施姓歷代名人

相傳為江蘇興化人（一說錢塘），名子安（一說彥端），字耐庵。其生平史料極少，學界於其人是否實有、與《水滸傳》之關係聚訟百年。

《水滸傳》——中國第一部白話長篇小說，寫北宋末宋江等一百零八人「逼上梁山」之事。金聖嘆腰斬為七十回本並加評點，稱之為「才子書」，謂「《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣」。

其書塑造林沖、魯智深、武松、李逵諸典型，語言鮮活，結構宏闊，為中國白話小說之開山，與《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》併為四大名著。金聖嘆評點本影響明清小說批評三百年。

江蘇興化、大豐有施耐庵墓與紀念館，白駒場（今屬大豐）傳為其故里。

魯惠公之子，名尾生，字施父。為魯大夫。其後以王父之字為氏，稱施父氏，後省為施氏。天下施姓共尊為得姓始祖。

施父之孫。有遠識。齊桓公即位，使人請管仲於魯，欲「親手戮之」。施伯諫魯莊公曰「非欲戮之也，欲用其政也。管仲者，天下之才也，所在之國則必得志於天下。令彼在齊，則魯國危矣」，請殺之而以屍歸。莊公不聽，遂以管仲與齊——管仲相齊，九合諸侯，齊遂霸而魯弱。施伯之識，為春秋一大預言。

魯國人。孔門弟子。唐開元封「乘氏伯」，宋封「臨濮侯」——「臨濮」堂號一說本此。從祀孔廟。

沛人。從田王孫受《易》。宣帝時甘露三年石渠閣會議，與諸儒論五經異同，其學遂立於學官，是為「施氏易」。

與孟喜、梁丘賀同出田王孫之門，而施氏為四家（施、孟、梁丘、京）之首。漢代《易》學之正宗。

睦州分水（今浙江桐廬）人。元和十五年進士，為杭州地區第一位狀元（一說進士）。不待除授，即東歸隱於洪州西山（今江西南昌）修道。

著《西山群仙會真記》，為唐代內丹派之重要典籍；託名《鍾呂傳道集》亦系其所傳，為鍾呂金丹派之根本文獻。

詩有《幼女詞》「幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月」，稚趣天然。

相傳其晚年率族人渡海居澎湖，為中國人開發澎湖之最早記載（見《澎湖廳志》引其《島夷行》「腥臊海邊多鬼市，島夷居處無鄉里」），學界於此有爭議，然閩臺施氏多奉為渡海之先。

湖州吳興人。與顧禧共注蘇軾詩，成《注東坡先生詩》四十二卷，世稱「施注蘇詩」——為蘇詩注本中最詳備精審者，「一時稱為詳贍」，後世治蘇詩者奉為圭臬。

福建晉江衙口人。初為鄭芝龍部將，後歸鄭成功，為其左先鋒，「有謀略，知兵」。因故與成功交惡，父施大宣、弟施顯被殺，遂降清。

康熙二十二年（1683），任福建水師提督，率水師二萬、戰船三百，進攻澎湖。以「五點梅花陣」大敗劉國軒守軍，遂克澎湖，臺灣鄭克塽奉表歸降。

入臺後，親往祭鄭成功廟，慟哭而告曰「自公開闢，而今三世……琅與賜姓（鄭成功）有毀家之仇，情猶臣主。蘆中窮士，義所不為」——言其為國而非報私怨，時論重之。

清廷議臺灣棄留，多主棄之。琅上《恭陳臺灣棄留疏》，力言「臺灣一地，雖屬外島，實關四省之要害……棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉」，且駁「海外泥丸，不足為中國加廣」之論。康熙從其議，遂設臺灣府、置一府三縣，隸福建省——為臺灣正式納入中國行政版圖之始。

為中國海疆史上關鍵人物。封靖海侯，世襲罔替。晉江衙口有靖海侯府與施氏大宗祠。

施琅之子。歷任泰州知州、揚州知府、江寧知府、安徽布政使、漕運總督。

所至以清廉剛直著。康熙帝稱「施世綸為清官，朕所深知」，又謂「天下第一清官」（一說「江南第一清官」）。

斷案如神，不畏權貴，民間傳其事甚多，遂有公案小說《施公案》——與《包公案》《海公案》併為清代三大公案小說。「施青天」之名與包拯、海瑞並稱。

安徽宣城人。順治六年進士。康熙十八年博學鴻詞，與修《明史》。

詩與宋琬齊名，時稱「南施北宋」；王士禛稱其詩「溫柔敦厚」。為「宣城體」之代表。

任山東學政時，蒲松齡為其所拔，蒲氏終身感之，《聊齋志異》中《胭脂》篇末贊其「賢能稱最」——為文學史佳話。有《學余堂集》。

浙江蕭山人（生於貴州）。與蕭龍友、孔伯華、汪逢春並稱「京城四大名醫」。

一九三二年創辦北平國醫學院，培養中醫人才數百；一九二九年國民政府欲廢止中醫，施今墨為請願團領袖，赴南京抗爭，終使廢止案作罷——中醫之存續，其力甚多。

主張中西醫結合，「中醫之改進方法，舍借用西醫之生理病理以互相佐證，實無別途」。創「施氏對藥」（藥對配伍）之說，編《施今墨臨床經驗集》。所擬「氣管炎丸」「感冒丹」「高血壓速降丸」等成藥流傳甚廣。

浙江杭州人。

三十年代為「新感覺派」小說之代表，與穆時英、劉吶鷗並稱。《梅雨之夕》《將軍底頭》《石秀》——以心理分析之法寫現代人之潛意識，為中國現代主義小說之先聲。主編《現代》雜誌，為三十年代最重要之文學刊物之一。

與魯迅有「《莊子》與《文選》」之爭。

後期治古典文學與金石碑版，著《唐詩百話》《詞學論稿》《北山樓碑跋》，編《晚明二十家小品》。自謂一生開「四扇窗」——東窗（古典文學）、南窗（新文學創作）、西窗（外國文學翻譯）、北窗（金石碑版）。為二十世紀中國文人「通才」之典型。

施元之之子。陸游弟子。撰《嘉泰會稽志》二十卷——為南宋方志之名作，記會稽之山川、人物、風俗、掌故，體例精嚴，為後世修志之范。

安徽桐城人。父施從濱為奉系將領，一九二五年為孫傳芳所俘並梟首示眾。

施劍翹立誓復仇，歷十年，一九三五年在天津居士林佛堂槍殺孫傳芳，隨即散發傳單自首。

案發轟動全國，輿論多同情之，馮玉祥等聯名呼籲。案經三審，一九三六年國民政府特赦。此案為民國最著名之「情法之爭」，涉及復仇倫理與現代法治之衝突，法學界至今討論不輟。