曹姓历代名人

字孟德，小名阿瞒，沛国谯县人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，魏国实际奠基者。年少时机警任侠，然不为世人所重，唯太尉桥玄、名士许劭独许其才，许劭评之曰「治世之能臣，乱世之奸雄」，此语后成为千古对其人评价之经典概括。

黄巾起义后，天下大乱，操起兵讨董卓，此后逐步削平吕布、袁术、张绣诸割据势力，尤以官渡之战最为关键——建安五年，操以数万之兵，力抗袁绍十万大军，用许攸之计火烧乌巢粮草，一举扭转战局，大破袁绍，此后又逐步扫平河北，统一中国北方。

执政上「挟天子以令诸侯」，虽长期专擅朝政，然始终未曾篡汉自立，仅止步于魏王；又推行屯田制，招募流民垦荒，解决军粮之困，同时安定社会秩序；用人主张「唯才是举」，不拘门第、不问德行是否完备，唯才是用，屡次颁布求贤令，网罗荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩等一时俊杰。

赤壁之战为其军事生涯之重大挫折，为孙刘联军以火攻大败，元气大伤，从此奠定三国鼎立之基本格局，未能实现统一天下之宏愿。

于文学亦成就斐然，与其子曹丕、曹植并称「三曹」，为「建安文学」之核心领袖，所作《短歌行》「对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多」「周公吐哺，天下归心」，《龟虽寿》「老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已」，皆气魄雄浑、慷慨悲凉，开创「建安风骨」这一诗歌美学范式，对后世文学影响深远。

建安二十五年病逝于洛阳，终年六十六岁，未及称帝；其子曹丕代汉称帝，追尊为魏武帝。千百年来，曹操形象在正史与小说演义中呈现巨大反差：陈寿《三国志》评其为「非常之人，超世之杰」，而《三国演义》则将其塑造为奸诈多疑之「奸雄」典型，两种形象并行流传，共同构成中国文化中最具争议性、复杂性的历史人物之一。

名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，隶属汉军正白旗，为清代内务府包衣世家。曾祖曹玺、祖父曹寅、父辈曹颙、曹頫三代四人相继出任江宁织造达六十余年，且曹寅曾为康熙帝伴读，深受宠信，家族显赫一时，「烈火烹油、鲜花着锦之盛」，四次接驾康熙南巡，极尽荣华。

雍正初年，因宫廷政争牵连及亏空钱粮诸事，曹家骤然被抄没，家道自此中落，雪芹随家迁居北京，早年繁华富贵与晚年穷困潦倒之巨大反差，成为其毕生创作最深切之生命体验。

晚年迁居北京西郊，生活极为困顿，「举家食粥酒常赊」，友人敦诚、敦敏诗中屡屡描绘其贫病交加之窘境，然雪芹仍矢志创作，「披阅十载，增删五次」，字字皆是血泪凝成，终成《红楼梦》（原名《石头记》）前八十回。

小说以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景，围绕贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之爱情婚姻悲剧为主线，塑造数百个性格鲜明之人物形象，深刻揭示封建末世贵族家庭由盛转衰之历史命运，兼具百科全书式之广博内容与诗化语言之艺术高度，被公认为中国古典小说艺术之巅峰。

可惜雪芹未及完稿即溘然长逝，后四十回由高鹗续补，方成今日通行本一百二十回；小说自问世以来风靡海内，衍生出专门研究之学问「红学」，历经二百余年而不衰，为世界文学史上罕见之文化现象。

沛县人，与刘邦同乡，秦末随刘邦于沛县起兵，屡建战功，「身被七十创」，作战之勇猛与所受创伤之多，在开国功臣中首屈一指，论功排名第二（仅次于萧何），封平阳侯。

楚汉战争期间，曹参转战各地，攻城略地功劳最多，与韩信配合灭魏、破赵、平齐，为汉室建立立下汗马功劳；汉初又以齐相身份辅佐齐王刘肥治理齐地，采纳黄老学派盖公「治道贵清静而民自定」之建议，与民休息，齐地大治，百姓称颂。

萧何临终，举荐曹参自代为相，曹参入朝为相后，「举事无所变更，一遵萧何约束」，凡萧何所定各项法令制度，一概照旧奉行，不加更改，时人不解，参之子曹窋曾受汉惠帝之意婉言相劝，参怒而笞之，曰「趣入侍，天下事非若所当言也」，后又当面向惠帝坦言：陛下比高帝英明否？臣比萧何贤能否？既不如，则遵循既定成法、不折腾，正是治国之道。

百姓因此歌颂道「萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一」，「萧规曹随」遂成为中国历史上「无为而治」黄老之道最为典型的施政范例，为后世论休养生息、清静治国之政治智慧提供千古先例，「清靖堂」堂号即本此。

字子桓，曹操次子（其兄曹昂早逝于宛城之战），三国时期魏国开国皇帝，杰出的文学家、文学理论家。自幼随父征战，「生长于军旅之间」，兼通武艺，又博览群书，才学出众。

少年时与其弟曹植同为曹操所属意之继承人选，兄弟二人为争夺世子之位明争暗斗数年，最终丕以年长且更善权谋而胜出，被立为魏王世子；建安二十五年曹操病逝，丕嗣位为魏王，同年即逼迫汉献帝「禅让」，代汉称帝，国号魏，改元黄初，东汉四百余年国祚至此终结，三国鼎立局面正式确立。

即位后推行「九品官人法」（又称九品中正制），设中正官评定士人品第，作为选官依据，此制上承察举、下启科举，为魏晋南北朝主要选官制度，然亦助长门阀士族势力坐大，影响深远。

于文学理论建树尤为重要，所著《典论·论文》为中国文学批评史上第一篇专论文章之文，提出「文章者，经国之大业，不朽之盛事」，首次将文学创作提升至与治国平天下同等重要之地位，又论及「文以气为主」，开创中国文论「气」之论说传统。

诗歌创作亦有开拓之功，其《燕歌行》「秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜」，是中国文学史上现存最早、最完整之文人七言诗，对七言诗体之发展居功至伟，与其父曹操、其弟曹植并称「三曹」，共为建安文学之核心。

字子建，曹操第三子，封陈王，谥「思」，故后世多称「陈思王」，与其父曹操、其兄曹丕并称「三曹」，为建安文学最杰出之代表人物。

少即才思敏捷，出言为论、下笔成章，深得曹操宠爱，一度欲立为世子，然植性任性而行、不自雕励，饮酒无节，屡犯法度，终致失宠，世子之位为兄长曹丕所得。

曹丕即位后，对这位才华横溢之弟猜忌日深，屡加迫害；相传丕曾限令其七步之内成诗，否则将行以大法，植应声而作「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急」，以萁豆相煎喻兄弟相残，语意悲切，虽此事真伪历代学者尚有争议，然「七步成诗」「本是同根生，相煎何太急」已成千古名句，深刻道尽帝王家骨肉相残之悲剧。

此后终其一生备受兄长曹丕及侄子曹叡猜忌压制，屡遭贬爵徙封，郁郁不得志，然愈是困顿，其诗文愈发深沉动人：《洛神赋》想象与洛水女神之缠绵情事，辞采瑰丽、情韵悠长，为辞赋史上千古绝唱；《白马篇》「捐躯赴国难，视死如归」，抒写少年游侠慷慨报国之志；《七哀诗》则借思妇之口寄托身世飘零之痛。

南朝谢灵运极为推崇其才，有「天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗」之评（后世概括为「才高八斗」），钟嵘《诗品》亦将其列为五言诗人之最上品，评「骨气奇高，词采华茂」，兼具建安风骨之慷慨与词采之绚烂，历代论建安文学者皆以曹植成就最高。

周文王第六子、武王之弟。武王克商，封之于曹，都陶丘。曹国传二十六世、五百五十余年。天下曹氏共尊为得姓始祖，墓在今山东定陶。

长勺之战，一鼓作气而败齐师。既克，公问其故，对曰「夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭」。又谓「肉食者鄙，未能远谋」。《曹刿论战》为古文名篇。

真定灵寿人。宋初第一名将，平后蜀、灭南唐。下金陵时称疾不视事，诸将请其愈，彬曰「余之病非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，克城之日，不妄杀一人」，遂秋毫无犯。谥武惠。无慢堂号本此。

会稽上虞人。父溺于江，寻尸不得，娥年十四，沿江号哭十七日，投江而死，五日后抱父尸出。县令度尚立碑，邯郸淳作文，蔡邕题「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字隐语，曹娥江因之得名。

敦煌人。承张氏之后统治沙、瓜诸州，与回鹘、于阗联姻，保境安民近百年，敦煌石窟之营建于曹氏时期尤盛。河西曹氏为一方之雄。

河南渑池人。倡「事上帝」之敬，主静存养，被推为「明初理学之冠」。教人以躬行实践为本，学者称月川先生。

福建侯官人。著《蜀中广记》一百零八卷，为蜀地方志之集大成；创闽剧「儒林班」。南明亡后自缢殉国。「仗义每多屠狗辈，负心多是读书人」一联传为其作。

安徽歙县人。历事乾隆、嘉庆、道光三朝，居相位十五年。以「多磕头，少说话」六字诲人，为清代官场风气之一转折，褒贬互见。

曹彬之孙女，宋仁宗皇后。性慈俭，重稼穑。宫中之变，临危不乱，指挥卫士。英宗初立而病，权同处分军国事，还政不留。历仁、英、神三朝，为宋代贤后之首。