溫姓 溫氏 · 姓氏資料總目

郡望

堂號

1. 先秦至兩漢

   溫國在今河南溫縣，為昆吾之後，商末國滅。

   晉大夫郤至食采於溫，號溫季；三郤之難後，其後以邑為氏。

   漢溫序為太原祁人，護羌校尉。為隗囂別將苟宇所拘，「宇等勸之降，序大怒，以節撾殺數人」。

   宇曰「此健士，且有壯節，勿枉殺之」，乃使人持劍與之。序受劍，銜須於口，顧左右曰「既為賊所迫殺，無令須污土」——遂伏劍而死。

   光武聞而憐之，賜城傍之地，賜錢、縑以葬。其子溫壽為鄒平侯相，「夜夢父告之曰『久客思鄉里』」，遂上書乞骸骨，歸葬父於故里。

   ——「銜須就戮」為中國氣節之典，太原溫氏之望自此而立。

2. 魏晉南北朝

   【溫嶠】（288—329）為太原祁人。

   【北來之使】初為幷州刺史劉琨之從事，「琨之委任，事無大小，皆決於嶠」。

   劉琨遣溫嶠南下，勸進於琅琊王（晉元帝）——「嶠既奉使，將行，其母崔氏固止之，嶠絕裾而去」。

   「絕裾而去」（掙斷母親所拉之衣襟）遂為「以國事而絕私情」之典。

   至江左，「嶠風儀秀整，博學能文」，為王導、周顗、庾亮所重，遂為江左名士之一。

   【平王敦】王敦謀反。溫嶠偽與之親，得為丹陽尹，「嶠既到丹陽，乃奏敦之逆謀」。

   王敦舉兵，溫嶠與庾亮等奉明帝討之，敦敗死。

   【平蘇峻】蘇峻反，陷建康，執成帝。

   溫嶠時為江州刺史，與庾亮、陶侃共討之——推陶侃為盟主。侃初怒庾亮之誤國，不欲行；嶠「屢與書說之」，且「以死自誓」，侃乃出兵。

   （時諸軍糧盡，陶侃欲退，溫嶠曰「不可！凡戰有勝負，勝不可保，寧可以此時而退！」——遂勉之而進，卒平蘇峻。）

   兩次大亂，皆賴溫嶠之力而定。

   【燃犀】還鎮武昌，至牛渚磯（今採石磯），「水深不可測，世雲其下多怪物」。

   嶠遂「燬犀角而照之」——須臾，見水族覆火，「奇形異狀，或乘馬車著赤衣者」。

   是夜夢人謂曰「與君幽明道別，何意相照也」。嶠旋卒，年四十二。

   ——「燃犀」遂為「洞察幽微」之典，辛棄疾「憑卻長江，管不到，河洛腥羶無際」之外，「燃犀下看」屢入詞章。

   贈侍中、大將軍，諡「忠武」。

   【溫子昇】（495—547）為北魏濟陰冤句人。

   為北朝文學之首。「作《韓陵山寺碑》，梁使庾信讀而寫其本；南人問信曰『北方文士何如』，信曰『唯有韓陵山一片石堪共語，薛道衡、盧思道少解把筆，自余驢鳴狗吠，聒耳而已』」。

   ——「韓陵片石」遂為北朝文學之代稱。

   與邢劭、魏收並稱「北地三才」。後為高澄所忌，餓死獄中。

3. 隋唐

   溫姓最顯之期。

   【溫氏三兄弟】溫大雅、溫大臨（彥博）、溫大有——幷州祁（今山西祁縣）人，父溫君攸（一說溫大雅之父）為北齊文林館學士。

   三人「昆季三人，皆掌綸誥」，時稱「一門三學士」；又與其子侄同朝，號「溫氏六龍」。三公堂、六龍堂號本此。

   【溫大雅】（？—628）唐初為黃門侍郎、禮部尚書，封黎國公。

   李淵太原起兵，大雅為大將軍府記室參軍，「專掌文翰」。

   著《大唐創業起居注》三卷——起隋大業十三年五月李淵起兵，訖武德元年五月受禪，凡三百五十七日。

   此書為唐開國之第一手實錄，且成於貞觀史館改修國史之前——未經太宗一朝之改竄，故所記李淵之主導、李建成之戰功皆與後來官修《高祖實錄》《舊唐書》不同。

   為研究唐初史事最可信之文獻，近代史家（陳寅恪、李樹桐等）皆倚重之。

   【溫彥博】（574—637）字大臨。唐太宗朝中書令，封虞國公。

   通書記，多識典故。突厥頡利可汗敗後，議處降戶，彥博主「全其部落，順其土俗」，處之朔方之地——太宗從之，遂有「羈縻州府」之制，為唐代民族政策之基礎（魏徵則主徙之內地，二說相爭，彥博之議行）。

   為相「以精力過人，逾於所任」，卒於官，年六十四。太宗曰「彥博以憂國之故，耗其精神，我見其不逮，已二年矣，恨不得使其少閒」，為之流涕。諡「恭」。

   【溫大有】唐初為中書侍郎、清河郡公。早卒。

   【溫庭筠】（約812—866）為太原祁人，溫彥博之裔孫。本名岐，字飛卿。

   【才思】「才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」——時號「溫八叉」（一說「溫八吟」）。

   然「士行塵雜，不修邊幅」，好譏刺權貴，又數為人代作試卷（「救數人」之號），屢試不第。

   【詞】為「花間詞派」之鼻祖，《花間集》錄其詞六十六首，居首位。

   《菩薩蠻》——「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣」。

   《更漏子》——「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明」。

   《望江南》——「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲」。

   ——其詞「密麗」「深美閎約」（張惠言語），以物象之堆疊寫情思之幽微，開詞體「要眇宜修」之境。

   王國維《人間詞話》以「畫屏金鷓鴣」括其詞品。

   【詩】與李商隱齊名，時稱「溫李」。《商山早行》——「雞聲茅店月，人跡板橋霜」——十字全用名詞，為中國詩中「意象並置」之極則，歐陽修嘗苦學而不能及。

   為中國詞史上第一位專力於詞之作家，詞至溫庭筠而體制始立。

4. 宋元明清至近代

   宋溫革著《分門瑣碎錄》，為宋代農書與生活百科。

   【客家溫氏】唐末五代，中原溫氏隨客家先民南遷，經江西石城、福建寧化石壁而入粵東。

   今廣東（梅州、河源、惠州）、江西（贛南）、廣西之溫姓多為客家，以「太原堂」為標識。今溫姓以廣東為第一大省。

   明溫純（1539—1607）為陝西三原人。工部尚書、左都御史。

   「持躬清嚴，為人所重」。屢疏論時政，請罷礦稅，「率九卿諸臣伏闕泣請」，為萬曆朝清流之領袖。諡「恭毅」。

   明溫體仁（1573—1638）為浙江烏程人。崇禎朝內閣首輔八年——為崇禎朝在位最久之首輔。

   以「柔佞」得帝眷，排陷異己（錢謙益、文震孟、周延儒皆為其所傾）；「未嘗建一策，惟日事排擠」。

   《明史》列《奸臣傳》。族譜錄之為大戒。

   清溫睿臨著《南疆逸史》，記南明史事，為研究南明之要籍。

   近代溫生才（1870—1911）為廣東梅縣人。同盟會會員。

   一九一一年四月八日，在廣州刺殺清廣州將軍孚琦，被捕就義——為黃花崗起義之前奏。

   溫宗堯、溫世珍諸人。

   今溫姓以廣東為第一大省，江西、河北、山西次之。