【危亦林】（1277—1347）字达斋。江西南丰人。
元代著名医学家，中国骨伤科之重要人物。
【五世业医】其家自高祖以来五世业医——
·高祖云仙从董奉（一说）之传习大方脉；
·伯祖子美精妇科；
·父碧崖精小方脉（儿科）；
·危亦林兼收各科，又精骨伤与咽喉、口齿、眼科。
历南丰州医学教授。
【世医得效方】历十年，著《世医得效方》二十卷（1337年成书，1345年刊行）——
以元代十三科（大方脉、小方脉、风科、产科、眼科、口齿、咽喉、正骨、金镞、疮肿、针灸、祝由、禁科）为纲，
汇集五世家传之验方与自家经验。
【骨伤科之三大创举】
·悬吊复位法（治脊柱骨折）——
「凡剉脊骨，不可用手整顿，须用绳吊起，身直，其骨便自归窠。
未直则未归窠，须要坠下，遂将绳自缚，放身，正坐，方可用药。」
（脊椎骨折不可用手直接整复，须以绳将病人悬吊，使身体伸直，
借体重之牵引使骨自然复位。）
——为世界上最早之脊柱骨折悬吊复位法；
西方至一九二七年始由英国人 Davis 提出类似方法——
危亦林早六百年。
·全身麻醉——最早系统记载「草乌散」（曼陀罗花、草乌等）之组成、用量与用法：
「服后麻倒不识痛处」，然后施行整骨手术；
且详载按病人年龄、体质、出血多少而增减剂量之法，
并以「盐汤或盐水」解之——
为中国麻醉学史之重要文献（继华佗麻沸散之后最详之记载）。
·髋关节脱位之复位法、肩关节脱位之「架梯法」、
下颌关节脱位之复位法，皆有详述。
·又首载「竹帘固定法」（以竹片夹缚固定骨折）。
【地位】《世医得效方》为中国骨伤科学之经典；
李时珍《本草纲目》多引之；
今中医骨伤科仍宗其法。
为危姓在医学史上最重要之人物。世医堂号本此。
【危素】（1303—1372）字太朴，一字云林。江西金溪人。
元末明初之大学者、史官、书法家。
【学问】少从吴澄（草庐先生，元代大儒）、范梈游，「通《五经》」。
·至正间历经筵检讨、翰林编修、太常博士、兵部员外郎、
礼部尚书、参知政事、翰林学士承旨。
【修三史】参与修《宋史》《辽史》《金史》——
·为三史之编修官（一说总裁官之一）；
·《宋史》之《本纪》与《志》多出其手；
·又参与纂修《元经世大典》《后妃功臣列传》。
【存史之功——元亡而实录存】
至正二十八年（1368），明兵入大都，元顺帝北奔。
宫中文籍散乱，人皆争取金帛。
危素独抢救《元实录》（元十三朝实录）而藏之，
又赴报恩寺投井（一说欲死），为寺僧大梓所救——
僧曰「国史非公莫知，公死，是死国之史也」。
危素乃止，曰——
「素不能死，尚欲保此文献耳。」
（我不能一死了之，还想保住这些文献啊。）
——遂以《元实录》归明。
明修《元史》即以此为本（宋濂、王祎总裁，六个月而成）。
若无危素之抢救，元代一朝之史将不可考。
为中国史学史上「存史」之著例。存史堂号本此。
【归明与晚境】明太祖召为翰林侍讲学士，兼弘文馆学士，与修《元史》。
后以「亡国之臣」为御史所劾（谓其不能死节），
又因太祖闻其趋朝之声而曰「老危邪？」（一说太祖恶之），
谪居和州，守余阙庙（余阙为元末守安庆死节之臣）——
盖以其不死节而使守死节者之庙，示辱之意。
危素抑郁，洪武五年卒于和州，年七十。
（论者于危素之出处颇有议论；然其存《元实录》之功，则无异辞。）
【书法】工书，尤精楷书与篆隶。
·与赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎并为元代书家之著者；
·「一时国家大典册多出其手」；
·所书碑版遍天下——如《陈氏方寸楼记》《跋陆柬之文赋》。
【著述】《说学斋稿》《云林集》《危太朴文集》《元海运志》。
为危姓历史上最重要之人物。太史堂号本此。
