阮姓 阮氏 · 姓氏資料總目

郡望

堂號

• 先秦兩漢

  商末阮國在涇水之濱（今甘肅涇川）。

  《詩經·大雅·皇矣》記周文王伐密須以救阮、共——

  「密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共」。

  後阮亦為周所並，子孫以國為氏，東遷於陳留（今河南開封一帶）。

  漢有阮敦、阮況諸人。

  阮況為漢哀帝時之南陽太守。

  【阮瑀】（約165—212）字元瑜。陳留尉氏（今河南尉氏）人。

  建安七子之一（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）。

  少受學於蔡邕。

  曹操聞其名，闢之不至；「連見逼促，乃逃入山中」——

  操使人焚山，瑀乃出，為司空軍謀祭酒，管記室。

  ·章表書記——與陳琳齊名，「軍國書檄，多琳、瑀所作」。

  曹丕《典論·論文》——「琳、瑀之章表書記，今之雋也」。

  ·嘗為曹操作書與韓遂，「太祖覽之，不能增損」——一揮而就而不可改一字。

  ·詩——《駕出北郭門行》寫孤兒受後母虐待，為漢魏樂府之名篇。

  ·善琴——「善解音，能鼓琴」。曹丕稱其「音樂足以移人」。

  其子阮籍，其孫阮咸——一門三世皆名士。

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  魏晉南北朝

  【阮籍】（210—263）字嗣宗。陳留尉氏人。阮瑀之子。

  竹林七賢之首（阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸）。

  （詳見「歷代名人」。）

  【阮咸】字仲容。阮籍之侄，故稱「小阮」（籍為「大阮」）。

  竹林七賢之一。

  ·任達不拘——阮氏聚居，「諸阮皆能飲酒」。

  咸至宗人間共集，「不複用杯觴斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌」。

  時有群豬來飲其酒，咸「直接去其上，便共飲之」（把上層豬喝過的舀去，與豬共飲）。

  ·曬犢鼻褌——七月七日，俗曬衣。北阮皆富，「盛曬錦綺」；

  阮咸家貧，居道南，乃「以竿掛大布犢鼻褌於中庭」。

  人或怪之，答曰——「未能免俗，聊復爾耳。」

  （未能免俗，姑且這樣罷了。——為《世說新語》名段。）

  ·精音律——「妙解音律，善彈琵琶」。

  荀勖（掌樂律）自以為精，而阮咸每譏其律高（謂「聲高則悲，非興國之音」）；

  勖惡之，出為始平太守。

  後有人於地中得周時玉尺（古之標準尺），以校荀勖所造之律，果短一黍——

  荀勖乃「服阮咸之神識」。

  ·阮咸（樂器）——唐武則天時，蜀人於古墓得銅製琵琶一，形制與今不同；

  元行沖曰「此阮咸所作器也」，遂以「阮咸」名之，簡稱「阮」。

  ——為中國唯一以人名命名之樂器（今有小阮、中阮、大阮，為民族樂團之要器）。

  【阮修】字宣子。阮咸之從子。「好《易》《老》，善清言」。

  常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢——「杖頭錢」之典出此。

  王衍問「老莊與聖教同異」，對曰——「將無同」（該不會是相同的吧）；

  衍諮嗟良久，即命闢之——世稱「三語掾」。

  【阮孝緒】（479—536）字士宗。陳留尉氏人。南朝梁之目錄學家、隱士。

  ·「幼至孝，性沉靜」；「屏居一室，家人莫得見其面」。

  ·終身不仕，隱居鍾山。

  ·著《七錄》十二卷——

  分經典、記傳、子兵、文集、術伎（內篇五錄）與佛法、仙道（外篇二錄）

  凡七錄、五十五部，著錄圖書六千二百八十八種、四萬四千五百二十六卷。

  ·目錄學之鉅製——上承劉歆《七略》、王儉《七志》，

  下啟《隋書·經籍志》之四部分類；

  其序錄保存於《廣弘明集》，為研究中國古代圖書與學術史之重要文獻。

  ·又著《高隱傳》。

  為南朝目錄學之集大成者。

  【阮氏之盛】魏晉南北朝，陳留阮氏為名族——

  阮瑀、阮籍、阮咸、阮修、阮瞻、阮裕、阮孚、阮孝緒，世代不絕。

  《世說新語》所載阮氏之事最多，與王、謝、庾、桓諸族併為魏晉風流之代表。

  【阮孚】阮咸之子。「蓬髮飲酒，不以王務嬰心」。

  嘗「以金貂換酒」（以官帽上之金貂飾換酒），為有司所彈，帝宥之——「金貂換酒」之典。

  又好屐，「未能免俗」，自吹火蠟屐，嘆曰「未知一生當着幾量屐」。

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  唐宋元明

  唐阮元、阮咸（同名）諸人。

  宋阮閱——字閎休，舒城人。元豐進士。

  編《詩話總龜》（原名《詩總》）——

  彙集北宋以前之詩話逾百種，分門編排，為中國最早之詩話總集之一。

  宋阮逸——建陽人。仁宗時官至屯田員外郎。

  ·精音律，與胡瑗同校定鐘律，制編鐘、編磬，撰《皇祐新樂圖記》；

  ·相傳《關尹子》《文中子中說》之注出其手（一說其偽託）。

  宋阮大成、阮登炳（宋末狀元）諸人。

  【明阮大鋮】（1587—1646）字集之，號圓海、石巢。安徽桐城（今樅陽）人。

  ·萬曆四十四年進士。

  ·附魏忠賢——名列「閹黨」，崇禎初罷廢，居南京十餘年。

  ·戲曲——工詞曲，作傳奇《燕子箋》《春燈謎》《牟尼合》《雙金榜》（合稱「石巢四種」）。

  《燕子箋》為明末傳奇之名作，「排場熱鬧，詞曲流麗」；

  吳梅、王國維皆稱其曲才之高。

  ·復社之爭——復社諸生（吳應箕、陳貞慧、侯方域等）作《留都防亂公揭》聲討之，

  阮大鋮閉門謝客。

  ·南明弄權——弘光朝，因馬士英之薦，起為兵部尚書，

  大興黨獄以報複復社諸人，為南明覆亡之因之一。

  ·清兵下江南，阮大鋮降清，從征仙霞嶺，「僵死石上」。

  ·孔尚任《桃花扇》中之反面人物即以其為原型。

  （按：阮大鋮之才與其行不相副——曲學之高與人品之污並存，

  為中國文學史上「才行分途」之著名個案。

  其為《園冶》作序，累及計成之書遭冷落，亦一憾事。）

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  清至近現代

  【阮元】（1764—1849）字伯元，號芸臺、雷塘庵主，晚號怡性老人。

  江蘇儀徵人。

  清代學術之集大成者，「一代文宗」「三朝閣老、九省疆臣」。

  ·乾隆五十四年（1789）進士，選庶吉士，授編修。

  ·歷山東、浙江學政；

  ·巡撫浙江、江西、河南；

  ·總督湖廣、兩廣、雲貴；

  ·官至體仁閣大學士、太傅。

  ·歷乾隆、嘉慶、道光三朝。諡「文達」。

  【學術之功——清代學術之總彙】

  ·《十三經注疏》校刻——嘉慶間在江西主持校刻宋本《十三經注疏》，

  並撰《十三經注疏校勘記》二百四十五卷——

  為今日通行之《十三經注疏》之底本，凡治經學者無不用之。

  ·《經籍籑詁》一百六卷——集唐以前經史子書之訓詁於一編，按韻編排；

  「一字之義，羅列古訓」——為治古書之必備工具書。

  ·《皇清經解》（學海堂經解）一千四百卷——

  匯刻清代學者經學著作七十三家、一百八十餘種，

  為清代經學之總彙（后王先謙續編《皇清經解續編》）。

  ·《疇人傳》四十六卷——為中國曆代天文、數學家立傳（凡二百八十餘人，附西人四十餘人），

  為中國第一部科學家傳記，中國科學史學科之開山之作。

  ·《廣陵詩事》《兩浙輶軒錄》《山左金石志》《兩浙金石志》《積古齋鐘鼎彝器款識》——

  金石、方志、詩文之編纂，各成一家。

  ·《揅經室集》——其文集，中有《性命古訓》《論語論仁論》《孟子論仁論》諸篇，

  以訓詁治義理，「以實事求是之法，破宋儒空談之弊」——

  為清代考據學派之理論表述。

  【教育之功】

  ·創詁經精舍（杭州，1801）——以經史小學課士，開清代書院講實學之風；

  ·創學海堂（廣州，1820）——為嶺南近代學術之淵藪，

  培養陳澧、朱次琦諸人，沾溉嶺南百年。

  ·其門下與所拔擢者遍天下，「東南學者，奉為山斗」。

  【地方治績】

  ·在浙江，剿海盜蔡牽；

  ·在兩廣，禁鴉片（早於林則徐，曾焚燒鴉片、驅逐躉船）；

  主持修《廣東通志》；

  ·倡「師夷」之先聲——設「洋務」之議。

  ——阮元一身而兼學者、教育家、封疆大吏；

  其於清代學術之總結與傳播，功莫大焉。

  為阮姓歷史上最重要之人物之一。文選堂號本此。

  【越南阮氏】

  ·阮朝（1802—1945）——阮福映（嘉隆帝）滅西山朝，統一越南，建阮朝，都順化；

  凡十三帝，為越南最後一個王朝。

  ·阮攸（1765—1820）——越南最偉大之詩人。

  著長篇敘事詩《金雲翹傳》（喃字，三千二百五十四行）——

  據中國清初小說《金雲翹傳》（青心才人）改寫而成，

  為越南文學之最高成就，「越南之《紅樓夢》」。

  一九六五年被世界和平理事會列為世界文化名人。

  ·阮廌（1380—1442）——越南黎朝開國功臣、文學家，著《平吳大誥》。

  ·今越南阮姓約佔全國人口四成，為世界上單一姓氏佔比最高之姓。

  【近現代中國阮氏】

  ·阮玲玉（1910—1935）——廣東香山（今中山）人，生於上海。

  中國默片時代最傑出之女演員。

  主演《神女》《新女性》《小玩意》《野草閒花》等二十九部影片。

  《神女》（1934，吳永剛導演）——飾一為養子而賣身之母親，

  表演「含蓄深沉，一個眼神一個轉身皆是戲」，

  被譽為中國默片表演藝術之巔峰，入選世界電影史經典。

  一九三五年三月八日，因遭誣陷與輿論圍攻，服安眠藥自殺，年二十五。

  遺書有「人言可畏」四字（其真偽後世有爭議）。

  魯迅為作《論「人言可畏」》一文。

  其葬禮有數十萬人送行，《紐約時報》稱之為「世界上最偉大的哀禮」。

  ·阮嘯仙（1898—1935）——廣東河源人。中共早期領導人之一，

  中央蘇區審計委員會主任——為中國共產黨審計制度之創始人；

  一九三五年在江西會昌犧牲。

  【分布】今浙江（溫州、台州）、湖北（黃岡、荊州）、福建、江蘇、廣東為阮姓較集中之地。