焦姓历代名人

梁（今河南商丘）人。字延寿。

少而贫贱，以好学得幸于梁王。王共其资用，令极意学。

既成，为郡史，察举补小黄令（今河南开封东北）。

【为政】「以候司先知奸邪，盗贼不得发」。爱养吏民，化行县中。

举最当迁，三老官属上书愿留之——诏许增秩留，卒于小黄。

【易学】「其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验」。

自云受《易》于孟喜（孟喜之门人不服其说）。

其学传京房——「京房受《易》梁人焦延寿」。

京氏易以「卦气、纳甲、飞伏、世应」立说，为汉代象数易学之大宗，立于学官；其源实出焦赣。

【《焦氏易林》】十六卷。

以《周易》六十四卦互相重叠，得四千零九十六卦（六十四之自乘）；每卦系繇辞一则，多为四言韵语，凡四千零九十六首。

其辞例——

「阳春淑气，万物繁息」；

「凤生五雏，长于南山」；

「道陟石阪，胡言连謇」；

「枯木复生，昆山之下」；

「三人俱行，北求大牛。饶多不忧，君子有喜」。

【文学价值】本为卜筮之书，而近代学者重发现其文学价值——

钱锺书《管锥编》专辟《焦氏易林》一章（凡百余则），谓——

「《易林》乃汉代文学之瑰宝……多称物芳，寄意深微，比兴之义，往往有《三百篇》之遗」；

又谓其「以《易》寓诗，实开千古之奇」。

为汉代四言诗保存最多、最富想象之典籍，被称为「西京文字之遗」。

易林堂号本此。为汉代易学与文学之双重重要人物。

河东人（一说太原）。字孝然。

【苦行】「结草为庵，独处其中」；「或数日一食，行不由邪径，目不视邪色」。

「冬夏袒不著衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污，皆如泥滓」。

【火烧其庐】「野火烧其庵，人往视之，见先危坐庵下不动；及火过，庵尽而先安坐如故」。

问之，答曰——「庐舍自当尔耳」。

更作庵，天寒大雪，人以为必死，往视之，「先方坦卧，颜色不变」。

【三诏不起】魏文帝、明帝屡下诏征之——「三诏而不起」。

（一说汉献帝、魏文帝、魏明帝三朝各一诏。）

世遂称「三诏不起」。三诏堂号本此。

皇甫谧《高士传》、鱼豢《魏略》皆载之，或谓其寿百七十岁。

【焦山之名】相传其后隐居于长江中之樵山（今江苏镇江），山遂名「焦山」。

今焦山有「三诏洞」——传为其隐居处，洞中有焦光塑像。

焦山与金山、北固山并为镇江三山，「焦山定慧寺」「瘗鹤铭」皆在其上。

为魏晋隐逸之极端者，与孙登、董京并称。

长安（一说河南）布衣。

为「饮中八仙」之一——杜甫《饮中八仙歌》所咏八人（贺知章、汝阳王李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂）中之末一人，亦是唯一之布衣。

其句曰——

「焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵」。

焦遂本口吃（袁郊《甘泽谣》载「陶岘……焦遂……」，或云其「素口吃，酒后语始畅」）——五斗酒后，方能高谈雄辩，语惊四座。

——为唐代市井奇人之典型，亦见盛唐气象之不拘门第。

江宁（今南京）人，祖籍山东日照。

【状元】万历十七年（1589）殿试第一，时年五十。授翰林院修撰。

为皇长子（后之明光宗）讲官——「每讲，必引经史以规切时政」。

后主顺天乡试，为言官所劾（谓其所取之卷「险诞」），谪福宁州同知；旋归里，讲学著述凡二十余年。

【博学】为晚明第一博学之士。

「博极群书，自经史至稗官、杂说，无不淹贯」；「善为古文，典正驯雅，卓然名家」。

藏书之富甲于东南——藏书楼曰「澹园」「五车楼」，「藏书两楼，五楹皆满」，凡数万卷。

【《国朝献征录》】一百二十卷——其最重要之著。

辑明代自开国至嘉靖年间之人物传记资料，凡数千人。

体例之特：皆全录原始之碑志、行状、传记，而不加删改、不作论断——

「宁存其旧，不敢以己意为去取」。

故其书虽非成体之史，而所存原始材料之富，为明代传记资料之渊薮。

清修《明史》，「多取材于此」。至今为治明史者之必备。

【他著】

·《焦氏笔乘》六卷、《续集》八卷——考据笔记；

·《焦氏类林》八卷——仿《世说新语》；

·《澹园集》四十九卷、《续集》二十七卷；

·《俗书刊误》十二卷——考订俗字讹字，为文字学之作；

·《老子翼》《庄子翼》——集历代注老庄之说而成；

·《国史经籍志》六卷——明代目录学之要籍。

【学术】与李贽为莫逆之交——李贽尝馆于其家，二人相与讲学。

其学出泰州学派（师事耿定向、罗汝芳），主「性善」与「三教合一」；

而其治学之法重博考实证——「凡一事一物，必求其所以然」。

黄宗羲《明儒学案》列于「泰州学案」。

其「以考据求义理」之路，实开清代朴学之先声——顾炎武、阎若璩、钱大昕之学，皆可上溯于此。

为晚明学术之重镇。澹园堂号本此。

江苏甘泉（今扬州）人。嘉庆六年举人。此后不复应试，「筑雕菰楼，足不入城市者十余年」。

为清代扬州学派之代表人物，与阮元（其表姐夫）、汪中、王念孙、刘台拱同时。

【易学】其学以《易》为宗，用力最深。

著《易学三书》——《易通释》二十卷、《易图略》八卷、《易章句》十二卷。

创「旁通、相错、时行」三例——

·「旁通」：两卦六爻阴阳全异者相通；

·「相错」：卦爻交互之变；

·「时行」：变通趋时之则。

以数学（尤其比例、齐同之法）之思维治《易》——

自云「余学《易》所悟得者有三：一曰旁通，二曰相错，三曰时行」；

又曰「学《易》者，比例而已」。

阮元称其「一生学《易》，得力于数」。

——为清代《易》学中最具原创性与系统性之体系，突破汉宋象数义理之旧格。

【算学】著《加减乘除释》八卷（论四则运算之原理）、《天元一释》《释弧》《释轮》《释椭》——

为清代中算之名家，与李锐、汪莱并称「谈天三友」。

【孟子学】著《孟子正义》三十卷——

采清代诸家之说，疏赵岐之注，考订名物制度而阐发义理。

为清代《孟子》注疏之最善本，至今为通行之注本（中华书局「新编诸子集成」本即用之）。

【戏曲】

·《剧说》六卷——辑历代论曲之语；

·《花部农谭》一卷——为中国最早为地方戏辩护之专著。

时人以昆曲为「雅部」，而以梆子、乱弹、皮黄诸腔为「花部」，鄙之为俗。

焦循独曰——

「花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡」；

又记其与农人「日夕相与谈论」花部之乐。

——为中国戏曲研究史上「重视民间戏曲」之第一声，早于近代戏曲学之兴百年。

【他著】《雕菰楼集》二十四卷、《里堂道听录》《北湖小志》《扬州足征录》。

梁启超称「焦里堂学问极博，而于《易》尤深」；为扬州学派中最富创造力者。

湖南浏阳人。

早年入哥老会，后加入同盟会。一九〇七年与张百祥、孙武等在东京创立「共进会」——为同盟会之外围，专事联络长江流域会党。

【长沙起义】一九一一年十月十武昌起义。十月二十二日，焦达峰与陈作新领导长沙起义，一日而克——

为武昌起义后第一个响应之省，「湖南独立」对武昌之支撑至关重要（湖南首先派兵援鄂）。

焦达峰任湖南军政府都督，陈作新为副都督。

【被杀】十月三十一日（起义后仅九日），立宪派与旧军官发动兵变，焦达峰、陈作新同日遇害。

焦达峰年二十四。临难曰「大丈夫死则死耳，何必多言」。

后葬长沙岳麓山。为辛亥革命中之烈士。

山东淄博博山人。

少经艰难——父被逼死，本人被日军抓去当劳工，后逃回。一九四六年入党。

历土改、剿匪、工业（洛阳矿山机器厂车间主任）诸职。

【兰考】一九六二年十二月，调任河南兰考县委书记。

时兰考正当「三害」（内涝、风沙、盐碱）最重之年——粮食产量降至历史最低（每亩四十三斤），全县三十六万人中有十余万外出逃荒。

【工作方法】到任第二天即下乡。

「吃别人嚼过的馍没味道」——凡事必亲历亲察。

组织「三害」调查队，率队在暴雨、风沙中步行五千余里——

·查清全县大小风口八十四个、沙丘一千六百座，一一编号绘图；

·雨天蹚水追查洪水流向，绘成排涝图；

·总结「贴上膏药（翻淤压沙）、扎上针（种植泡桐）」之治沙法。

大规模栽种泡桐防风固沙——今兰考之「焦桐」（其亲手所植之泡桐）已成大树。

（兰考泡桐后成为民族乐器之上等音板材，兰考遂为中国民族乐器产业之重镇——「一棵树带活一个产业」。）

【带病工作】患肝癌而不辍。

「疼痛难忍时，就用一根硬东西顶住肝部」——其所坐之藤椅右侧，被顶出一个大窟窿（今存兰考焦裕禄纪念馆）。

【遗言】一九六四年五月十四日病逝于郑州，年四十二。

临终曰——

「我死后只有一个要求，要求组织上把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好」。

【身后】一九六六年二月七日，穆青、冯健、周原所作长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》在《人民日报》发表并由中央人民广播电台播出——举国震动，播音员齐越读至中途数度哽咽。

为中国新闻史上影响最大之人物通讯。

【焦裕禄精神】——亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献。

六十年来为中国党政干部之典范。兰考有焦裕禄纪念园、焦裕禄同志纪念馆与「焦桐」。

为焦姓在当代最广为人知之人物。

许州长社（今河南许昌）人。

历后唐、后晋、后汉、后周，入宋。「少读书，有大志」。

宋开宝间知河南府（洛阳）。太祖将幸洛，命修洛阳宫。

「继勋督课有方，役徒数万而民不告劳」——宫成，太祖大悦，加彰德军节度使。

其女为秦王赵廷美之妻（一说为宋太宗之妃）。为宋初之能吏。

东昌堂邑（今山东聊城）人。

以《资治通鉴》进讲于元世祖忽必烈——「帝喜其言」，授集贤学士。

又为成宗、武宗讲官。「以经史进讲，多所裨益」。

为元代经筵讲学之著者，汉文化影响蒙元君主之一途。

河南泌阳人。天顺八年进士。

正德初依附宦官刘瑾，遂由吏部尚书入内阁——「瑾权擅天下，芳为之羽翼」。

「凡瑾所为，芳皆导之」；改《大明会典》以逞私意。

又力排南方士人——尝谓「南人不可为相」；凡奏疏必贬南人，「每退朝，必于瑾前诋南人」。

正德五年刘瑾伏诛，焦芳被劾，勒令致仕。

《明史》列于《阉党传》。焦氏族谱录其事以为大戒——「附权者，虽极人臣之位，终为史氏所黜」。

承其父之学。著《先府君事略》（记焦循生平，为研究焦循之第一手材料）、《蜜梅花馆诗录》《益古演段开方补》。

年三十九而卒，父子相继而逝，学者惜之。

明代焦姓仕宦之一。明清焦姓在河南、河北、山东以耕读与仕宦传家，各地方志多有记载。