唐,遷其君於杜,為杜伯,故稱唐杜氏。周宣王時,杜伯無罪被殺,其子隰叔奔晉,為士師,其後為士氏、范氏、劉氏。留居杜城者以國為氏,稱杜氏。天下杜氏共尊杜伯為得姓始祖,與劉、范、士、唐同出帝堯。
— 據《通志·氏族略、左傳》
唐杜氏封於杜城,以邑為氏;杜甫號少陵野老,後裔以詩聖名堂。
杜姓是中國人口第 42 位的姓氏,約 560.0 萬人,佔全國人口 0.400%;得姓始祖為杜伯、劉累後裔;主要源流為源於祁姓,出自帝堯之後杜伯;主要郡望有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡;當代主要分佈於河南、河北、山東等省。
杜姓的來歷、演變與今日概貌
杜姓為當代中國第四十二大姓,約佔全國人口的百分之零點四零,河南、河北、山東、陝西、四川諸省最眾。
杜姓出自祁姓。帝堯之後劉累一系,商時為豕韋氏,周初封於唐,成王滅唐遷其君於杜(今陝西西安東南),號唐杜氏,其君稱杜伯。周宣王殺杜伯,其子隰叔奔晉,為士師,其後有士氏、范氏、劉氏;留居杜城者以國為氏,稱杜氏。故杜與劉、范、士、唐諸姓同出帝堯。
漢杜周、杜延年父子為廷尉、御史大夫,「南杜北杜」之號起於京兆。唐杜如晦為「房謀杜斷」之杜,凌煙閣功臣;杜甫為詩聖,自稱「杜陵布衣」「少陵野老」,「少陵堂」「詩聖堂」皆本此;杜佑著《通典》,創典章制度史之體,為「三通」之首;其孫杜牧號「小杜」,與李商隱並稱「小李杜」。
京兆杜氏自漢至唐,簪纓不絕,與韋氏並稱「城南韋杜,去天尺五」。
各支源頭與得姓之由
帝堯之裔劉累,事夏孔甲,為御龍氏。商時為豕韋氏,周初改封於唐,成王滅唐,遷其君於杜,為杜伯,故稱唐杜氏。周宣王時,杜伯無罪被殺,其子隰叔奔晉,為士師,其後為士氏、范氏、劉氏。留居杜城者以國為氏,稱杜氏。天下杜氏共尊杜伯為得姓始祖,與劉、范、士、唐同出帝堯。
— 據《通志·氏族略、左傳》
《世本》載「杜康作酒」,杜康或為黃帝時人、或為夏之國君少康,為造酒之祖。一說杜姓出自杜康之後。
又周有「杜蕢」,為膳宰;古有「杜」為官名者,其後亦有以杜為氏者。
— 據《世本、禮記·檀弓》
北魏改姓,獨孤渾氏改為杜氏,為北方杜姓一大來源。
又有他姓改杜:金元之際,女真、蒙古人取漢姓杜。歷代因入贅、承嗣改杜者亦不乏其例。
— 據《魏書·官氏志》
滿族圖克坦氏、都善氏部分支系改姓杜;蒙古族、回族、鄂溫克族、裕固族、土家族中亦有杜姓。清代八旗杜姓入關後與漢族杜姓相融。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
漢太初元年置京兆尹。杜城即在長安東南,為杜姓得姓之地。漢杜周、杜延年父子居杜陵,唐杜如晦、杜佑、杜牧皆京兆人。京兆杜氏與韋氏世居長安城南,諺曰「城南韋杜,去天尺五」,言其近於天子。京兆為杜姓第一大郡望,海內外杜氏祠堂幾皆題「京兆」二字。
晉置襄陽郡。西晉杜預鎮襄陽,平吳有功,其族遂居於此。杜甫之祖杜審言即襄陽人。襄陽為杜姓第二大郡望。
晉置濮陽國。濮陽杜氏為中原一支。
東漢改天水郡為漢陽郡。漢陽杜氏為西北之支。
秦置郡。東漢杜詩為南陽太守,作水排以鑄農器,民稱「杜母」,與召信臣並稱「前有召父,後有杜母」。
北方杜氏一支所居。
以京兆郡望為堂號,為杜姓第一大堂號,幾為通例。
杜甫祖籍京兆杜陵,自稱「杜陵布衣」「少陵野老」。杜氏以「少陵」名堂,標詩聖之澤。
杜甫詩集大成,憂國憂民,後世尊為「詩聖」,其詩稱「詩史」。杜氏取以名堂。
取《尚書》「詩言志,歌永言」之義,與詩聖之家風相合。江南杜氏多用之。
以襄陽郡望為堂號,標杜預鎮襄陽之功。
東漢杜詩為南陽太守,興水利、作水排,民歌「前有召父,後有杜母」。杜氏取「美政」名堂。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省杜姓人口占全國杜姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
杜伯開鼻祖,杜城肇初封,城南韋杜近,世澤萬年隆
「城南韋杜,去天尺五」為唐時長安之諺。
元凱平吳績,襄陽啟後昆,春秋傳絕學,詩史繼家門
元凱為杜預字,標其平吳與注《左傳》之功。
少陵傳詩聖,工部振家聲,忠愛承先志,文章繼世榮
鞏義為杜甫故里,有杜甫故居與陵園。
京兆源流遠,燕趙世澤長,詩書承祖訓,忠孝振家邦
冀中支派。
洪洞遷四方,宗支各一鄉,同源皆京兆,異地共炎黃
明初移民支派。
永言承祖澤,敦本振家聲,翰墨傳千載,詩書繼世榮
蘇南支派。
見於正史方志的本姓人物
詩聖,檢校工部員外郎
祖籍京兆杜陵,生於鞏縣。歷安史之亂,顛沛流離,詩寫時事與民瘼,「三吏」「三別」《北征》《自京赴奉先縣詠懷五百字》為「詩史」。「朱門酒肉臭,路有凍死骨」「安得廣廈千萬間,…
尚書右僕射、萊國公
京兆杜陵人。與房玄齡同佐太宗,玄齡善謀,如晦善斷,時稱「房謀杜斷」,為貞觀之治之柱石。凌煙閣二十四功臣之一。年四十六而卒,太宗為之廢朝三日。
中書舍人,詩人
杜佑之孫。詩俊爽清麗,七絕尤工,《泊秦淮》《山行》《赤壁》《清明》膾炙人口。文章亦縱橫有奇氣,注《孫子兵法》。與李商隱並稱「小李杜」,自稱「杜樊川」。
造酒之祖
相傳為造酒之始祖。曹操《短歌行》「何以解憂?唯有杜康」,杜康遂為酒之代稱。或謂即夏之少康,或謂黃帝時人,說法不一。杜氏或稱其後。
鎮南大將軍、當陽侯
京兆杜陵人。主持滅吳之役,「勢如破竹」之典出於此。又注《春秋左氏經傳集解》,為《左傳》注之定本,唐以後立於學官。自稱有「《左傳》癖」。以文入文廟、以武入武廟,歷代僅其一…
宰相、岐國公
京兆萬年人。歷事德、順、憲三朝,居相位十餘年。歷三十六年著《通典》二百卷,分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門,創典章制度專史之體,為「三通」之首,中國製…
御史大夫、建平侯
南陽杜衍人,徙杜陵。父杜周為御史大夫,以酷吏稱;延年反其道,以寬厚持法,為麒麟閣十一功臣之一。京兆杜氏之顯祖。
修文館直學士,詩人
襄州襄陽人,杜甫祖父。與李嶠、崔融、蘇味道並稱「文章四友」。五律格律謹嚴,為唐律詩定型之功臣。杜甫嘗曰「吾祖詩冠古」。
杜國之君
帝堯之後,成王遷唐君於杜,稱杜伯。周宣王時無罪被殺,子隰叔奔晉。天下杜氏共尊為得姓始祖。
南陽太守
河內汲人。造水排,以水力鼓風冶鐵,鑄農器,用力少而見功多。修陂池、廣田疇,郡內比室殷足。民歌之曰「前有召父,後有杜母」。「父母官」之稱由此而來。美政堂號本此。
太僕
潁川陽城人。與李膺齊名,時稱「李杜」。黨錮之禍中自殺。「劉勝不言而蟬蛻囂埃之中,未為賢也;密不敢也」——其激濁揚清之志,為黨人風節之代表。
宰相、祁國公
越州山陰人。清介自持,與范仲淹、富弼、韓琦同心,為慶曆新政之支柱。宮中內降恩澤,衍一概封還,仁宗以為賢。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍陝西省西安市長安區 始建於歷代重修 全國重點文物保護單位
漢宣帝陵所在,古杜國、杜城故地。為杜姓得姓之源,「城南韋杜」之所指。海內外杜氏來此尋根。
📍四川省成都市青羊區浣花溪畔 始建於唐,歷代重修 全國重點文物保護單位
杜甫寓成都四年所居,作詩二百四十餘首。今為杜甫草堂博物館,為中國文學史之聖地。
📍河南省鄭州市鞏義市 始建於歷代重修 全國重點文物保護單位
杜甫誕生之窯洞與葬地(一說葬於此)。少陵堂、詩聖堂之所本。
📍河南省洛陽市偃師區 始建於晉後歷代重修 省級文物保護單位
杜預自選葬地於首陽山南。以文武雙廟從祀,歷代僅其一人。
📍河南省洛陽市汝陽縣、陝西省渭南市白水縣 始建於歷代重修 省級文物保護單位
祀造酒之祖杜康。二地皆有杜康泉、杜康墓之說,酒業與杜氏共祀之。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 京兆杜氏族譜 | 杜氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 襄陽杜氏宗譜 | 杜氏合族修 | 清同治刻本 | 湖北省圖書館 |
| 杜氏大同譜 | 杜氏宗親會編 | 民國鉛印本 | 國家圖書館 |
| 少陵杜氏家譜 | 杜氏後裔修 | 清刻本 | 河南省圖書館 |
| 濱州杜氏家乘 | 杜受田等修 | 清刻本 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
京兆世澤
詩聖家聲
上聯標京兆郡望,下聯指杜甫為詩聖。杜氏祠堂第一通聯。
書成通典
注就左傳
上聯指杜佑《通典》,下聯指杜預《左傳集解》。
房謀資杜斷
詩史繼風騷
上聯指杜如晦,下聯指杜甫。
廣廈萬間寒士願
通典二百古今全
上聯指杜甫,下聯指杜佑。
前有召父後杜母
文入儒廟武入祠
上聯指杜詩為南陽太守,下聯指杜預兼入文武二廟。
自杜城受氏,唐堯一脈、御龍舊族,二千年源遠流長
看京兆傳家,房謀杜斷、詩聖通典、樊川小杜,一門中文章勳業
上聯述得姓,下聯述唐代京兆杜氏之盛。
族規祖訓與家風所尚
工部公(杜甫)身經喪亂,飢寒交迫,而所念者天下寒士。故吾族子弟,縱處困厄,不可忘天下之憂;縱居順境,不可忘飢寒之苦。
當陽侯(杜預)自謂有「《左傳》癖」。為學須有此癖,方能有成。子弟治一業,當沉潛其中,不為外物所奪。
萊國公(杜如晦)善斷。凡事有可否,當決之於理,不可依違以誤事。
岐國公(杜佑)三十六年成一書。凡有志於著述者,當知其難而不辭其久。
杜母之稱,起於惠民。子弟為官,當思民之視我如父母否。
— 清《京兆杜氏族譜》家訓
關於杜姓最常被問到的幾個問題