窦姓历代名人

夏后氏帝相之遗腹子。相为寒浞之子浇所杀，其母后缗方娠，自「窦」（墙孔）中逃出，奔归有仍氏，生少康。

少康长，为有仍牧正；浇使人求之，逃奔有虞，为庖正。有虞氏妻之以二姚，邑诸纶，「有田一成，有众一旅」。

乃收夏众，抚其官职，使女艾谍浇、季杼诱豷，遂灭浇与豷，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物——史称「少康中兴」，为中国历史上第一次「中兴」。

其二子留居有仍，以母自窦而出、夏祀赖以不绝，遂以「窦」为氏。天下窦姓共尊为得姓始祖。

清河观津人。少以良家子入宫侍吕太后。吕后出宫人赐诸王各五人，窦姬与焉。

其家在清河，欲如赵近家，请主遣宦者「必置我籍赵之伍中」；宦者忘之，误置代伍中。籍奏，诏可，当行。窦姬泣，不欲往，强行。至代，代王独幸窦姬，生女嫖（馆陶公主）、子启（景帝）、子武（梁孝王）。

文帝立，为皇后。景帝立，为皇太后。武帝立，为太皇太后。历三朝四十余年。

【好黄老】「窦太后好黄帝、老子言，帝及太子诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术」。

博士辕固生以《老子》为「家人言耳」，太后怒曰「安得司空城旦书乎」——乃使入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪，乃假固利兵；固刺豕正中其心，一刺豕应手而倒，太后默然，无以复罪。

【抑儒术】武帝初即位，好儒术，用赵绾、王臧行新政（立明堂、改历服色）。赵绾请「毋奏事东宫」，太后大怒，收绾、臧下狱，皆自杀，丞相窦婴、太尉田蚡免——新政遂废。

建元六年太后崩，武帝始得行其志，明年即有「罢黜百家、表彰六经」之举。

为汉初黄老政治之最后守护者，亦为汉代思想转折之关键人物。

窦太后之从侄。

景帝时，梁孝王为太后少子，太后欲以为嗣；窦婴在宴上进曰「天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王」——太后由是憎婴，除其门籍。

七国之乱起，景帝以婴为大将军，守荥阳，监齐赵兵。乱平，封魏其侯。天下游士宾客争归之。武帝初为丞相。

【与田蚡之争】田蚡为王太后之弟，武帝即位后势盛。窦太后崩，窦氏失势，婴日疏。

灌夫使酒骂座于田蚡婚宴，蚡劾其不敬。窦婴力救灌夫，与田蚡廷辩于武帝前（「东朝廷辩」）——武帝问朝臣孰是，御史大夫韩安国曰「两言皆是」，众莫敢明言。

终以窦婴「伪造先帝遗诏」之罪弃市。次年田蚡亦病死。

为《史记·魏其武安侯列传》之主角，汉代外戚倾轧之最著案例。

扶风平陵人。新莽末为张掖属国都尉。

更始败，河西大乱。融与酒泉、张掖、敦煌、金城、武威五郡太守共推融为「行河西五郡大将军事」。融「修兵马，习战射，明烽燧之警」，「上下相亲，晏然富殖」，河西遂为乱世中之乐土，「安定、北地、上郡流人避凶饥者，归之不绝」。

光武帝即位，融审度天下之势，遂遣使奉书归汉，且献马及珍宝。光武大悦，「玺书报融曰：今益州有公孙子阳，天水有隗将军，方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重」。

融从光武讨隗嚣，河西之地遂并于汉——为东汉统一之关键。

入朝为大司空，封安丰侯。「一公、两侯、三公主、四二千石，相与并时。自祖及孙，官府邸第相望京邑，奴婢以千数，于亲戚、功臣中，莫与为比」。

融虽显贵而「小心敬慎」，「每召会进见，容貌辞气卑恭已甚，帝以此愈亲厚之」；屡上书乞骸骨。为东汉外戚中善处盛满者。

窦融之曾孙，章帝窦皇后之兄。

【燕然勒功】以擅杀齐殇王之子刘畅当诛，请击北匈奴以赎死。

永元元年（89），与车骑将军耿秉率汉兵、南匈奴、乌桓、羌胡兵，三路出塞。与北单于战于稽落山，大破之，「虏众崩溃，单于遁走」，斩名王以下万三千级，获生口马牛羊橐驼百余万头，前后降者二十余万人。

遂登燕然山（今蒙古国杭爱山），去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令中护军班固作铭——《封燕然山铭》：

「铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，敻其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世」。

——「燕然勒功」遂为中国武功之最高象征。范仲淹「燕然未勒归无计」、辛弃疾「马革裹尸当自誓」、岳飞之志，皆以此为标的。

【发现】二〇一七年七月，中国内蒙古大学与蒙古国成吉思汗大学联合考察队，在蒙古国杭爱山发现《封燕然山铭》摩崖石刻，释读二百二十余字，与《后汉书》所载相合——为二十世纪以来中蒙考古之重大发现，实证「燕然」之所在。

【结局】宪功成而权盛，「刺史、守令多出其门」，兄弟骄纵。永元四年，和帝与宦官郑众定计，收其大将军印绶，遣就国，迫令自杀。

窦宪一身，兼武功之极与跋扈之戒。

扶风平陵人，窦融之玄孙。桓帝窦皇后之父。

「少以经行著称，教授于大泽中，不交时事」。及贵，「所得赏赐，悉散与太学诸生，及载肴粮于路，赈赡贫乏」——与当时权贵之奢侈相反。

与太傅陈蕃、刘淑并称「三君」——「三君者，言一世之所宗也」。

桓帝崩，与陈蕃定策立灵帝，为大将军。与陈蕃谋诛宦官，事泄。中常侍曹节等矫诏收武，武不受诏，驰入步兵营，与侄窦绍拒战；兵败自杀，宗亲宾客姻属皆被诛。

为东汉党锢之祸中士大夫与外戚联手抗宦官之最后一搏。

贝州漳南（今河北故城）人。隋末群雄之一。

据河北，称夏王，都乐寿。「为政宽厚，务农息民，境内无盗」；「性约素，不喜肉食，常食唯有蔬菜、脱粟之饭」；破隋军获宫人千余，即日散遣之。

李世民围王世充于洛阳，建德率兵十余万往救，战于虎牢，兵败被擒，斩于长安。

河北之民感其德，为立庙祀之——今河北故城有「窦王庙」，历千余年香火不绝，其地至今称「窦王庙村」。为隋末群雄中最得民心者。

窦毅之女，母为北周武帝之姊襄阳长公主。唐太宗李世民之母。

幼时闻周武帝纳突厥女为后而不悦，谏曰「四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念」——武帝深纳之。

【雀屏中选】及笄，窦毅曰「此女才貌如此，不可妄以许人」，乃于门屏画二孔雀，令求婚者射两箭，「阴约中目者许之」。前后数十人皆不能中；李渊后至，两发各中一目，遂归之——「雀屏中选」之典由是而生，为中国择婿之美谈。

生建成、世民、玄霸、元吉与平阳昭公主。

大业中卒，年四十五。高祖即位，追谥太穆皇后。唐之开国，窦氏与有其助。

京兆金城人。工五言，为常衮所器重。

五子群、常、牟、庠、巩皆以诗名，时称「窦氏五子」。褚藏言辑其父子之作为《窦氏联珠集》——一门六诗人而有专集，为唐代文学世家之奇观。

《夏夜宿表兄话旧》「远别经年岁，来归各无恙。故人隔千里，抚事复堪伤」为其名作。

蓟州渔阳（今天津蓟州）人。居燕山，故称「窦燕山」。

【行善】初「三十无子」。夜梦其祖父告曰「汝命无子，又寿短，宜早行善」。禹钧由是力行阴德——

为孤寡代偿嫁娶之费（先后助人婚嫁二十七家）；

置义塾于宅南，聚书数千卷，延名儒以教乡里贫家子弟，「四方之士，因禹钧之居以举者，前后数十人」；

遇贫不能葬者，捐资以葬（前后二十余丧）；

家仆盗其钱二百千，留券自鬻其女偿之而逃；禹钧焚其券，收养其女，长而嫁之。

【五子登科】后连生五子：仪、俨、侃、偁、僖。皆相继登科——

窦仪，后晋进士，入宋为工部尚书、翰林学士，主修《宋刑统》（宋代基本法典）；

窦俨，礼部侍郎，定宋初礼乐制度；

窦侃、窦偁、窦僖皆至显官。

冯道赠诗曰「燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳」——「五子登科」之典由是而生。

【《三字经》】「窦燕山，有义方。教五子，名俱扬」——遂为中国启蒙读本中家教之典范，与「孟母三迁」并为中国最著名之教子故事。

五桂堂、燕山堂号皆本此。

窦禹钧长子。后晋天福六年进士。历后晋、后汉、后周，入宋为工部尚书、翰林学士。

主修《宋刑统》三十卷——为宋代之基本法典，承唐律而斟酌五代之制，行用二百余年。

为人「风度峻整，人不敢干以私」。宋太祖尝欲相之而未及。

广平肥乡人。以医术著，兼通理学。

忽必烈在潜邸召之，问「人道当何先」，对曰「三纲五常，先圣所以数天下也」。又论帝王之道，「以三纲五常为要」。

为太子太傅，教裕宗真金。屡言阿合马不可用。为元初汉人儒臣之重镇，谥「文正」。

又精针灸，著《针经指南》《流注指要赋》，为金元针灸学之名家。

山东诸城人。乾隆七年进士。

以刚直敢言著。任浙江学政时，力劾平阳知县黄梅私征浮收、亏空仓谷之弊——与总督、巡抚相抗，几遭构陷，终得乾隆亲派大臣查实，浙江吏治为之一肃。

主持浙江学政，「取士以经义为先」，士林敬服。为清代言官之典范。

窦禹钧次子。精通音律与礼制。后周与宋初之礼乐制度多出其手——「宋初礼乐之制，多俨所定」。著《周正乐》。