竇姓歷代名人

夏后氏帝相之遺腹子。相為寒浞之子澆所殺，其母后緡方娠，自「竇」（牆孔）中逃出，奔歸有仍氏，生少康。

少康長，為有仍牧正；澆使人求之，逃奔有虞，為庖正。有虞氏妻之以二姚，邑諸綸，「有田一成，有眾一旅」。

乃收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆、季杼誘豷，遂滅澆與豷，復禹之績，祀夏配天，不失舊物——史稱「少康中興」，為中國歷史上第一次「中興」。

其二子留居有仍，以母自竇而出、夏祀賴以不絕，遂以「竇」為氏。天下竇姓共尊為得姓始祖。

清河觀津人。少以良家子入宮侍呂太后。呂后出宮人賜諸王各五人，竇姬與焉。

其家在清河，欲如趙近家，請主遣宦者「必置我籍趙之伍中」；宦者忘之，誤置代伍中。籍奏，詔可，當行。竇姬泣，不欲往，強行。至代，代王獨幸竇姬，生女嫖（館陶公主）、子啟（景帝）、子武（梁孝王）。

文帝立，為皇后。景帝立，為皇太后。武帝立，為太皇太后。歷三朝四十餘年。

【好黃老】「竇太后好黃帝、老子言，帝及太子諸竇不得不讀《黃帝》《老子》，尊其術」。

博士轅固生以《老子》為「家人言耳」，太后怒曰「安得司空城旦書乎」——乃使入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵；固刺豕正中其心，一刺豕應手而倒，太后默然，無以復罪。

【抑儒術】武帝初即位，好儒術，用趙綰、王臧行新政（立明堂、改歷服色）。趙綰請「毋奏事東宮」，太后大怒，收綰、臧下獄，皆自殺，丞相竇嬰、太尉田蚡免——新政遂廢。

建元六年太后崩，武帝始得行其志，明年即有「罷黜百家、表彰六經」之舉。

為漢初黃老政治之最後守護者，亦為漢代思想轉折之關鍵人物。

竇太后之從侄。

景帝時，梁孝王為太后少子，太后欲以為嗣；竇嬰在宴上進曰「天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅傳梁王」——太后由是憎嬰，除其門籍。

七國之亂起，景帝以嬰為大將軍，守滎陽，監齊趙兵。亂平，封魏其侯。天下游士賓客爭歸之。武帝初為丞相。

【與田蚡之爭】田蚡為王太后之弟，武帝即位後勢盛。竇太后崩，竇氏失勢，嬰日疏。

灌夫使酒罵座于田蚡婚宴，蚡劾其不敬。竇嬰力救灌夫，與田蚡廷辯於武帝前（「東朝廷辯」）——武帝問朝臣孰是，御史大夫韓安國曰「兩言皆是」，眾莫敢明言。

終以竇嬰「偽造先帝遺詔」之罪棄市。次年田蚡亦病死。

為《史記·魏其武安侯列傳》之主角，漢代外戚傾軋之最著案例。

扶風平陵人。新莽末為張掖屬國都尉。

更始敗，河西大亂。融與酒泉、張掖、敦煌、金城、武威五郡太守共推融為「行河西五郡大將軍事」。融「修兵馬，習戰射，明烽燧之警」，「上下相親，晏然富殖」，河西遂為亂世中之樂土，「安定、北地、上郡流人避兇飢者，歸之不絕」。

光武帝即位，融審度天下之勢，遂遣使奉書歸漢，且獻馬及珍寶。光武大悅，「璽書報融曰：今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重」。

融從光武討隗囂，河西之地遂並於漢——為東漢統一之關鍵。

入朝為大司空，封安豐侯。「一公、兩侯、三公主、四二千石，相與並時。自祖及孫，官府邸第相望京邑，奴婢以千數，於親戚、功臣中，莫與為比」。

融雖顯貴而「小心敬慎」，「每召會進見，容貌辭氣卑恭已甚，帝以此愈親厚之」；屢上書乞骸骨。為東漢外戚中善處盛滿者。

竇融之曾孫，章帝竇皇后之兄。

【燕然勒功】以擅殺齊殤王之子劉暢當誅，請擊北匈奴以贖死。

永元元年（89），與車騎將軍耿秉率漢兵、南匈奴、烏桓、羌胡兵，三路出塞。與北單于戰於稽落山，大破之，「虜眾崩潰，單于遁走」，斬名王以下萬三千級，獲生口馬牛羊橐駝百餘萬頭，前後降者二十餘萬人。

遂登燕然山（今蒙古國杭愛山），去塞三千餘里，刻石勒功，紀漢威德，令中護軍班固作銘——《封燕然山銘》：

「鑠王師兮徵荒裔，剿兇虐兮截海外，敻其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世」。

——「燕然勒功」遂為中國武功之最高象徵。范仲淹「燕然未勒歸無計」、辛棄疾「馬革裹屍當自誓」、岳飛之志，皆以此為標的。

【發現】二〇一七年七月，中國內蒙古大學與蒙古國成吉思汗大學聯合考察隊，在蒙古國杭愛山發現《封燕然山銘》摩崖石刻，釋讀二百二十餘字，與《後漢書》所載相合——為二十世紀以來中蒙考古之重大發現，實證「燕然」之所在。

【結局】憲功成而權盛，「刺史、守令多出其門」，兄弟驕縱。永元四年，和帝與宦官鄭眾定計，收其大將軍印綬，遣就國，迫令自殺。

竇憲一身，兼武功之極與跋扈之戒。

扶風平陵人，竇融之玄孫。桓帝竇皇后之父。

「少以經行著稱，教授於大澤中，不交時事」。及貴，「所得賞賜，悉散與太學諸生，及載餚糧於路，賑贍貧乏」——與當時權貴之奢侈相反。

與太傅陳蕃、劉淑並稱「三君」——「三君者，言一世之所宗也」。

桓帝崩，與陳蕃定策立靈帝，為大將軍。與陳蕃謀誅宦官，事泄。中常侍曹節等矯詔收武，武不受詔，馳入步兵營，與侄竇紹拒戰；兵敗自殺，宗親賓客姻屬皆被誅。

為東漢黨錮之禍中士大夫與外戚聯手抗宦官之最後一搏。

貝州漳南（今河北故城）人。隋末群雄之一。

據河北，稱夏王，都樂壽。「為政寬厚，務農息民，境內無盜」；「性約素，不喜肉食，常食唯有蔬菜、脫粟之飯」；破隋軍獲宮人千餘，即日散遣之。

李世民圍王世充於洛陽，建德率兵十餘萬往救，戰於虎牢，兵敗被擒，斬於長安。

河北之民感其德，為立廟祀之——今河北故城有「竇王廟」，歷千餘年香火不絕，其地至今稱「竇王廟村」。為隋末群雄中最得民心者。

竇毅之女，母為北周武帝之姊襄陽長公主。唐太宗李世民之母。

幼時聞周武帝納突厥女為後而不悅，諫曰「四邊未靜，突厥尚強，願舅抑情撫慰，以蒼生為念」——武帝深納之。

【雀屏中選】及笄，竇毅曰「此女才貌如此，不可妄以許人」，乃於門屏畫二孔雀，令求婚者射兩箭，「陰約中目者許之」。前後數十人皆不能中；李淵後至，兩發各中一目，遂歸之——「雀屏中選」之典由是而生，為中國擇婿之美談。

生建成、世民、玄霸、元吉與平陽昭公主。

大業中卒，年四十五。高祖即位，追諡太穆皇后。唐之開國，竇氏與有其助。

京兆金城人。工五言，為常袞所器重。

五子群、常、牟、庠、鞏皆以詩名，時稱「竇氏五子」。褚藏言輯其父子之作為《竇氏聯珠集》——一門六詩人而有專集，為唐代文學世家之奇觀。

《夏夜宿表兄話舊》「遠別經年歲，來歸各無恙。故人隔千里，撫事復堪傷」為其名作。

薊州漁陽（今天津薊州）人。居燕山，故稱「竇燕山」。

【行善】初「三十無子」。夜夢其祖父告曰「汝命無子，又壽短，宜早行善」。禹鈞由是力行陰德——

為孤寡代償嫁娶之費（先後助人婚嫁二十七家）；

置義塾於宅南，聚書數千卷，延名儒以教鄉里貧家子弟，「四方之士，因禹鈞之居以舉者，前後數十人」；

遇貧不能葬者，捐資以葬（前後二十餘喪）；

家僕盜其錢二百千，留券自鬻其女償之而逃；禹鈞焚其券，收養其女，長而嫁之。

【五子登科】後連生五子：儀、儼、侃、偁、僖。皆相繼登科——

竇儀，後晉進士，入宋為工部尚書、翰林學士，主修《宋刑統》（宋代基本法典）；

竇儼，禮部侍郎，定宋初禮樂制度；

竇侃、竇偁、竇僖皆至顯官。

馮道贈詩曰「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳」——「五子登科」之典由是而生。

【《三字經》】「竇燕山，有義方。教五子，名俱揚」——遂為中國啟蒙讀本中家教之典範，與「孟母三遷」併為中國最著名之教子故事。

五桂堂、燕山堂號皆本此。

竇禹鈞長子。後晉天福六年進士。歷後晉、後漢、後周，入宋為工部尚書、翰林學士。

主修《宋刑統》三十卷——為宋代之基本法典，承唐律而斟酌五代之制，行用二百餘年。

為人「風度峻整，人不敢幹以私」。宋太祖嘗欲相之而未及。

廣平肥鄉人。以醫術著，兼通理學。

忽必烈在潛邸召之，問「人道當何先」，對曰「三綱五常，先聖所以數天下也」。又論帝王之道，「以三綱五常為要」。

為太子太傅，教裕宗真金。屢言阿合馬不可用。為元初漢人儒臣之重鎮，諡「文正」。

又精針灸，著《針經指南》《流注指要賦》，為金元針灸學之名家。

山東諸城人。乾隆七年進士。

以剛直敢言著。任浙江學政時，力劾平陽知縣黃梅私徵浮收、虧空倉谷之弊——與總督、巡撫相抗，幾遭構陷，終得乾隆親派大臣查實，浙江吏治為之一肅。

主持浙江學政，「取士以經義為先」，士林敬服。為清代言官之典範。

竇禹鈞次子。精通音律與禮制。後周與宋初之禮樂制度多出其手——「宋初禮樂之制，多儼所定」。著《周正樂》。