1源於商代名相伊尹,以先祖名字為氏
商代開國名相伊尹,相傳名「摯」,因生於(或長於)伊水之濱,
故以「伊」為氏(一說其母採桑於伊水之上,感異而生之,故名伊尹)。
伊尹輔佐商湯滅夏建商,為商朝開國首功之臣,
其後世子孫以「伊」為氏——此為伊姓最主要、最通行之來源。
— 據《史記·殷本紀、通志·氏族略》
伊姓為中華姓氏之一;主要源流為源於商代名相伊尹,以先祖名字為氏;主要郡望有陳留郡、河南郡望;當代主要分佈於河南、山東、陝西等省。
伊姓的來歷、演變與今日概貌
伊姓人口不多,河南、山東諸省有分布,因商代開國名相伊尹而聞名於中國上古史。
伊姓主要源出以先祖名字為氏——
商代開國名相伊尹(一說名摯,因生於伊水之濱,故以「伊」為氏,一說其母居伊水而生之),
輔佐商湯滅夏建商,為商朝開國之首功之臣,其後世子孫以「伊」為氏,
此為伊姓最主要、最通行之來源。
伊尹歷事商湯、外丙、仲壬、太甲四代商王,
「伊尹放太甲」——太甲即位後荒淫無道,伊尹將其放逐於桐宮反省三年,
待其悔過自新後又親自迎歸復位,此典故成為中國古代政治文化中
「賢相攝政、以德輔君」之最著名典範,伊尹亦被後世尊為「元聖」。
各支源頭與得姓之由
商代開國名相伊尹,相傳名「摯」,因生於(或長於)伊水之濱,
故以「伊」為氏(一說其母採桑於伊水之上,感異而生之,故名伊尹)。
伊尹輔佐商湯滅夏建商,為商朝開國首功之臣,
其後世子孫以「伊」為氏——此為伊姓最主要、最通行之來源。
— 據《史記·殷本紀、通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
伊姓較早郡望之一,與伊尹得姓淵源之伊水一帶地緣相近。
伊姓另一重要郡望。
以陳留郡望為堂號,為伊姓通行堂號之一。
取後世尊伊尹為「元聖」之典為堂號,標其得姓先祖之聖德。
自得姓之地播遷四方的路線
伊尹——相傳名摯,生於(一說長於)伊水之濱。
·早年曾為有莘氏女陪嫁之媵臣(一說以「廚藝」遊說商湯,
後世「伊尹負鼎」「以鼎調羹」典故即由此而來,喻其以治國如烹小鮮之才遊說君王),
後被商湯賞識重用,尊為「阿衡」(相當於宰相之職)。
·輔佐商湯討伐夏桀,歷經十一次征戰,終滅夏建商,
為商朝開國之首功之臣。
·【伊尹放太甲】
商湯卒後,伊尹歷輔外丙、仲壬兩位商王,
其後太甲繼位,初期荒淫暴虐,不遵湯法,
伊尹乃將太甲放逐至桐宮(商湯墓地附近),令其反省思過,
伊尹則代為攝政三年;
太甲在桐宮悔過自新,痛改前非後,
伊尹親自將其迎回都城,歸還政權,太甲復位後果然勵精圖治,
史稱「伊尹放太甲」,
此典故成為中國古代政治文化中「賢相攝政、以德輔君、不專權篡位」之最著名典範,
歷代論及賢臣輔政之道,多引此為例。
·伊尹歷事商湯、外丙、仲壬、太甲四代商王,忠心輔佐,功勳卓著,
後世尊其為「元聖」(意謂元始第一等之聖人,僅次於孔子等後世之「聖人」稱號),
與後世姜太公、周公等並列為中國古代輔政名臣之典範。
為伊姓得姓淵源所繫、亦為中國上古史上最重要之人物之一。
伊姓后世子孫歷代繁衍,主要分佈於河南、山東一帶,
人口一直不算眾多,歷代方志中偶見伊姓人物任地方官吏、學官等職。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省伊姓人口占全國伊姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
陳留承世澤,元聖啟姓源,忠貞傳家業,禮義永昌隆
紀念伊尹輔佐商湯滅夏建商、放太甲復位之典,後世尊為「元聖」。
見於正史方志的本姓人物
商朝開國名相,「元聖」
相傳名摯,生於(一說長於)伊水之濱,故以「伊」為姓。 【輔商滅夏】 ·早年為有莘氏女陪嫁之媵臣(一說以精通烹調之技遊說商湯, 後世「伊尹負鼎」「割烹要湯」典故即由此而來…
祠堂、祖居與文保古蹟
河南省商丘市、洛陽市一帶 始建於歷代 歷史紀念地
紀念商代開國名相伊尹之祠廟,多處商代活動區域皆有相關紀念場所。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 陳留伊氏族譜 | 伊氏合族修 | 清後歷代重修 | 河南省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
陳留世澤
元聖家聲
上聯標陳留郡望,下聯標後世尊伊尹為「元聖」之典。
負鼎輔商興大業
放君復位著賢名
紀念伊尹以廚藝遊說商湯、放太甲復位攝政之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族先祖伊尹,攝政而不篡位,放君而後復其位,此至公至誠之心,為萬世人臣之楷式——
凡我子孫,居高位當以社稷為念,不可懷私心;輔佐他人當以德服人,功成不必自居。
— 民間輯錄,伊氏族訓通行說法
關於伊姓最常被問到的幾個問題