【危亦林】（1277—1347）字達齋。江西南豐人。
元代著名醫學家，中國骨傷科之重要人物。
【五世業醫】其家自高祖以來五世業醫——
·高祖雲仙從董奉（一說）之傳習大方脈；
·伯祖子美精婦科；
·父碧崖精小方脈（兒科）；
·危亦林兼收各科，又精骨傷與咽喉、口齒、眼科。
歷南豐州醫學教授。
【世醫得效方】歷十年，著《世醫得效方》二十卷（1337年成書，1345年刊行）——
以元代十三科（大方脈、小方脈、風科、產科、眼科、口齒、咽喉、正骨、金鏃、瘡腫、針灸、祝由、禁科）為綱，
彙集五世家傳之驗方與自家經驗。
【骨傷科之三大創舉】
·懸吊復位法（治脊柱骨折）——
「凡剉脊骨，不可用手整頓，須用繩吊起，身直，其骨便自歸窠。
未直則未歸窠，須要墜下，遂將繩自縛，放身，正坐，方可用藥。」
（脊椎骨折不可用手直接整復，須以繩將病人懸吊，使身體伸直，
借體重之牽引使骨自然復位。）
——為世界上最早之脊柱骨折懸吊復位法；
西方至一九二七年始由英國人 Davis 提出類似方法——
危亦林早六百年。
·全身麻醉——最早系統記載「草烏散」（曼陀羅花、草烏等）之組成、用量與用法：
「服後麻倒不識痛處」，然後施行整骨手術；
且詳載按病人年齡、體質、出血多少而增減劑量之法，
並以「鹽湯或鹽水」解之——
為中國麻醉學史之重要文獻（繼華佗麻沸散之後最詳之記載）。
·髖關節脫位之復位法、肩關節脫位之「架梯法」、
下頜關節脫位之復位法，皆有詳述。
·又首載「竹簾固定法」（以竹片夾縛固定骨折）。
【地位】《世醫得效方》為中國骨傷科學之經典；
李時珍《本草綱目》多引之；
今中醫骨傷科仍宗其法。
為危姓在醫學史上最重要之人物。世醫堂號本此。
【危素】（1303—1372）字太樸，一字雲林。江西金溪人。
元末明初之大學者、史官、書法家。
【學問】少從吳澄（草廬先生，元代大儒）、范梈遊，「通《五經》」。
·至正間歷經筵檢討、翰林編修、太常博士、兵部員外郎、
禮部尚書、參知政事、翰林學士承旨。
【修三史】參與修《宋史》《遼史》《金史》——
·為三史之編修官（一說總裁官之一）；
·《宋史》之《本紀》與《志》多出其手；
·又參與纂修《元經世大典》《后妃功臣列傳》。
【存史之功——元亡而實錄存】
至正二十八年（1368），明兵入大都，元順帝北奔。
宮中文籍散亂，人皆爭取金帛。
危素獨搶救《元實錄》（元十三朝實錄）而藏之，
又赴報恩寺投井（一說欲死），為寺僧大梓所救——
僧曰「國史非公莫知，公死，是死國之史也」。
危素乃止，曰——
「素不能死，尚欲保此文獻耳。」
（我不能一死了之，還想保住這些文獻啊。）
——遂以《元實錄》歸明。
明修《元史》即以此為本（宋濂、王禕總裁，六個月而成）。
若無危素之搶救，元代一朝之史將不可考。
為中國史學史上「存史」之著例。存史堂號本此。
【歸明與晚境】明太祖召為翰林侍講學士，兼弘文館學士，與修《元史》。
後以「亡國之臣」為御史所劾（謂其不能死節），
又因太祖聞其趨朝之聲而曰「老危邪？」（一說太祖惡之），
謫居和州，守余闕廟（余闕為元末守安慶死節之臣）——
蓋以其不死節而使守死節者之廟，示辱之意。
危素抑鬱，洪武五年卒於和州，年七十。
（論者於危素之出處頗有議論；然其存《元實錄》之功，則無異辭。）
【書法】工書，尤精楷書與篆隸。
·與趙孟頫、鮮于樞、康里巎巎併為元代書家之著者；
·「一時國家大典冊多出其手」；
·所書碑版遍天下——如《陳氏方寸樓記》《跋陸柬之文賦》。
【著述】《說學齋稿》《雲林集》《危太樸文集》《元海運志》。
為危姓歷史上最重要之人物。太史堂號本此。
