阮姓 阮氏 · 姓氏资料总目

郡望

堂号

• 先秦两汉

  商末阮国在泾水之滨（今甘肃泾川）。

  《诗经·大雅·皇矣》记周文王伐密须以救阮、共——

  「密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共」。

  后阮亦为周所并，子孙以国为氏，东迁于陈留（今河南开封一带）。

  汉有阮敦、阮况诸人。

  阮况为汉哀帝时之南阳太守。

  【阮瑀】（约165—212）字元瑜。陈留尉氏（今河南尉氏）人。

  建安七子之一（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）。

  少受学于蔡邕。

  曹操闻其名，辟之不至；「连见逼促，乃逃入山中」——

  操使人焚山，瑀乃出，为司空军谋祭酒，管记室。

  ·章表书记——与陈琳齐名，「军国书檄，多琳、瑀所作」。

  曹丕《典论·论文》——「琳、瑀之章表书记，今之隽也」。

  ·尝为曹操作书与韩遂，「太祖览之，不能增损」——一挥而就而不可改一字。

  ·诗——《驾出北郭门行》写孤儿受后母虐待，为汉魏乐府之名篇。

  ·善琴——「善解音，能鼓琴」。曹丕称其「音乐足以移人」。

  其子阮籍，其孙阮咸——一门三世皆名士。

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  魏晋南北朝

  【阮籍】（210—263）字嗣宗。陈留尉氏人。阮瑀之子。

  竹林七贤之首（阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）。

  （详见「历代名人」。）

  【阮咸】字仲容。阮籍之侄，故称「小阮」（籍为「大阮」）。

  竹林七贤之一。

  ·任达不拘——阮氏聚居，「诸阮皆能饮酒」。

  咸至宗人间共集，「不复用杯觞斟酌，以大瓮盛酒，围坐相向大酌」。

  时有群猪来饮其酒，咸「直接去其上，便共饮之」（把上层猪喝过的舀去，与猪共饮）。

  ·晒犊鼻裈——七月七日，俗晒衣。北阮皆富，「盛晒锦绮」；

  阮咸家贫，居道南，乃「以竿挂大布犊鼻裈于中庭」。

  人或怪之，答曰——「未能免俗，聊复尔耳。」

  （未能免俗，姑且这样罢了。——为《世说新语》名段。）

  ·精音律——「妙解音律，善弹琵琶」。

  荀勖（掌乐律）自以为精，而阮咸每讥其律高（谓「声高则悲，非兴国之音」）；

  勖恶之，出为始平太守。

  后有人于地中得周时玉尺（古之标准尺），以校荀勖所造之律，果短一黍——

  荀勖乃「服阮咸之神识」。

  ·阮咸（乐器）——唐武则天时，蜀人于古墓得铜制琵琶一，形制与今不同；

  元行冲曰「此阮咸所作器也」，遂以「阮咸」名之，简称「阮」。

  ——为中国唯一以人名命名之乐器（今有小阮、中阮、大阮，为民族乐团之要器）。

  【阮修】字宣子。阮咸之从子。「好《易》《老》，善清言」。

  常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅——「杖头钱」之典出此。

  王衍问「老庄与圣教同异」，对曰——「将无同」（该不会是相同的吧）；

  衍咨嗟良久，即命辟之——世称「三语掾」。

  【阮孝绪】（479—536）字士宗。陈留尉氏人。南朝梁之目录学家、隐士。

  ·「幼至孝，性沉静」；「屏居一室，家人莫得见其面」。

  ·终身不仕，隐居钟山。

  ·著《七录》十二卷——

  分经典、记传、子兵、文集、术伎（内篇五录）与佛法、仙道（外篇二录）

  凡七录、五十五部，著录图书六千二百八十八种、四万四千五百二十六卷。

  ·目录学之巨制——上承刘歆《七略》、王俭《七志》，

  下启《隋书·经籍志》之四部分类；

  其序录保存于《广弘明集》，为研究中国古代图书与学术史之重要文献。

  ·又著《高隐传》。

  为南朝目录学之集大成者。

  【阮氏之盛】魏晋南北朝，陈留阮氏为名族——

  阮瑀、阮籍、阮咸、阮修、阮瞻、阮裕、阮孚、阮孝绪，世代不绝。

  《世说新语》所载阮氏之事最多，与王、谢、庾、桓诸族并为魏晋风流之代表。

  【阮孚】阮咸之子。「蓬发饮酒，不以王务婴心」。

  尝「以金貂换酒」（以官帽上之金貂饰换酒），为有司所弹，帝宥之——「金貂换酒」之典。

  又好屐，「未能免俗」，自吹火蜡屐，叹曰「未知一生当着几量屐」。

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  唐宋元明

  唐阮元、阮咸（同名）诸人。

  宋阮阅——字闳休，舒城人。元丰进士。

  编《诗话总龟》（原名《诗总》）——

  汇集北宋以前之诗话逾百种，分门编排，为中国最早之诗话总集之一。

  宋阮逸——建阳人。仁宗时官至屯田员外郎。

  ·精音律，与胡瑗同校定钟律，制编钟、编磬，撰《皇祐新乐图记》；

  ·相传《关尹子》《文中子中说》之注出其手（一说其伪托）。

  宋阮大成、阮登炳（宋末状元）诸人。

  【明阮大铖】（1587—1646）字集之，号圆海、石巢。安徽桐城（今枞阳）人。

  ·万历四十四年进士。

  ·附魏忠贤——名列「阉党」，崇祯初罢废，居南京十余年。

  ·戏曲——工词曲，作传奇《燕子笺》《春灯谜》《牟尼合》《双金榜》（合称「石巢四种」）。

  《燕子笺》为明末传奇之名作，「排场热闹，词曲流丽」；

  吴梅、王国维皆称其曲才之高。

  ·复社之争——复社诸生（吴应箕、陈贞慧、侯方域等）作《留都防乱公揭》声讨之，

  阮大铖闭门谢客。

  ·南明弄权——弘光朝，因马士英之荐，起为兵部尚书，

  大兴党狱以报复复社诸人，为南明覆亡之因之一。

  ·清兵下江南，阮大铖降清，从征仙霞岭，「僵死石上」。

  ·孔尚任《桃花扇》中之反面人物即以其为原型。

  （按：阮大铖之才与其行不相副——曲学之高与人品之污并存，

  为中国文学史上「才行分途」之著名个案。

  其为《园冶》作序，累及计成之书遭冷落，亦一憾事。）

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  清至近现代

  【阮元】（1764—1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人。

  江苏仪征人。

  清代学术之集大成者，「一代文宗」「三朝阁老、九省疆臣」。

  ·乾隆五十四年（1789）进士，选庶吉士，授编修。

  ·历山东、浙江学政；

  ·巡抚浙江、江西、河南；

  ·总督湖广、两广、云贵；

  ·官至体仁阁大学士、太傅。

  ·历乾隆、嘉庆、道光三朝。谥「文达」。

  【学术之功——清代学术之总汇】

  ·《十三经注疏》校刻——嘉庆间在江西主持校刻宋本《十三经注疏》，

  并撰《十三经注疏校勘记》二百四十五卷——

  为今日通行之《十三经注疏》之底本，凡治经学者无不用之。

  ·《经籍籑诂》一百六卷——集唐以前经史子书之训诂于一编，按韵编排；

  「一字之义，罗列古训」——为治古书之必备工具书。

  ·《皇清经解》（学海堂经解）一千四百卷——

  汇刻清代学者经学著作七十三家、一百八十余种，

  为清代经学之总汇（后王先谦续编《皇清经解续编》）。

  ·《畴人传》四十六卷——为中国历代天文、数学家立传（凡二百八十余人，附西人四十余人），

  为中国第一部科学家传记，中国科学史学科之开山之作。

  ·《广陵诗事》《两浙輶轩录》《山左金石志》《两浙金石志》《积古斋钟鼎彝器款识》——

  金石、方志、诗文之编纂，各成一家。

  ·《揅经室集》——其文集，中有《性命古训》《论语论仁论》《孟子论仁论》诸篇，

  以训诂治义理，「以实事求是之法，破宋儒空谈之弊」——

  为清代考据学派之理论表述。

  【教育之功】

  ·创诂经精舍（杭州，1801）——以经史小学课士，开清代书院讲实学之风；

  ·创学海堂（广州，1820）——为岭南近代学术之渊薮，

  培养陈澧、朱次琦诸人，沾溉岭南百年。

  ·其门下与所拔擢者遍天下，「东南学者，奉为山斗」。

  【地方治绩】

  ·在浙江，剿海盗蔡牵；

  ·在两广，禁鸦片（早于林则徐，曾焚烧鸦片、驱逐趸船）；

  主持修《广东通志》；

  ·倡「师夷」之先声——设「洋务」之议。

  ——阮元一身而兼学者、教育家、封疆大吏；

  其于清代学术之总结与传播，功莫大焉。

  为阮姓历史上最重要之人物之一。文选堂号本此。

  【越南阮氏】

  ·阮朝（1802—1945）——阮福映（嘉隆帝）灭西山朝，统一越南，建阮朝，都顺化；

  凡十三帝，为越南最后一个王朝。

  ·阮攸（1765—1820）——越南最伟大之诗人。

  著长篇叙事诗《金云翘传》（喃字，三千二百五十四行）——

  据中国清初小说《金云翘传》（青心才人）改写而成，

  为越南文学之最高成就，「越南之《红楼梦》」。

  一九六五年被世界和平理事会列为世界文化名人。

  ·阮廌（1380—1442）——越南黎朝开国功臣、文学家，著《平吴大诰》。

  ·今越南阮姓约占全国人口四成，为世界上单一姓氏占比最高之姓。

  【近现代中国阮氏】

  ·阮玲玉（1910—1935）——广东香山（今中山）人，生于上海。

  中国默片时代最杰出之女演员。

  主演《神女》《新女性》《小玩意》《野草闲花》等二十九部影片。

  《神女》（1934，吴永刚导演）——饰一为养子而卖身之母亲，

  表演「含蓄深沉，一个眼神一个转身皆是戏」，

  被誉为中国默片表演艺术之巅峰，入选世界电影史经典。

  一九三五年三月八日，因遭诬陷与舆论围攻，服安眠药自杀，年二十五。

  遗书有「人言可畏」四字（其真伪后世有争议）。

  鲁迅为作《论「人言可畏」》一文。

  其葬礼有数十万人送行，《纽约时报》称之为「世界上最伟大的哀礼」。

  ·阮啸仙（1898—1935）——广东河源人。中共早期领导人之一，

  中央苏区审计委员会主任——为中国共产党审计制度之创始人；

  一九三五年在江西会昌牺牲。

  【分布】今浙江（温州、台州）、湖北（黄冈、荆州）、福建、江苏、广东为阮姓较集中之地。