包姓 包氏 · 姓氏资料总目

郡望

堂号

• 先秦

  【申包胥哭秦庭】申包胥与伍子胥为友。

  伍子胥之奔吴也，谓申包胥曰「我必覆楚」。申包胥曰「勉之！子能覆之，我必能兴之」。

  及吴师入郢（前506），昭王出奔。申包胥如秦乞师，曰「吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰：『夷德无厌，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君灵抚之，世以事君』」。

  秦伯使辞焉，曰「寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告」。

  对曰「寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安」。

  ——「立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日」。

  秦哀公为之赋《无衣》——「岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇」。

  包胥九顿首而坐。秦师乃出，遣车五百乘救楚。与楚人败吴师于稷，楚遂复国。

  【辞赏】昭王返国，赏申包胥。

  包胥辞曰「吾为君也，非为身也。君既定矣，又何求？且吾尤子旗（囊瓦），其又为诸」——遂逃赏，隐而不出。

  ——「哭秦庭」「申包胥之哭」遂为中国忠义之千古典范；「与子同袍」亦由是传诵。秦庭堂号本此。

  其后以其字为氏。

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  两汉至隋唐

  包氏在上党、丹阳渐成郡望。

  东汉包咸为会稽曲阿人。「少为诸生，受业长安，师事博士右师细君，习《鲁诗》《论语》」。举孝廉，为郎中。

  显宗（明帝）为太子时，咸授以《论语》，又为其章句。拜大鸿胪。

  所著《论语包氏章句》——为汉代《论语》学之重要注本，何晏《论语集解》多引之，今赖以存其说。为汉代经学之名家。

  唐包融为润州延陵（今江苏丹阳）人。与贺知章、张旭、张若虚并称「吴中四士」。

  其二子包何、包佶亦以诗名，时称「二包」——包何与孟浩然、王维游；包佶官至刑部侍郎、诸道盐铁使。父子三人皆见于《全唐诗》，为唐代文学家族之一。

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  宋

  【包拯】（999—1062）为庐州合肥人。天圣五年进士。

  【至孝】初授大理评事、知建昌县，以父母年老不欲远行，辞不就；改和州监税，父母又不欲其去，遂解官归养。

  居家十年，父母相继亡，庐墓终丧，「久之，赴调」——是时年已三十九。故谥「孝肃」之「孝」本此。

  【不持一砚归】知端州（今广东肇庆）。端砚为贡品，「前守缘贡率取数十倍以遗权贵」。

  拯命制者才足贡数；「岁满不持一砚归」——三年任满，未取一砚。今肇庆有「包公掷砚成洲」之传说与包公祠。

  【弹劾权贵】为监察御史、天章阁待制、龙图阁直学士。

  弹劾张尧佐（张贵妃之伯父）凡七次，「数论斥权幸大臣」，至「反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面」，仁宗终罢其宣徽使之命。

  又劾罢转运使王逵（苛敛暴虐）凡七疏；劾三司使张方平、宋祁——「一日而罢两制」。

  又论「不能者当罢，贪滥者当诛」，建言「三冗三费」之弊。

  【权知开封府】嘉祐元年权知开封府。

  旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯「开正门，使得至前陈曲直」——吏不能欺。

  「立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之」。

  京师为之语曰——「关节不到，有阎罗包老」（谓请托不通，因有阎罗王与包老在）。

  又「人以包拯笑比黄河清」——谓其不苟言笑，见其笑如见黄河之清。

  【断案】开封「牛舌案」——有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰「第归，杀而鬻之」。既而有来告私杀牛者，拯曰「何为割牛舌而又告之」——盗者惊服。

  【遗训】其家训曰——「后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙」；「仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世」。

  嘉祐七年卒，年六十四。赠礼部尚书，谥「孝肃」。

  【包公形象之形成】包拯生前已有「阎罗包老」之称。

  南宋话本已有包公故事；元代「包公戏」大盛——关汉卿《蝴蝶梦》《鲁斋郎》、无名氏《陈州粜米》《合同文字》，今存元杂剧中包公戏十余种。

  明清《百家公案》《龙图公案》（即《包公案》）、石玉昆《三侠五义》（后俞樾改编为《七侠五义》）——遂有「日审阳、夜断阴」「铡美案」「狸猫换太子」诸传说，而「黑面」「月牙」「三口铡刀」「王朝马汉张龙赵虎」「公孙策」「展昭」皆为后世附会。

  包拯遂由历史人物而为中国「清官」与「公正」之最高象征，与「青天」二字合而不可分——民间凡称清官必曰「某青天」，其源皆出于此。

  孝肃堂号本此。为中国民间影响最大之历史人物之一。

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  元明清至近代

  元包希鲁、包实夫诸人。

  明包节、包孝兄弟皆以御史直言著；包见捷为万历朝兵部侍郎。

  【蒙古族包姓】清代以来，蒙古族孛儿只斤氏（成吉思汗后裔）之汉姓多作「包」，今内蒙古通辽、赤峰、兴安盟一带包姓极众。

  【包世臣】（1775—1855）为安徽泾县人。

  【书学】著《艺舟双楫》——其下篇论书法，为清代碑学之奠基之作。

  倡北碑而抑唐楷，主「中实」「五指齐力」「万毫齐力」之说，论用笔曰「用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截」。

  继阮元《南北书派论》《北碑南帖论》而畅其说，后康有为作《广艺舟双楫》以续之——三家遂成清代碑学之统绪，一变元明以来帖学之风，影响近代书法至深。

  【经世】又留心农政、漕运、盐法、水利，著《郡县农政》《说储》《中衢一勺》——为清代经世致用之学之代表。魏源、龚自珍皆与之游。

  近代包玉刚（1918—1991）为浙江宁波镇海人，「世界船王」。

  以八百万美元起家，至一九八〇年代拥有船队二千万吨，为世界最大之私人船东。

  一九八〇年以「九龙仓」之役击败英资怡和洋行，为香港华资首次战胜英资之标志。

  捐资创办宁波大学（1986），并倡设包兆龙、包玉刚留学基金。

  今包姓以浙江为第一大省，江苏、内蒙古次之。