嚴姓歷代名人

福建侯官（今福州）人。福建船政學堂首屆畢業，留學英國格林尼治海軍學院。

甲午後發憤著譯，譯赫胥黎《天演論》（1898），倡「物競天擇，適者生存」「優勝劣敗」——「一名之立，旬月踟躕」，震動一世，梁啟超、魯迅、胡適皆受其啟。又譯亞當·斯密《原富》、斯賓塞《群學肄言》、孟德斯鳩《法意》、穆勒《群己權界論》《穆勒名學》、甄克思《社會通詮》，系統引入西方近代思想。

《天演論·譯例言》提出「譯事三難：信、達、雅」，為中國翻譯理論之圭臬，至今奉行。

歷任京師大學堂譯局總辦、復旦公學校長、北京大學首任校長。晚年思想趨於保守，列名「籌安會」，為其一生之憾。

江西分宜人。以青詞得世宗寵，居首輔二十年。與子嚴世蕃專權納賄，構殺夏言、曾銑、沈鍊、楊繼盛諸人，邊事因之大壞。後為徐階所傾，世蕃伏誅，嵩籍沒，寄食墓舍而死。《明史》列《奸臣傳》。其書法為明代大家，「六必居」「至公堂」等匾傳為其筆。族譜多錄其事以為鑑戒，謂「一人之惡，不可累一族之名；然不可諱，諱則無以戒後」。

羋姓熊氏，名侶。即位三年不出號令，日夜為樂，令曰「有敢諫者死無赦」。伍舉進隱曰「有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也」，王曰「三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人」——「一鳴驚人」之典由是而生。乃罷淫樂、聽政事，任孫叔敖，興水利，飭軍備。邲之戰大敗晉師，遂霸中原。「問鼎中原」「絕纓之會」皆其事。卒諡「莊」，支庶以諡為氏，是為莊氏、後改嚴氏。天下嚴姓共尊為血緣始祖。

本姓莊，避明帝諱改嚴。會稽餘姚人。少與光武帝劉秀同遊學。光武即位，光變姓名隱身不見。帝思其賢，令以物色訪之。後齊國上言「有一男子，披羊裘釣澤中」，帝疑其光，遣使聘之，三反乃至。

侯霸遣使致書，光不答，口授曰「君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕」。帝親臨，撫光腹曰「咄咄子陵，不可相助為理邪」。因共偃臥，光以足加帝腹上。明日太史奏「客星犯御坐甚急」，帝笑曰「朕故人嚴子陵共臥耳」。除諫議大夫，不屈，乃耕釣於富春山，年八十終於家。

范仲淹知睦州，為建嚴先生祠堂並作記，末系歌曰「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」——為中國隱逸文化之最高象徵。富春堂號本此。

邵武人。終身不仕。著《滄浪詩話》，為中國詩學理論之高峰。倡「妙悟」——「大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」；論盛唐——「惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮」；辨詩與學——「夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也」。力斥江西詩派「以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩」之弊。直啟明代前後七子、清代王士禛神韻說與袁枚性靈說。

本名莊遵，字君平，蜀郡成都人。賣卜於成都市，「日閱數人，得百錢足自養，則閉肆下簾而授《老子》」。依《老》《莊》立說，著《老子指歸》十三卷（今存七卷），為漢代道家之重要典籍。揚雄少時從其遊，稱之「不作苟見，不治苟得……蜀之嚴湛冥」。李白詩「君平既棄世，世亦棄君平」即詠其人。

彭城人。避亂江東，與諸葛瑾、步騭齊名。精《詩》《書》《三禮》，善《說文》。呂蒙卒，孫權欲以畯代領南郡，畯拜辭曰「素書生，不閒軍事」，至於流涕，權乃止——時人皆重其能自量。著《孝經傳》《潮水論》。

嚴挺之之子。兩鎮蜀中，破吐蕃七萬眾，拔當狗城、收鹽川城。與杜甫為世交，甫寓成都草堂，武屢加周恤，薦為節度參謀、檢校工部員外郎——後世稱「杜工部」即緣於此。武卒，甫失所依，遂離蜀漂泊，有「諸葛蜀中留舊業，一朝身死更誰依」之痛。武亦能詩，《軍城早秋》「更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還」為唐邊塞名句。

浙江烏程人。以《全唐文》既成而唐以前無總集，遂發願補之。歷二十七年，輯成《全上古三代秦漢三國六朝文》七百四十六卷，收作者三千四百九十七人，遍搜正史、類書、古注、金石、佛藏，為唐以前文章之總彙。「一生精力，盡於此書」，為中國輯佚學之鉅製，至今治先唐文學者不能廢。又著《說文聲類》《鐵橋漫稿》。

天津人。清末倡廢科舉、興新學，創辦南開中學、南開大學（與張伯苓共同創辦），被尊為「南開校父」。近代中國教育改革之先驅。

與韓相俠累（韓傀）有隙，亡去。聞軹人聶政之勇，奉黃金百鎰為其母壽，政母卒服除，曰「士為知己者死」，遂仗劍刺韓傀於階上，自屠出腸而死。其姊聶荌不懼誅而認屍揚弟之名。《史記·刺客列傳》名篇。為嚴姓另一源。

華州華陰人。剛直不阿，累忤權貴。張九齡欲引為相，為李林甫所構而出為州刺史。玄宗後思之，問九齡「挺之今安在」，林甫詗知之，令其上表稱疾求還京，遂授閒職——為唐代相權傾軋之著例。

邵武人。著《詩緝》三十六卷，為宋代《詩經》學名著，主呂祖謙之說而參以己見，明人推為宋代說《詩》第一。

江蘇常熟人。掌銓政，澄清吏道，「事必躬親，銓政一新」。與嚴嵩同姓同朝而持身清正，時論比之。