1源於以官職「樂正」為氏
「樂正」為古代掌管音樂教化之重要官職,相傳虞舜時期已有此官職之設置。
擔任樂正官職者之後世子孫,或有以官職「樂正」為氏者——
此為樂正姓最主要、最通行之來源。
— 據《尚書、周禮、姓氏考略》
樂正姓為中華姓氏之一;主要源流為源於以官職「樂正」為氏;主要郡望有河東郡、魯郡郡望;當代主要分佈於山東、山西、河南等省。
樂正姓的來歷、演變與今日概貌
樂正姓為先秦官職淵源之複姓,人口稀少,因儒家孝道典故中之樂正子春而知名於世。
樂正姓主要源出以官職「樂正」為氏——
「樂正」為古代掌管音樂教化之重要官職(相傳虞舜時期已有此官),
擔任此官職者之後世子孫,或有以官職「樂正」為氏者,此為樂正姓最主要之來源。
樂正子春,為儒家曾子(曾參)之弟子,
以極重視孝道著稱——相傳其一次下堂時不慎傷足,
數月之後傷愈仍面帶憂色,
弟子問其緣故,樂正子春答曰「父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣」
(父母將我完整無缺地生養成人,我也應當將這完整的身體完好地保全直到終老,
這才稱得上孝),
他因偶然傷足而感到「不能守全歸之訓」而深感憂慮自責,
此段典故成為儒家「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷」
這一孝道觀念之著名實踐案例。
各支源頭與得姓之由
「樂正」為古代掌管音樂教化之重要官職,相傳虞舜時期已有此官職之設置。
擔任樂正官職者之後世子孫,或有以官職「樂正」為氏者——
此為樂正姓最主要、最通行之來源。
— 據《尚書、周禮、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
樂正姓較早郡望之一,後世樂正姓多有稱出自河東者。
樂正子春即魯國人,樂正姓在儒家典籍中最重要之地望。
以河東郡望為堂號,為樂正姓通行堂號之一。
取樂正子春「父母全而生之,子全而歸之」孝道之典為堂號。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省樂正姓人口占全國樂正姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
河東承世澤,全歸啟孝風,謹慎傳家業,禮義永昌隆
紀念樂正子春「父母全而生之,子全而歸之」之孝道典故。
見於正史方志的本姓人物
曾子弟子,孝道典範
為儒家曾子(曾參)之弟子,繼承其師重視孝道之思想傳統。 相傳其一次下堂時不慎傷足,傷愈後仍長時間面帶憂色, 門人弟子問其緣故,其答曰「父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣…
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 樂正氏族譜 | 樂正氏後裔修 | 近代抄本 | 山東、山西各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
河東世澤
全歸家聲
上聯標河東郡望,下聯標樂正子春「全而歸之」孝道之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族子春公,因偶傷其足而深自憂慮,恪守「父母全而生之,子全而歸之」之訓——
凡我子孫,當珍重自身之身體健康,此乃孝道之根本,不可因一時疏忽而使父母擔憂。
— 禮記·祭義,樂正氏族訓通行引用
關於樂正姓最常被問到的幾個問題