酆姓為中華姓氏之一；主要源流為源於姬姓，以國為氏；主要郡望有京兆郡、扶風郡望、四明郡望；當代主要分佈於江蘇、安徽、山東等省。
酆姓的來歷、演變與今日概貌
酆姓為當代中國之稀見姓氏，人口甚少，江蘇、安徽、山東、河南、陝西諸省有之，為《百家姓》第五十五姓。
酆姓源出姬姓——周文王第十七子封於酆（一作豐，今陝西西安戶縣、長安一帶，本週文王之都），為酆侯，其國稱酆國。
《史記·周本紀》——文王「作豐邑，自岐下而徙都豐」。武王克商後，封其弟於酆。
酆侯以「廢政淫湎」（一說好酒）而為周成王所黜——《韓非子·說林》載周公旦語「酆侯之所以亡者，以無道也」（一說《說苑》）。
國除，子孫以國為氏，去邑旁而為「豐」者亦有之，仍稱「酆」者為酆姓。
酆姓人口極少，歷代於正史立傳者稀。
唐酆去奢為道士，居天台山。明酆慶為浙江鄞縣人，正統間進士，官至陝西按察使、四川左布政使，以清介著。
又「酆都」（今重慶豐都）之名，與酆姓無涉，乃地名之偶同。
各支源頭與得姓之由
周文王姬昌之第十七子（一說第十六子），名不詳，武王克商後封於酆（今陝西西安市鄠邑區、長安區一帶），是為酆侯，國號酆。
酆本為周文王之都——《史記·周本紀》「（文王）明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐」。
武王遷都於鎬，以酆封其弟。
酆侯以「廢政淫湎」（一說嗜酒廢事）而為周成王（一說周公）所黜，國除。
《說苑·反質》（一說《韓非子》）——「酆侯……以其無道，故亡其國」。
其子孫以國為氏，稱酆氏。
此為酆姓唯一之源。天下酆姓皆尊酆侯為始祖。
— 據《史記·周本紀、通志·氏族略、元和姓纂》
「酆」與「豐」古通——酆國之「酆」，或書作「豐」。
故酆侯之後，有去「邑」旁而為「豐」氏者，有仍作「酆」者。
二姓同源而字異，譜牒時有互稱。
（按：今「豐」姓另有他源——如鄭穆公之子豐之後，與酆姓非一。當分別觀之。）
— 據《通志·氏族略、姓氏考略》
今重慶市豐都縣（舊作「酆都」），以「鬼城」名於世——
其名源於漢時之「平都山」與道教「北陰酆都大帝」之說，
與酆姓、酆國皆無族屬之關係，乃字之偶同。
譜牒當辨之，勿以酆都為酆姓之地。
— 據《四川通志、道藏》
地望所出與堂號所本
漢置京兆尹。酆國故地在其境內，故酆氏以京兆為郡望，為酆姓唯一大望。 海內酆氏祠堂皆題「京兆」二字。
酆氏一支之望，近酆國故地。
明酆慶為鄞縣人。浙東酆氏之地。
以京兆郡望為堂號，為酆姓唯一大堂號。海內酆氏皆用之。
取「士尚志」之義（《孟子·盡心上》「王子墊問曰：士何事？孟子曰：尚志」）。為酆姓通行之訓誡堂號。
以扶風郡望為堂號。
明酆慶官至方伯而「清介自持，家無餘財」。酆氏取「清介」名堂。
取敦本務實之義。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省酆姓人口占全國酆姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
京兆開族望，酆國啟鴻源，尚志承先緒，家聲百代傳
京兆為酆姓唯一大望，酆國故地在其境。
尚志承家學，壽民啟後昆，忠厚傳家遠，詩書繼世長
酆寅初為靖江人，明太祖賜「壽民」之號。今江蘇為酆姓第一大省。
四明傳清介，圖書裕後昆，居官無長物，家範永長存
明酆慶致仕「家無餘財，惟圖書數篋」。
扶風源流遠，齊魯世澤長，耕讀承家業，禮義振綱常
魯地支派。
敦本承先志，勤儉裕後昆，忠信為根本，家聲永長隆
皖中支派。
中原承世澤，姬周啟姓源，一脈三千載，宗支永綿延
酆自西周得姓，綿延三千年而族不絕。
見於正史方志的本姓人物
酆國君，酆姓始祖
周文王姬昌之第十七子（一說第十六子）。武王克商後受封於酆（今陝西西安鄠邑區、長安區一帶）。 酆本文王之都——《史記·周本紀》「（文王）伐崇侯虎，而作豐邑，自岐下而徙都豐…
道士
唐代道士。相傳居天台山（一說括蒼山）。 《雲笈七籤》《歷世真仙體道通鑑》諸道書載其事—— 「酆去奢，居天台山……能召鬼神，有異術」； 又載其夢遊洞府、遇仙授丹之事。 其…
隱士，明太祖賜號「壽民」
江蘇靖江（一說江陰）人。 博學能文，隱居不仕。 曆元末之亂而不出。明太祖聞其名，徵之——辭不就。 以其高壽（相傳年逾百歲，一說一百〇六歲）而德行鄉里所推，太祖賜號「壽民…
陝西按察使、四川左布政使
字文慶。浙江鄞縣（今寧波）人。 明正統十年（1445）進士。 歷刑部主事、員外郎、郎中——「持法平恕，讞獄多所平反」。 出為陝西按察使，遷四川左布政使（方伯）。 在四川…
化學家，中國人造纖維之先驅
女。山東歷城（今濟南）人。 【求學】少家貧，力學不輟。北京女子師範大學（一說女高師）畢業。 後赴美留學，一九三二年獲美國俄亥俄州立大學化學博士學位—— 為中國最早獲化學…
地方官
明代酆姓之仕宦者。見於方志。 （按：酆姓人口至微，歷代於正史立傳者極罕，而其見於地方志與族譜者不絕。）
士人
明代酆姓之以文行稱者。見於地方志。
士人
清代酆姓之讀書人。見於族譜與地方志。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍陝西省西安市鄠邑區、長安區灃河西岸 始建於西周 全國重點文物保護單位（豐鎬遺址）
周文王所作之豐邑（酆），後封文王之子為酆侯之地。 今存豐鎬遺址——為西周之都城遺址，中國最早之城市規劃實例之一。 酆姓得姓之源，京兆堂號之所本。
📍江蘇省泰州市靖江市 始建於明清 宗族聚落
酆寅初為始遷之祖。明太祖賜號「壽民」。 為酆姓最集中之聚居地，譜牒累修不輟。今江蘇為酆姓第一大省。
📍浙江省寧波市鄞州區 始建於明後紀念 歷史地名
明酆慶之鄉。致仕歸里「家無餘財，惟圖書數篋」。清介堂號之所本。
📍浙江省台州市天台縣 始建於唐後紀念 國家級風景名勝區
唐道士酆去奢居處之傳。天台為道教南宗之祖庭。
📍陝西省西安市 始建於歷代 歷史地名
京兆為酆姓唯一大望。海內酆氏祠堂皆題「京兆」。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 京兆酆氏族譜 | 酆氏合族修 | 清抄本 | 陝西省圖書館、國家圖書館 |
| 靖江酆氏宗譜 | 酆氏後裔修 | 清後歷代重修 | 江蘇省圖書館、靖江市檔案館 |
| 鄞縣酆氏家乘 | 酆氏合族修 | 清刻本 | 寧波天一閣博物館 |
| 山東酆氏族譜 | 酆氏後裔修 | 清抄本 | 山東省圖書館 |
| 酆氏統宗譜 | 酆氏宗親會編 | 近代鉛印本 | 國家圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
京兆世澤
尚志家聲
上聯標京兆郡望，下聯標尚志堂號。酆氏祠堂第一通聯。
酆國啟姓
文王流芳
酆為周文王之都，酆侯為文王之子。
先君以奢敗
後嗣以儉興
酆侯以淫湎失國，故酆氏世世以儉自戒。酆氏家訓之要旨。
無長物惟圖書篋
去甚奢守道心真
上聯指酆慶致仕「家無餘財，惟圖書數篋」，下聯指酆去奢之名本《老子》「去奢」。
壽民曾邀天子賜
龍鬚能作絲千縷
上聯指酆寅初獲明太祖賜號「壽民」，下聯指酆雲鶴以龍鬚草制人造絲。
族規祖訓與家風所尚
百家之姓，其始祖多以功烈顯；而吾族之始祖酆侯，獨以失國著於史。
《說苑》載周公之言曰——「酆侯之所以亡者，以其無道也」。
三千年來，凡姓酆者，讀譜至此，未有不惕然者。
然此正吾族之幸也：他姓以祖之功自矜，而吾族以祖之過自警。
矜者易驕，警者常慎。慎則家可久。
故吾族家訓，首戒逸豫：
一戒淫湎：酒色之敗，古今一轍。始祖以此亡國，子孫敢以此亡家乎？
二戒廢事：食祿而不治其事，居家而不理其業，皆「廢政」之流也。
三戒奢侈：唐去奢公以「去奢」名，明文慶公歸而「家無餘財，惟圖書數篋」——此吾族之真家風。
四尚志：《孟子》曰「士尚志」。族小人稀，無門第可倚，惟志可恃。
五守恆：吾族自西周至今三千年，人未嘗多，而姓未嘗絕。
非有大力也，惟世世守此數戒而已。
姓不在大，在其不墜；家不在富，在其不敗。
戒淫湎，戒廢事，戒奢侈，尚志節，守恆久。
— 清《京兆酆氏族譜》家訓
關於酆姓最常被問到的幾個問題
