莊姓歷代名人

羋姓熊氏，名侶（一作旅）。

【一鳴驚人】即位三年，不出號令，日夜為樂，令國中曰「有敢諫者死無赦」。

伍舉入諫，進隱語曰「有鳥在於阜，三年不蜚不鳴，是何鳥也」。

莊王曰——「三年不蜚，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣」。

數月，淫益甚。大夫蘇從乃入諫。王曰「若不聞令乎」。對曰「殺身以明君，臣之願也」。

於是罷淫樂，聽政；「所誅者數百人，所進者數百人，任伍舉、蘇從以政，國人大說」。

——「一鳴驚人」之典由是而生。

【問鼎中原】伐陸渾之戎，觀兵於周疆。周定王使王孫滿勞楚王。

楚王問鼎之大小輕重。王孫滿對曰「在德不在鼎……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也」。

——「問鼎中原」之典由是而生。

【絕纓之會】嘗夜宴群臣，燭滅，有引美人之衣者。美人援絕其冠纓，告王曰「趣火來上，視絕纓者」。

王曰「賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎」——乃命左右「今日與寡人飲，不絕冠纓者不歡」。群臣百有餘人皆絕去其纓，然後火。

後三年，晉與楚戰，有一臣常在前，五合五奮，首卻敵，卒得勝。王怪問之，對曰「臣當死！往者醉失禮，王隱忍不加誅也……常願肝腦塗地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者也」。

——「絕纓之會」為中國「寬以得士」之千古典範。

【邲之戰】用孫叔敖為令尹，興水利（芍陂）、飭軍備。

魯宣公十二年邲之戰大敗晉師，遂霸中原——為春秋五霸之一。

卒諡「莊」。其支庶以諡為氏，是為莊姓（後避漢明帝諱改嚴，故莊嚴同源）。

天下莊姓共尊為得姓始祖。

宋國蒙（今河南商丘東北，一說安徽蒙城）人。嘗為蒙之漆園吏。

【《莊子》】今存三十三篇——內七、外十五、雜十一。內篇為其自著。

·《逍遙遊》——「北冥有魚，其名為鯤……化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲」；「至人無己，神人無功，聖人無名」。

·《齊物論》——「天地與我並生，而萬物與我為一」；「莊周夢蝶」——「不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」

·《養生主》——「庖丁解牛」，「以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣」；「吾生也有涯，而知也無涯」。

·《人間世》——「無用之用」；《德充符》《大宗師》——「相濡以沫，不如相忘於江湖」；《應帝王》——「渾沌開竅」。

·《秋水》——「濠梁之辯」；「井蛙不可以語於海者，拘於虛也」。

·《至樂》——「鼓盆而歌」。

【辭相】楚威王聞其賢，使使厚幣迎之，許以為相。

莊周笑謂楚使者曰——

「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入太廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧遊戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉」。

【曳尾塗中】釣於濮水，楚王使二大夫往先焉，曰「願以境內累矣」。

莊子持竿不顧曰「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於涂中乎？」

二大夫曰「寧生而曳尾塗中」。莊子曰「往矣！吾將曳尾於涂中」。

【將死】莊子將死，弟子欲厚葬之。

莊子曰「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此」。

弟子曰「吾恐烏鳶之食夫子也」。

莊子曰「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也」。

【評價】司馬遷曰「其學無所不窺……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之」。

魯迅曰「其文則汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」。

聞一多曰「中國人的文化上永遠留着莊子的烙印」。

【地位】道家之集大成者，與老子並稱「老莊」。

唐玄宗天寶元年，詔號為「南華真人」，其書為《南華真經》。

其思想深刻影響魏晉玄學、佛教禪宗、宋明理學與中國文學藝術之全部——陶淵明之自然、李白之飄逸、蘇軾之曠達、八大山人之孤傲，皆有其影。

為中國精神史上與孔子並峙之兩大源頭之一。南華堂、秋水堂號皆本此。

楚人（一說楚莊王之苗裔）。

楚頃襄王時，為將，「將兵循江上，略巴、蜀、黔中以西」。

至滇池，「地方三百里，旁平地，肥饒數千里，以兵威定屬楚」。

欲歸報，會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，「以其眾王滇，變服，從其俗，以長之」。

——為雲南滇國之開創者，中原文化入滇之始。

漢武帝元封二年，滇王降漢，賜「滇王之印」。

一九五六年，雲南晉寧石寨山出土「滇王之印」金印——實證《史記》所載，為二十世紀中國考古之重大發現。

莊蹻遂為雲南開發史與民族融合史上之關鍵人物。

泉州永春（一說惠安）人。淳熙八年進士。

歷國子監博士、太常少卿、兵部侍郎。與真德秀同為寧宗講官。

以論事切直著。「屢言時政闕失，無所迴避」。

【錦繡山】寧宗賜第於泉州城內，並御書「錦繡」二字以賜——泉州清源山之支脈遂名「錦繡山」，其第稱「錦繡莊」。

閩臺莊氏「錦繡堂」之號由是而立，為莊姓最具地方特色之堂號。

朱熹之學盛於閩，莊夏與之相接。卒諡「文肅」。今泉州有莊府巷、錦繡莊。

清源（今福建泉州）人（一說惠安）。

著《雞肋編》三卷——記兩宋之際之風俗、物產、方言、掌故、軼聞，「所記多親歷」。

為宋代筆記之名作，與孟元老《東京夢華錄》同為研究宋代社會生活之要籍。

又精醫，著《膏肓腧穴灸法》——為中國灸法之專著。

福建永春人（居泉州）。

萬曆四十七年，會試第一（會元）、殿試第一（狀元）——「會元、狀元」連中，明代僅有之數人之一。

授翰林院修撰。以論事忤魏忠賢，「引疾歸」。

崇禎初起為國子監祭酒。「以身率教」，士林重之。卒於官，年五十二。

泉州有狀元街、莊際昌祠。為閩莊氏之榮。

江蘇武進（常州）人。乾隆十年一甲二名進士（榜眼）。

歷內閣學士、禮部左侍郎，直上書房，為皇子師。

【《春秋正辭》】其代表作。

當乾嘉考據之盛，學者競治訓詁名物。莊存與獨棄漢唐箋註，直探《春秋》之「微言大義」；專明《公羊》學之「三科九旨」——

「存三統」（歷史循環與改制）、「張三世」（據亂世—昇平世—太平世）、「異內外」（由內及外，天下一統）。

阮元曰「所著《春秋正辭》……不專為漢宋箋註之學，而獨得先聖微言大義於語言文字之外」。

【常州學派】遂開清代「今文經學」（常州學派）之門——

·傳其侄莊述祖；

·述祖傳其外孫劉逢祿、宋翔鳳；

·劉逢祿傳龔自珍、魏源——龔倡「不拘一格降人才」，魏著《海國圖志》「師夷長技以制夷」；

·再下則康有為作《新學偽經考》《孔子改制考》，以「三世說」為變法之理論根據，遂有戊戌維新。

——由莊存與至康有為凡百五十年，今文經學由一家之學而為晚清變法之思想武器。

梁啟超《清代學術概論》曰「今文學之健者，必推龔、魏……而其淵源則自莊方耕」。

又謂清學之「今文學運動」，實以常州莊氏為發端。

為清代學術由「考據」轉向「經世」之關鍵人物。

【常州莊氏】毗陵（常州）莊氏為明清望族，「科第之盛，甲於東南」——出進士九十七人、舉人二百餘人。莊培因（存與之弟）為乾隆十九年狀元，兄弟一榜眼一狀元，時稱盛事。

莊存與之侄。乾隆四十五年進士。

承其伯父之今文學，兼精小學與金石。

著《說文古籀疏證》《毛詩考證》《尚書今古文考證》《夏小正經傳考釋》。

其學傳外甥劉逢祿、宋翔鳳——常州學派由是大行。

為常州學派之傳燈者。

廣東番禺人。乾隆四年狀元——為廣東清代第一位狀元（清代廣東僅三位狀元）。

歷光祿寺卿、江蘇巡撫。

【治水】以治水著稱。

在江蘇，主持修濬吳淞江、劉河、白茆諸河，「築范公堤」；

奉命勘修浙江海塘——「親歷海塘，自尖山至塔山，凡百餘里，相度形勢」，改柴塘為石塘，為浙江海塘工程之重要一役。

乾隆稱其「有幹濟才」。

後以事下獄，旋起為福建、湖北巡撫，卒於任。諡「文恪」。

廣州有狀元坊（相傳因其而名）。為嶺南清代之名臣。

江蘇武進人。

【育才】清末任廣西梧州知府、太平思順道。

創辦「廣西陸軍小學堂」（後之廣西陸軍幹部學堂）——李宗仁、白崇禧、黃紹竑（後之「新桂系」三巨頭）皆出於此。

又保薦蔡鍔為廣西新軍統領——蔡鍔之得展其才，蘊寬有力焉。

【辛亥】辛亥革命後任江蘇都督。民國後歷審計院院長、故宮博物院籌備委員。

【護故宮】一九二四年溥儀出宮後，任「清室善後委員會」委員，參與清點故宮文物；

一九二八年故宮存廢之議起，蘊寬力主保存，「故宮文物之得全，與有力焉」。

為近代教育與文物保護之有功者。

福建泉州人。美國芝加哥大學博士。

中國有機化學之奠基人。

【研究】早年從事甾體化合物與有機合成研究——一九三〇年代於德國哥廷根大學、慕尼黑大學工作期間，完成甾體化合物之全合成研究，「為國際甾體化學之先驅之一」。

首次合成多種甾醇與性激素之中間體，其成果載於國際權威期刊。

【教育】歷中央大學理學院院長、中央研究院化學研究所所長、臺灣大學校長（1948，僅一月餘即辭）、中國科學院有機化學研究所首任所長、中國科學技術大學化學系主任。

一九五五年為首批中國科學院學部委員。

為中國有機化學與化學教育之奠基者。

莊存與之弟。乾隆十九年狀元。

兄莊存與為乾隆十年榜眼，弟為十九年狀元——「兄榜眼、弟狀元」，時稱盛事。

工詩文。督學福建時「以經義課士」。年三十七而卒。