危姓歷代名人

上古南方之部落聯盟，與九黎、有苗相承。

【竄於三危】《尚書·舜典》——

「流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，

四罪而天下咸服。」

《史記·五帝本紀》同。

三危——山名，在今甘肅敦煌東南（一說在今甘肅岷山、鳥鼠山一帶）。

《尚書·禹貢》——「三危既宅，三苗丕敘」。

遷於三危者，其後以地為氏，稱危氏。

為危姓之源。汝南堂號所本之族。

（按：三苗為中國上古史上之重要族群；

今苗、瑤諸族之傳說亦多溯及三苗。

危姓之源，實與中國上古民族融合之大事相連。）

撫州南城（今江西南城）人。

唐末，天下大亂。危全諷與其弟危仔倡起兵——

·危全諷據撫州，自稱撫州刺史，後為唐所授；

·危仔倡據信州（今江西上饒）。

兄弟據江西之東部凡二十餘年，「保境安民」，其地少受兵禍。

·後唐封危全諷為鎮南軍節度使（一說自稱）。

【象牙潭之敗】天祐六年（909），危全諷率眾十萬攻洪州（今南昌），

與吳（楊行密之子楊渥）將周本戰於象牙潭。

周本以七千眾破之——危全諷被擒（一說後死於廣陵）。

【危仔倡與「元」姓之由來】

危仔倡兵敗奔吳越。

吳越王錢鏐待之厚，然「惡其姓『危』」（以「危」字不祥），

乃改其姓為「元」。

——故今浙江、江蘇之部分「元」姓，實出於危氏。

（為中國姓氏因字義不祥而受命改姓之著例。）

為唐末江西之割據者，亦為危姓在江西繁衍之始。

字達齋。江西南豐人。

元代著名醫學家，中國骨傷科之重要奠基者。

【五世業醫】其家自高祖以來五世業醫——

·高祖雲仙——習大方脈（內科）；

·伯祖子美——精婦產科；

·父碧崖——精小方脈（兒科）；

·危亦林承其家學，又自習骨傷、咽喉、口齒、眼科——「五世醫道，集於一身」。

歷南豐州醫學教授。

【世醫得效方】

自元泰定元年（1324）始撰，歷十年而成書（1337），至正五年（1345）刊行。

《世醫得效方》二十卷——

以元代十三科（大方脈、小方脈、風科、產科兼婦人雜病、眼科、

口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由科、禁科）分門，

彙集五世家傳之驗方與自家經驗，凡三千餘方。

【骨傷科之三大貢獻——世界醫學史之里程碑】

一、懸吊復位法（治脊柱骨折）

「凡剉脊骨，不可用手整頓，須用繩吊起，身直，其骨便自歸窠。

未直則未歸窠，須要墜下，遂將繩自縛，放身，正坐，方可用藥。」

（脊椎骨折不可用手直接整復；須以繩將病人兩足或腋下懸吊，

使身體自然伸直，借體重之重力牽引使骨復位。）

——為世界上最早之脊柱骨折懸吊復位法。

西方至一九二七年，英國醫生 Davis 始提出類似之懸吊復位法；

危亦林早之近六百年。

此法今仍為中醫骨傷科之基本手法之一。

二、全身麻醉（草烏散）

最早系統記載全身麻醉劑「草烏散」（曼陀羅花、草烏、川烏、木香等）之

組成、用量、用法與解法——

·「服後麻倒不識痛處」，然後施行整骨、縫合等手術；

·詳載依病人之年齡、體質、出血多少而增減劑量——

「若其人如酒醉，即不可加藥」；

·以「鹽湯或鹽水」催醒解之。

——為繼華佗「麻沸散」（其方失傳）之後，

中國麻醉學史上最詳實之記載。

三、其他骨科手法

·髖關節脫位復位法（分前脫位、後脫位而異其法）；

·肩關節脫位之「架梯法」（以梯或門框借力）；

·下頜關節脫位之復位法；

·竹簾固定法——以竹片編簾夾縛固定骨折部位（即今之小夾板固定之雛形）；

·骨折之「相度損處」（先診察後整復）之原則。

【地位】

·《世醫得效方》為中國骨傷科學之經典；

·李時珍《本草綱目》多所徵引；

·今中醫骨傷科仍宗其法；

·國際醫學史界公認其懸吊復位法與麻醉記載之首創地位。

為危姓在醫學史上最重要之人物，亦為世界骨傷科史之先驅。世醫堂號本此。

字太樸，一字雲林。江西金溪人。

元末明初之大學者、史官、書法家。

【學問】少從吳澄（草廬先生，元代大儒）、范梈遊學，「通《五經》」。

【元朝歷官】至正間歷——

經筵檢討、翰林編修、太常博士、兵部員外郎、

工部侍郎、大司農丞、禮部尚書、參知政事、

翰林學士承旨（翰林院最高長官）。

【修三史】參與纂修《宋史》《遼史》《金史》（脫脫為總裁）——

·危素為編修官（一說亦預總裁之事）；

·《宋史》之《本紀》與部分《志》多出其手；

·又參與纂修《元經世大典》《后妃功臣列傳》；

·撰《元海運志》。

【存史之功——中國史學史之著例】

至正二十八年（1368）閏七月，明兵入大都（今北京），元順帝北奔。

宮中大亂，文籍散落，人皆爭取金帛珍寶。

危素獨入宮，搶救《元實錄》（元十三朝實錄）而藏之。

繼而赴報恩寺投井欲死（不欲事二姓）——

寺僧大梓力挽之，曰——

「國史非公莫知，公死，是死國之史也！」

（元朝的國史除了您沒人知道，您死了，就是讓國史跟着死啊！）

危素乃止，喟然曰——

「素不能死，尚欲保此文獻耳。」

（我不能一死了之，還想保住這些文獻啊。）

遂以《元實錄》歸明。

【元史之成】明洪武二年（1369），太祖詔修《元史》，

以宋濂、王禕為總裁，危素為纂修官之一。

《元史》之修，即以危素所存之《元實錄》為本——

二百一十卷，六個月而成（後又續修）。

——若無危素當日之搶救，元代近百年之史將無所稽考。

為中國史學史上「存史」之最著例。存史堂號本此。

【歸明與晚境】

明太祖召為翰林侍講學士，兼弘文館學士，知制誥，與修《元史》。

·然以「亡國之臣」為御史王著等所劾——

謂其「不能死節，反事二姓」；

·又傳太祖嘗聞趨朝之足音，問「何人」，對曰「老臣危素」，

太祖曰「朕將謂文天祥也」（我還以為是文天祥呢）——語含譏刺。

·洪武三年（一說四年），謫居和州，守余闕廟——

（余闕為元末守安慶而死節之臣；

使不能死節者守死節者之廟，示辱之深意。）

危素抑鬱不自得，洪武五年（1372）卒於和州，年七十。

【論其出處】後世論危素之出處頗有異議——

或譏其不能死節，或諒其存史之志。

然其存《元實錄》之功，則古今無異辭。

（明清學者多謂：使危素死於至正之末，則《元史》無從而作。）

【書法】工書，尤精楷書、篆隸。

·與趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎並稱元代書家；

·「一時國家大典冊多出其手」；

·所書碑版遍天下——傳世有《陳氏方寸樓記楷書卷》

（今藏北京故宮博物院）、跋陸柬之《文賦》、跋《出師頌》等。

【著述】《說學齋稿》《雲林集》《危太樸文集》《元海運志》《草廬年譜》。

為危姓歷史上最重要之人物。太史堂號本此。

女。原名危玉辰。河南信陽人。

【黃埔女生隊】一九二六年入黃埔軍校武漢分校女生隊——

為中國第一批女軍校學員（同期有趙一曼、胡蘭畦、謝冰瑩等）。

一九二七年入黨。

參加廣州起義。

【長征】一九三四年隨中央紅軍參加長征——

為長征中三十位女紅軍之一（另說三十二人）。

·擅文藝，任紅軍總政治部宣傳隊之骨幹；

·長征途中以歌舞、快板鼓舞士氣，有「軍中百靈」之稱；

·參與創作《紅軍三大紀律八項注意歌》之傳唱與推廣（一說）。

【後事】歷中共河南省委組織部長、開封市委書記、

中共中央婦委委員。

一九七三年卒。

為危姓在近代革命史上之代表人物，亦為中國婦女解放史上之人物。

字逢吉，號巽齋，又號駿齋。撫州臨川（今江西撫州）人。

淳熙十四年（1187）進士。

歷官武學博士、潮州知州、漳州知州。

【治績】在漳州，「減經總制錢，免民之逋負」；

又立書院、修學宮，「士民德之」。

【詩】工詩，與楊萬里、趙蕃、韓淲諸人唱和。

楊萬里嘗稱其詩「有骨力」。

有《巽齋集》。

（按：一說危稹本姓黃，因故改危；《宋史》本傳作「危稹」。諸說互見。）

為宋代危姓之著者。

明代危姓之仕宦者。見於地方志。

（按：危姓人口至少，歷代於正史立傳者極罕，多見於地方志與族譜。

而元代一朝，危素以史學、危亦林以醫學，皆為一代之大家——

為「小姓出大人物」之顯例。）

明代危姓之學者。

（一說著有《道德經集義》，為《老子》之注本。）

見於地方志與目錄。

江西人。

歷江西省農業廳廳長、江西省副省長、

農業部副部長、中共江西省委副書記。

為危姓在當代之代表人物。