危姓历代名人

上古南方之部落联盟，与九黎、有苗相承。

【窜于三危】《尚书·舜典》——

「流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，

四罪而天下咸服。」

《史记·五帝本纪》同。

三危——山名，在今甘肃敦煌东南（一说在今甘肃岷山、鸟鼠山一带）。

《尚书·禹贡》——「三危既宅，三苗丕叙」。

迁于三危者，其后以地为氏，称危氏。

为危姓之源。汝南堂号所本之族。

（按：三苗为中国上古史上之重要族群；

今苗、瑶诸族之传说亦多溯及三苗。

危姓之源，实与中国上古民族融合之大事相连。）

抚州南城（今江西南城）人。

唐末，天下大乱。危全讽与其弟危仔倡起兵——

·危全讽据抚州，自称抚州刺史，后为唐所授；

·危仔倡据信州（今江西上饶）。

兄弟据江西之东部凡二十余年，「保境安民」，其地少受兵祸。

·后唐封危全讽为镇南军节度使（一说自称）。

【象牙潭之败】天祐六年（909），危全讽率众十万攻洪州（今南昌），

与吴（杨行密之子杨渥）将周本战于象牙潭。

周本以七千众破之——危全讽被擒（一说后死于广陵）。

【危仔倡与「元」姓之由来】

危仔倡兵败奔吴越。

吴越王钱镠待之厚，然「恶其姓『危』」（以「危」字不祥），

乃改其姓为「元」。

——故今浙江、江苏之部分「元」姓，实出于危氏。

（为中国姓氏因字义不祥而受命改姓之著例。）

为唐末江西之割据者，亦为危姓在江西繁衍之始。

字达斋。江西南丰人。

元代著名医学家，中国骨伤科之重要奠基者。

【五世业医】其家自高祖以来五世业医——

·高祖云仙——习大方脉（内科）；

·伯祖子美——精妇产科；

·父碧崖——精小方脉（儿科）；

·危亦林承其家学，又自习骨伤、咽喉、口齿、眼科——「五世医道，集于一身」。

历南丰州医学教授。

【世医得效方】

自元泰定元年（1324）始撰，历十年而成书（1337），至正五年（1345）刊行。

《世医得效方》二十卷——

以元代十三科（大方脉、小方脉、风科、产科兼妇人杂病、眼科、

口齿兼咽喉科、正骨兼金镞科、疮肿科、针灸科、祝由科、禁科）分门，

汇集五世家传之验方与自家经验，凡三千余方。

【骨伤科之三大贡献——世界医学史之里程碑】

一、悬吊复位法（治脊柱骨折）

「凡剉脊骨，不可用手整顿，须用绳吊起，身直，其骨便自归窠。

未直则未归窠，须要坠下，遂将绳自缚，放身，正坐，方可用药。」

（脊椎骨折不可用手直接整复；须以绳将病人两足或腋下悬吊，

使身体自然伸直，借体重之重力牵引使骨复位。）

——为世界上最早之脊柱骨折悬吊复位法。

西方至一九二七年，英国医生 Davis 始提出类似之悬吊复位法；

危亦林早之近六百年。

此法今仍为中医骨伤科之基本手法之一。

二、全身麻醉（草乌散）

最早系统记载全身麻醉剂「草乌散」（曼陀罗花、草乌、川乌、木香等）之

组成、用量、用法与解法——

·「服后麻倒不识痛处」，然后施行整骨、缝合等手术；

·详载依病人之年龄、体质、出血多少而增减剂量——

「若其人如酒醉，即不可加药」；

·以「盐汤或盐水」催醒解之。

——为继华佗「麻沸散」（其方失传）之后，

中国麻醉学史上最详实之记载。

三、其他骨科手法

·髋关节脱位复位法（分前脱位、后脱位而异其法）；

·肩关节脱位之「架梯法」（以梯或门框借力）；

·下颌关节脱位之复位法；

·竹帘固定法——以竹片编帘夹缚固定骨折部位（即今之小夹板固定之雏形）；

·骨折之「相度损处」（先诊察后整复）之原则。

【地位】

·《世医得效方》为中国骨伤科学之经典；

·李时珍《本草纲目》多所征引；

·今中医骨伤科仍宗其法；

·国际医学史界公认其悬吊复位法与麻醉记载之首创地位。

为危姓在医学史上最重要之人物，亦为世界骨伤科史之先驱。世医堂号本此。

字太朴，一字云林。江西金溪人。

元末明初之大学者、史官、书法家。

【学问】少从吴澄（草庐先生，元代大儒）、范梈游学，「通《五经》」。

【元朝历官】至正间历——

经筵检讨、翰林编修、太常博士、兵部员外郎、

工部侍郎、大司农丞、礼部尚书、参知政事、

翰林学士承旨（翰林院最高长官）。

【修三史】参与纂修《宋史》《辽史》《金史》（脱脱为总裁）——

·危素为编修官（一说亦预总裁之事）；

·《宋史》之《本纪》与部分《志》多出其手；

·又参与纂修《元经世大典》《后妃功臣列传》；

·撰《元海运志》。

【存史之功——中国史学史之著例】

至正二十八年（1368）闰七月，明兵入大都（今北京），元顺帝北奔。

宫中大乱，文籍散落，人皆争取金帛珍宝。

危素独入宫，抢救《元实录》（元十三朝实录）而藏之。

继而赴报恩寺投井欲死（不欲事二姓）——

寺僧大梓力挽之，曰——

「国史非公莫知，公死，是死国之史也！」

（元朝的国史除了您没人知道，您死了，就是让国史跟着死啊！）

危素乃止，喟然曰——

「素不能死，尚欲保此文献耳。」

（我不能一死了之，还想保住这些文献啊。）

遂以《元实录》归明。

【元史之成】明洪武二年（1369），太祖诏修《元史》，

以宋濂、王祎为总裁，危素为纂修官之一。

《元史》之修，即以危素所存之《元实录》为本——

二百一十卷，六个月而成（后又续修）。

——若无危素当日之抢救，元代近百年之史将无所稽考。

为中国史学史上「存史」之最著例。存史堂号本此。

【归明与晚境】

明太祖召为翰林侍讲学士，兼弘文馆学士，知制诰，与修《元史》。

·然以「亡国之臣」为御史王著等所劾——

谓其「不能死节，反事二姓」；

·又传太祖尝闻趋朝之足音，问「何人」，对曰「老臣危素」，

太祖曰「朕将谓文天祥也」（我还以为是文天祥呢）——语含讥刺。

·洪武三年（一说四年），谪居和州，守余阙庙——

（余阙为元末守安庆而死节之臣；

使不能死节者守死节者之庙，示辱之深意。）

危素抑郁不自得，洪武五年（1372）卒于和州，年七十。

【论其出处】后世论危素之出处颇有异议——

或讥其不能死节，或谅其存史之志。

然其存《元实录》之功，则古今无异辞。

（明清学者多谓：使危素死于至正之末，则《元史》无从而作。）

【书法】工书，尤精楷书、篆隶。

·与赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎并称元代书家；

·「一时国家大典册多出其手」；

·所书碑版遍天下——传世有《陈氏方寸楼记楷书卷》

（今藏北京故宫博物院）、跋陆柬之《文赋》、跋《出师颂》等。

【著述】《说学斋稿》《云林集》《危太朴文集》《元海运志》《草庐年谱》。

为危姓历史上最重要之人物。太史堂号本此。

女。原名危玉辰。河南信阳人。

【黄埔女生队】一九二六年入黄埔军校武汉分校女生队——

为中国第一批女军校学员（同期有赵一曼、胡兰畦、谢冰莹等）。

一九二七年入党。

参加广州起义。

【长征】一九三四年随中央红军参加长征——

为长征中三十位女红军之一（另说三十二人）。

·擅文艺，任红军总政治部宣传队之骨干；

·长征途中以歌舞、快板鼓舞士气，有「军中百灵」之称；

·参与创作《红军三大纪律八项注意歌》之传唱与推广（一说）。

【后事】历中共河南省委组织部长、开封市委书记、

中共中央妇委委员。

一九七三年卒。

为危姓在近代革命史上之代表人物，亦为中国妇女解放史上之人物。

字逢吉，号巽斋，又号骏斋。抚州临川（今江西抚州）人。

淳熙十四年（1187）进士。

历官武学博士、潮州知州、漳州知州。

【治绩】在漳州，「减经总制钱，免民之逋负」；

又立书院、修学宫，「士民德之」。

【诗】工诗，与杨万里、赵蕃、韩淲诸人唱和。

杨万里尝称其诗「有骨力」。

有《巽斋集》。

（按：一说危稹本姓黄，因故改危；《宋史》本传作「危稹」。诸说互见。）

为宋代危姓之著者。

明代危姓之仕宦者。见于地方志。

（按：危姓人口至少，历代于正史立传者极罕，多见于地方志与族谱。

而元代一朝，危素以史学、危亦林以医学，皆为一代之大家——

为「小姓出大人物」之显例。）

明代危姓之学者。

（一说著有《道德经集义》，为《老子》之注本。）

见于地方志与目录。

江西人。

历江西省农业厅厅长、江西省副省长、

农业部副部长、中共江西省委副书记。

为危姓在当代之代表人物。