曹姓歷代名人

字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣人，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家，魏國實際奠基者。年少時機警任俠，然不為世人所重，唯太尉橋玄、名士許劭獨許其才，許劭評之曰「治世之能臣，亂世之奸雄」，此語後成為千古對其人評價之經典概括。

黃巾起義後，天下大亂，操起兵討董卓，此後逐步削平呂布、袁術、張繡諸割據勢力，尤以官渡之戰最為關鍵——建安五年，操以數萬之兵，力抗袁紹十萬大軍，用許攸之計火燒烏巢糧草，一舉扭轉戰局，大破袁紹，此後又逐步掃平河北，統一中國北方。

執政上「挾天子以令諸侯」，雖長期專擅朝政，然始終未曾篡漢自立，僅止步於魏王；又推行屯田制，招募流民墾荒，解決軍糧之困，同時安定社會秩序；用人主張「唯才是舉」，不拘門第、不問德行是否完備，唯才是用，屢次頒布求賢令，網羅荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡等一時俊傑。

赤壁之戰為其軍事生涯之重大挫折，為孫劉聯軍以火攻大敗，元氣大傷，從此奠定三國鼎立之基本格局，未能實現統一天下之宏願。

於文學亦成就斐然，與其子曹丕、曹植並稱「三曹」，為「建安文學」之核心領袖，所作《短歌行》「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」「周公吐哺，天下歸心」，《龜雖壽》「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已」，皆氣魄雄渾、慷慨悲涼，開創「建安風骨」這一詩歌美學範式，對後世文學影響深遠。

建安二十五年病逝於洛陽，終年六十六歲，未及稱帝；其子曹丕代漢稱帝，追尊為魏武帝。千百年來，曹操形象在正史與小說演義中呈現巨大反差：陳壽《三國志》評其為「非常之人，超世之傑」，而《三國演義》則將其塑造為奸詐多疑之「奸雄」典型，兩種形象並行流傳，共同構成中國文化中最具爭議性、複雜性的歷史人物之一。

名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，隸屬漢軍正白旗，為清代內務府包衣世家。曾祖曹璽、祖父曹寅、父輩曹顒、曹頫三代四人相繼出任江寧織造達六十餘年，且曹寅曾為康熙帝伴讀，深受寵信，家族顯赫一時，「烈火烹油、鮮花着錦之盛」，四次接駕康熙南巡，極盡榮華。

雍正初年，因宮廷政爭牽連及虧空錢糧諸事，曹家驟然被抄沒，家道自此中落，雪芹隨家遷居北京，早年繁華富貴與晚年窮困潦倒之巨大反差，成為其畢生創作最深切之生命體驗。

晚年遷居北京西郊，生活極為困頓，「舉家食粥酒常賒」，友人敦誠、敦敏詩中屢屢描繪其貧病交加之窘境，然雪芹仍矢志創作，「披閱十載，增刪五次」，字字皆是血淚凝成，終成《紅樓夢》（原名《石頭記》）前八十回。

小說以賈、史、王、薛四大家族興衰為背景，圍繞賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之愛情婚姻悲劇為主線，塑造數百個性格鮮明之人物形象，深刻揭示封建末世貴族家庭由盛轉衰之歷史命運，兼具百科全書式之廣博內容與詩化語言之藝術高度，被公認為中國古典小說藝術之巔峰。

可惜雪芹未及完稿即溘然長逝，後四十回由高鶚續補，方成今日通行本一百二十回；小說自問世以來風靡海內，衍生出專門研究之學問「紅學」，歷經二百餘年而不衰，為世界文學史上罕見之文化現象。

沛縣人，與劉邦同鄉，秦末隨劉邦於沛縣起兵，屢建戰功，「身被七十創」，作戰之勇猛與所受創傷之多，在開國功臣中首屈一指，論功排名第二（僅次於蕭何），封平陽侯。

楚漢戰爭期間，曹參轉戰各地，攻城略地功勞最多，與韓信配合滅魏、破趙、平齊，為漢室建立立下汗馬功勞；漢初又以齊相身份輔佐齊王劉肥治理齊地，採納黃老學派蓋公「治道貴清靜而民自定」之建議，與民休息，齊地大治，百姓稱頌。

蕭何臨終，舉薦曹參自代為相，曹參入朝為相後，「舉事無所變更，一遵蕭何約束」，凡蕭何所定各項法令制度，一概照舊奉行，不加更改，時人不解，參之子曹窋曾受漢惠帝之意婉言相勸，參怒而笞之，曰「趣入侍，天下事非若所當言也」，後又當面向惠帝坦言：陛下比高帝英明否？臣比蕭何賢能否？既不如，則遵循既定成法、不折騰，正是治國之道。

百姓因此歌頌道「蕭何為法，顜若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一」，「蕭規曹隨」遂成為中國歷史上「無為而治」黃老之道最為典型的施政範例，為後世論休養生息、清靜治國之政治智慧提供千古先例，「清靖堂」堂號即本此。

字子桓，曹操次子（其兄曹昂早逝於宛城之戰），三國時期魏國開國皇帝，傑出的文學家、文學理論家。自幼隨父征戰，「生長于軍旅之間」，兼通武藝，又博覽群書，才學出眾。

少年時與其弟曹植同為曹操所屬意之繼承人選，兄弟二人為爭奪世子之位明爭暗斗數年，最終丕以年長且更善權謀而勝出，被立為魏王世子；建安二十五年曹操病逝，丕嗣位為魏王，同年即逼迫漢獻帝「禪讓」，代漢稱帝，國號魏，改元黃初，東漢四百餘年國祚至此終結，三國鼎立局面正式確立。

即位後推行「九品官人法」（又稱九品中正制），設中正官評定士人品第，作為選官依據，此制上承察舉、下啟科舉，為魏晉南北朝主要選官制度，然亦助長門閥士族勢力坐大，影響深遠。

於文學理論建樹尤為重要，所著《典論·論文》為中國文學批評史上第一篇專論文章之文，提出「文章者，經國之大業，不朽之盛事」，首次將文學創作提升至與治國平天下同等重要之地位，又論及「文以氣為主」，開創中國文論「氣」之論說傳統。

詩歌創作亦有開拓之功，其《燕歌行》「秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」，是中國文學史上現存最早、最完整之文人七言詩，對七言詩體之發展居功至偉，與其父曹操、其弟曹植並稱「三曹」，共為建安文學之核心。

字子建，曹操第三子，封陳王，諡「思」，故後世多稱「陳思王」，與其父曹操、其兄曹丕並稱「三曹」，為建安文學最傑出之代表人物。

少即才思敏捷，出言為論、下筆成章，深得曹操寵愛，一度欲立為世子，然植性任性而行、不自雕勵，飲酒無節，屢犯法度，終致失寵，世子之位為兄長曹丕所得。

曹丕即位後，對這位才華橫溢之弟猜忌日深，屢加迫害；相傳丕曾限令其七步之內成詩，否則將行以大法，植應聲而作「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急」，以萁豆相煎喻兄弟相殘，語意悲切，雖此事真偽歷代學者尚有爭議，然「七步成詩」「本是同根生，相煎何太急」已成千古名句，深刻道盡帝王家骨肉相殘之悲劇。

此後終其一生備受兄長曹丕及侄子曹叡猜忌壓制，屢遭貶爵徙封，鬱郁不得志，然愈是困頓，其詩文愈發深沉動人：《洛神賦》想像與洛水女神之纏綿情事，辭采瑰麗、情韻悠長，為辭賦史上千古絕唱；《白馬篇》「捐軀赴國難，視死如歸」，抒寫少年遊俠慷慨報國之志；《七哀詩》則借思婦之口寄託身世飄零之痛。

南朝謝靈運極為推崇其才，有「天下才共一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗」之評（後世概括為「才高八斗」），鍾嶸《詩品》亦將其列為五言詩人之最上品，評「骨氣奇高，詞采華茂」，兼具建安風骨之慷慨與詞采之絢爛，歷代論建安文學者皆以曹植成就最高。

周文王第六子、武王之弟。武王克商，封之於曹，都陶丘。曹國傳二十六世、五百五十餘年。天下曹氏共尊為得姓始祖，墓在今山東定陶。

長勺之戰，一鼓作氣而敗齊師。既克，公問其故，對曰「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭」。又謂「肉食者鄙，未能遠謀」。《曹劌論戰》為古文名篇。

真定靈壽人。宋初第一名將，平後蜀、滅南唐。下金陵時稱疾不視事，諸將請其愈，彬曰「余之病非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，克城之日，不妄殺一人」，遂秋毫無犯。諡武惠。無慢堂號本此。

會稽上虞人。父溺於江，尋屍不得，娥年十四，沿江號哭十七日，投江而死，五日後抱父屍出。縣令度尚立碑，邯鄲淳作文，蔡邕題「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字隱語，曹娥江因之得名。

敦煌人。承張氏之後統治沙、瓜諸州，與回鶻、于闐聯姻，保境安民近百年，敦煌石窟之營建於曹氏時期尤盛。河西曹氏為一方之雄。

河南澠池人。倡「事上帝」之敬，主靜存養，被推為「明初理學之冠」。教人以躬行實踐為本，學者稱月川先生。

福建侯官人。著《蜀中廣記》一百零八卷，為蜀地方志之集大成；創閩劇「儒林班」。南明亡後自縊殉國。「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」一聯傳為其作。

安徽歙縣人。歷事乾隆、嘉慶、道光三朝，居相位十五年。以「多磕頭，少說話」六字誨人，為清代官場風氣之一轉折，褒貶互見。

曹彬之孫女，宋仁宗皇后。性慈儉，重稼穡。宮中之變，臨危不亂，指揮衛士。英宗初立而病，權同處分軍國事，還政不留。歷仁、英、神三朝，為宋代賢后之首。