1源於以先祖名號「端木」為氏
端木姓來源具體淵源已難詳考,
孔子弟子端木賜(字子貢)即出自此姓,
為端木姓在先秦典籍中最重要、最負盛名之歷史印記所在。
— 據《史記·仲尼弟子列傳、姓氏考略》
端木姓為中華姓氏之一;主要源流為源於以先祖名號「端木」為氏;主要郡望有魯郡、河南郡望;當代主要分佈於山東、河南、江蘇等省。
端木姓的來歷、演變與今日概貌
端木姓為當代較罕見之複姓,人口不算稀少,因孔子最負盛名之弟子之一
端木賜(子貢)而在中國商業文化史上留下獨特印記。
端木姓主要源出以先祖名號「端木」為氏——
端木姓來源具體淵源已難詳考,孔子弟子端木賜即出自此姓,
為端木姓最重要之歷史印記所在。
端木賜,字子貢,為孔子弟子,列名「孔門十哲」及
「孔門七十二賢」之中,善於言語辭令,
又極具經商理財之才幹,「子貢貨殖」——
其經商積累巨大財富,且能周旋於列國諸侯之間、以言辭縱橫捭闔,
對維繫孔子師徒生計與孔門學說之傳播皆貢獻卓著;
後世商人尊奉子貢為「儒商」之鼻祖,
經商者常以「端木遺風」(意謂傳承子貢經商而不失儒者操守之遺風)
自勉,此語至今仍常見於商界,用以推崇誠信經營、儒雅經商之精神。
各支源頭與得姓之由
端木姓來源具體淵源已難詳考,
孔子弟子端木賜(字子貢)即出自此姓,
為端木姓在先秦典籍中最重要、最負盛名之歷史印記所在。
— 據《史記·仲尼弟子列傳、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
端木姓最重要之郡望,孔子弟子端木賜即衛國人(一說與魯國淵源密切),魯郡為端木姓重要地望。
端木姓另一重要郡望。
以魯郡郡望為堂號,為端木姓通行堂號之一。
取「端木遺風」之典為堂號,標其儒商傳統之精神傳承。
自得姓之地播遷四方的路線
端木賜——字子貢,衛國人,孔子弟子,
列名「孔門十哲」(「言語」科,與宰予並列)及「孔門七十二賢」之中,
為孔子晚年最為倚重、貢獻最為卓著之弟子之一。
【言語與外交】
·端木賜口才極佳,善於辭令,
曾受孔子委派,遊說齊、吳、越、晉等諸侯列國,
以其縱橫捭闔之外交手腕,成功化解一場針對魯國之外交危機
(史稱「子貢一齣,存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越」,
雖此說或有後世誇大渲染之成分,然足見端木賜外交才能之出眾)。
【經商理財】
·端木賜同時又極具經商理財之才幹,
「子貢貨殖」(《史記·仲尼弟子列傳》專門記載「子貢好廢舉,
與時轉貨貲」,即善於把握商機、囤積轉賣以獲利),
積累了巨大之財富,「家累千金」,
為孔子弟子中最為富有者,其財力亦為孔子周遊列國
及孔門學說之傳播提供了重要的經濟支持。
·孔子去世後,其他弟子按禮守喪三年後離去,
端木賜獨自在孔子墓旁又守廬三年,前後共守孝六年,
足見其對孔子師恩之深厚感念。
【端木遺風】
·後世商人尊奉端木賜(子貢)為「儒商」之鼻祖,
推崇其「言忠信,行篤敬」(誠信經商、恪守儒者操守)之經商理念,
「端木遺風」這一成語典故遂廣為流傳,
至今仍常見於中國商界,用以稱譽那些既善於經營獲利、
又不失誠信儒雅之商業精神與操守之商人,
為中國傳統「儒商文化」之最重要精神源頭之一。
為端木姓歷史上最負盛名、影響最為深遠之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省端木姓人口占全國端木姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
魯郡承世澤,遺風啟商魂,誠信傳家業,禮義永昌隆
紀念端木賜(子貢)「端木遺風」儒商傳統之精神。
見於正史方志的本姓人物
孔子弟子,「孔門十哲」之一,儒商鼻祖
字子貢,衛國人,孔子弟子,列名「孔門十哲」(言語科)及「孔門七十二賢」之中。 【言語外交】 ·善於辭令,多次受孔子委派遊說列國諸侯,以出眾之外交才能 成功化解針對魯國之…
祠堂、祖居與文保古蹟
山東省曲阜市(孔林附近) 始建於先秦 歷史紀念地
相傳為端木賜(子貢)為孔子守廬六年之處,儒商精神與師生情誼之歷史見證。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 魯郡端木氏族譜 | 端木氏合族修 | 歷代重修 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
魯郡世澤
遺風家聲
上聯標魯郡郡望,下聯標「端木遺風」儒商傳統之典。
貨殖成千金
守廬念師恩
紀念端木賜經商致富及為孔子守廬六年之師生情誼。
族規祖訓與家風所尚
吾族子貢公,善經商而不失儒者之德,家累千金而不忘師恩,守廬六年以報知遇——
凡我子孫,經商當以誠信為本,不可見利忘義;受人恩惠,當銘記於心,知恩圖報。
— 民間輯錄,端木氏族訓通行說法(本「端木遺風」精神)
關於端木姓最常被問到的幾個問題