顧姓歷代名人

晉陵無錫人。時稱三絕——才絕、畫絕、痴絕。畫人物數年不點目睛，人問其故，曰「四體妍蚩，本無關於妙處；傳神寫照，正在阿堵中」。為瓦官寺畫維摩詰像，光照一寺，觀者施錢百萬。畫論有《論畫》《魏晉勝流畫贊》《畫雲臺山記》，提出「以形寫神」「遷想妙得」，為中國畫論之奠基。傳世摹本有《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》。中國人物畫之祖。三絕堂號本此。

崑山人。明亡後不仕，遍歷北方山川，考察郡國利病、山川形勢，「凡先生之遊，以二馬二騾載書自隨……或與平原大野無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏」。著《日知錄》三十二卷、《天下郡國利病書》一百二十卷、《肇域志》《音學五書》。首辨「亡國」與「亡天下」——「保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣」，後人括為「天下興亡，匹夫有責」。倡經世致用，開清代樸學之風，梁啟超稱其為「清學開山之祖」。與黃宗羲、王夫之並稱明末清初三大儒。格物堂號本此。

蘇州人。倡「層累地造成的中國古史」說——「時代愈後，傳說的古史期愈長；時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大」，主編《古史辨》七冊，為中國現代疑古史學之開山。又創《禹貢》半月刊，倡歷史地理學。晚年主持標點本《二十四史》與《資治通鑑》。

無錫人。以爭國本忤旨削籍。歸里後與弟允成、高攀龍修復東林書院，講學論政，士大夫聞風景附，「東林黨」之名由是而起。撰書院門聯「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心」——為中國士人精神之千古名句。著《小心齋札記》《涇皋藏稿》。

吳郡吳縣人。少師事蔡邕，邕以名相與，故名雍字元嘆。歷合肥、婁、曲阿、上虞長，所在有治績。孫權拜為丞相，在位十九年。為人寡言慎行，「其所選用文武將吏各隨能所任，心無適莫」；每所陳述，務在利民而不彰其功，權嘆曰「顧公在坐，使人不樂」——非畏之，敬之也。吳中四姓之首，江東顧氏之望自此而立。

吳郡吳人。著《玉篇》三十卷，收字一萬六千九百餘，為繼《說文》之後第一部楷書字典，亦是中國現存最早之楷書字書。又著《輿地志》三十卷。經史、天文、卜筮、蟲篆奇字無所不通。

蘇州海鹽人。詩尚奇險而通俗，有《華陽集》。白居易初至長安，以詩卷謁之，況見其名，戲曰「長安米貴，居大不易」；及讀至「野火燒不盡，春風吹又生」，乃改容曰「有句如此，居天下有甚難，老夫前言戲之耳」——遂為唐代文壇佳話。晚隱茅山，號華陽真逸。

江南人。奉後主李煜命，夜至韓熙載宅窺其宴飲，歸而圖之，成《韓熙載夜宴圖》——五段連綴，人物神情畢肖，為中國人物畫史第一等名跡，今藏故宮博物院。

無錫人。歷三十年著《讀史方輿紀要》一百三十卷，一百八十餘萬字，遍考歷代疆域沿革、山川險要、攻守形勢，「以史為經，以地為緯」，被譽為「千古絕作」「數千百年方輿之書，未有如此之精且詳者」。為中國歷史軍事地理學之最高成就。

越王勾踐七世孫閩君搖之子。漢初封顧余侯，居會稽。子孫以爵為氏，為南顧之祖，天下顧姓多尊為得姓始祖。

顧雍之孫。與陸機、陸雲入洛，時稱「洛陽三俊」。八王之亂後歸吳。陳敏據江東作亂，榮與周玘等謀討之，臨陣以白羽扇麾之，敏眾潰散——「顧榮揮扇」遂為典。永嘉南渡，元帝倚之以安江左，王導曰「若不得顧榮、賀循，則不成」。江南士族之心歸於晉室，榮與有力焉。

無錫人。與納蘭性德為忘年交。友人吳兆騫以科場案戍寧古塔二十餘年，貞觀作《金縷曲》二首寄之——「季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首」「我亦飄零久！十年來，深恩負盡，死生師友」，納蘭讀之泣下，遂以五年為期營救，兆騫終得贖歸。詞壇謂「二詞一齣，令人不能卒讀」，為清詞絕調，亦為友道千古之證。

又名顧瑛，崑山人。家富而好文，築玉山草堂，廣延天下名士——楊維楨、倪瓚、柯九思、張雨皆為座上客，觴詠無虛日，編《玉山名勝集》《草堂雅集》。「玉山雅集」為元末東南文壇之盛，與西園雅集、蘭亭修禊並稱。

顧憲成弟。以直言忤時罷歸，與兄共主東林講席。人稱「小顧先生」。

長洲人。編《元詩選》，收元人詩集三百四十餘家，為元代詩歌之總彙。好客善飲，人稱「酒帝」。