酆姓为中华姓氏之一；主要源流为源于姬姓，以国为氏；主要郡望有京兆郡、扶风郡望、四明郡望；当代主要分布于江苏、安徽、山东等省。
酆姓的来历、演变与今日概貌
酆姓为当代中国之稀见姓氏，人口甚少，江苏、安徽、山东、河南、陕西诸省有之，为《百家姓》第五十五姓。
酆姓源出姬姓——周文王第十七子封于酆（一作丰，今陕西西安户县、长安一带，本周文王之都），为酆侯，其国称酆国。
《史记·周本纪》——文王「作丰邑，自岐下而徙都丰」。武王克商后，封其弟于酆。
酆侯以「废政淫湎」（一说好酒）而为周成王所黜——《韩非子·说林》载周公旦语「酆侯之所以亡者，以无道也」（一说《说苑》）。
国除，子孙以国为氏，去邑旁而为「丰」者亦有之，仍称「酆」者为酆姓。
酆姓人口极少，历代于正史立传者稀。
唐酆去奢为道士，居天台山。明酆庆为浙江鄞县人，正统间进士，官至陕西按察使、四川左布政使，以清介著。
又「酆都」（今重庆丰都）之名，与酆姓无涉，乃地名之偶同。
各支源头与得姓之由
周文王姬昌之第十七子（一说第十六子），名不详，武王克商后封于酆（今陕西西安市鄠邑区、长安区一带），是为酆侯，国号酆。
酆本为周文王之都——《史记·周本纪》「（文王）明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰」。
武王迁都于镐，以酆封其弟。
酆侯以「废政淫湎」（一说嗜酒废事）而为周成王（一说周公）所黜，国除。
《说苑·反质》（一说《韩非子》）——「酆侯……以其无道，故亡其国」。
其子孙以国为氏，称酆氏。
此为酆姓唯一之源。天下酆姓皆尊酆侯为始祖。
— 据《史记·周本纪、通志·氏族略、元和姓纂》
「酆」与「丰」古通——酆国之「酆」，或书作「丰」。
故酆侯之后，有去「邑」旁而为「丰」氏者，有仍作「酆」者。
二姓同源而字异，谱牒时有互称。
（按：今「丰」姓另有他源——如郑穆公之子丰之后，与酆姓非一。当分别观之。）
— 据《通志·氏族略、姓氏考略》
今重庆市丰都县（旧作「酆都」），以「鬼城」名于世——
其名源于汉时之「平都山」与道教「北阴酆都大帝」之说，
与酆姓、酆国皆无族属之关系，乃字之偶同。
谱牒当辨之，勿以酆都为酆姓之地。
— 据《四川通志、道藏》
地望所出与堂号所本
汉置京兆尹。酆国故地在其境内，故酆氏以京兆为郡望，为酆姓唯一大望。 海内酆氏祠堂皆题「京兆」二字。
酆氏一支之望，近酆国故地。
明酆庆为鄞县人。浙东酆氏之地。
以京兆郡望为堂号，为酆姓唯一大堂号。海内酆氏皆用之。
取「士尚志」之义（《孟子·尽心上》「王子垫问曰：士何事？孟子曰：尚志」）。为酆姓通行之训诫堂号。
以扶风郡望为堂号。
明酆庆官至方伯而「清介自持，家无余财」。酆氏取「清介」名堂。
取敦本务实之义。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省酆姓人口占全国酆姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
京兆开族望，酆国启鸿源，尚志承先绪，家声百代传
京兆为酆姓唯一大望，酆国故地在其境。
尚志承家学，寿民启后昆，忠厚传家远，诗书继世长
酆寅初为靖江人，明太祖赐「寿民」之号。今江苏为酆姓第一大省。
四明传清介，图书裕后昆，居官无长物，家范永长存
明酆庆致仕「家无余财，惟图书数箧」。
扶风源流远，齐鲁世泽长，耕读承家业，礼义振纲常
鲁地支派。
敦本承先志，勤俭裕后昆，忠信为根本，家声永长隆
皖中支派。
中原承世泽，姬周启姓源，一脉三千载，宗支永绵延
酆自西周得姓，绵延三千年而族不绝。
见于正史方志的本姓人物
酆国君，酆姓始祖
周文王姬昌之第十七子（一说第十六子）。武王克商后受封于酆（今陕西西安鄠邑区、长安区一带）。 酆本文王之都——《史记·周本纪》「（文王）伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰…
道士
唐代道士。相传居天台山（一说括苍山）。 《云笈七签》《历世真仙体道通鉴》诸道书载其事—— 「酆去奢，居天台山……能召鬼神，有异术」； 又载其梦游洞府、遇仙授丹之事。 其…
隐士，明太祖赐号「寿民」
江苏靖江（一说江阴）人。 博学能文，隐居不仕。 历元末之乱而不出。明太祖闻其名，征之——辞不就。 以其高寿（相传年逾百岁，一说一百〇六岁）而德行乡里所推，太祖赐号「寿民…
陕西按察使、四川左布政使
字文庆。浙江鄞县（今宁波）人。 明正统十年（1445）进士。 历刑部主事、员外郎、郎中——「持法平恕，谳狱多所平反」。 出为陕西按察使，迁四川左布政使（方伯）。 在四川…
化学家，中国人造纤维之先驱
女。山东历城（今济南）人。 【求学】少家贫，力学不辍。北京女子师范大学（一说女高师）毕业。 后赴美留学，一九三二年获美国俄亥俄州立大学化学博士学位—— 为中国最早获化学…
地方官
明代酆姓之仕宦者。见于方志。 （按：酆姓人口至微，历代于正史立传者极罕，而其见于地方志与族谱者不绝。）
士人
明代酆姓之以文行称者。见于地方志。
士人
清代酆姓之读书人。见于族谱与地方志。
祠堂、祖居与文保古迹
📍陕西省西安市鄠邑区、长安区沣河西岸 始建于西周 全国重点文物保护单位（丰镐遗址）
周文王所作之丰邑（酆），后封文王之子为酆侯之地。 今存丰镐遗址——为西周之都城遗址，中国最早之城市规划实例之一。 酆姓得姓之源，京兆堂号之所本。
📍江苏省泰州市靖江市 始建于明清 宗族聚落
酆寅初为始迁之祖。明太祖赐号「寿民」。 为酆姓最集中之聚居地，谱牒累修不辍。今江苏为酆姓第一大省。
📍浙江省宁波市鄞州区 始建于明后纪念 历史地名
明酆庆之乡。致仕归里「家无余财，惟图书数箧」。清介堂号之所本。
📍浙江省台州市天台县 始建于唐后纪念 国家级风景名胜区
唐道士酆去奢居处之传。天台为道教南宗之祖庭。
📍陕西省西安市 始建于历代 历史地名
京兆为酆姓唯一大望。海内酆氏祠堂皆题「京兆」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 京兆酆氏族谱 | 酆氏合族修 | 清抄本 | 陕西省图书馆、国家图书馆 |
| 靖江酆氏宗谱 | 酆氏后裔修 | 清后历代重修 | 江苏省图书馆、靖江市档案馆 |
| 鄞县酆氏家乘 | 酆氏合族修 | 清刻本 | 宁波天一阁博物馆 |
| 山东酆氏族谱 | 酆氏后裔修 | 清抄本 | 山东省图书馆 |
| 酆氏统宗谱 | 酆氏宗亲会编 | 近代铅印本 | 国家图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
京兆世泽
尚志家声
上联标京兆郡望，下联标尚志堂号。酆氏祠堂第一通联。
酆国启姓
文王流芳
酆为周文王之都，酆侯为文王之子。
先君以奢败
后嗣以俭兴
酆侯以淫湎失国，故酆氏世世以俭自戒。酆氏家训之要旨。
无长物惟图书箧
去甚奢守道心真
上联指酆庆致仕「家无余财，惟图书数箧」，下联指酆去奢之名本《老子》「去奢」。
寿民曾邀天子赐
龙须能作丝千缕
上联指酆寅初获明太祖赐号「寿民」，下联指酆云鹤以龙须草制人造丝。
族规祖训与家风所尚
百家之姓，其始祖多以功烈显；而吾族之始祖酆侯，独以失国著于史。
《说苑》载周公之言曰——「酆侯之所以亡者，以其无道也」。
三千年来，凡姓酆者，读谱至此，未有不惕然者。
然此正吾族之幸也：他姓以祖之功自矜，而吾族以祖之过自警。
矜者易骄，警者常慎。慎则家可久。
故吾族家训，首戒逸豫：
一戒淫湎：酒色之败，古今一辙。始祖以此亡国，子孙敢以此亡家乎？
二戒废事：食禄而不治其事，居家而不理其业，皆「废政」之流也。
三戒奢侈：唐去奢公以「去奢」名，明文庆公归而「家无余财，惟图书数箧」——此吾族之真家风。
四尚志：《孟子》曰「士尚志」。族小人稀，无门第可倚，惟志可恃。
五守恒：吾族自西周至今三千年，人未尝多，而姓未尝绝。
非有大力也，惟世世守此数戒而已。
姓不在大，在其不坠；家不在富，在其不败。
戒淫湎，戒废事，戒奢侈，尚志节，守恒久。
— 清《京兆酆氏族谱》家训
关于酆姓最常被问到的几个问题
