梅姓历代名人

名澜，字畹华，艺名兰芳。江苏泰州人，生于北京。

京剧「四大名旦」之首，梅派艺术之创始人。

【家世】祖父梅巧玲为「同光十三绝」之一（京剧旦角名家）；

伯父梅雨田为琴师。

八岁学戏，十一岁登台。

【艺术之创造】

·四大名旦——一九二七年，与程砚秋、尚小云、荀慧生并称「四大名旦」，梅居其首。

·新戏之编演——

打破旦角「重唱轻做」之旧格，编演大量新戏：

古装新戏——《嫦娥奔月》《黛玉葬花》《天女散花》《洛神》《西施》《太真外传》；

时装新戏——《孽海波澜》《邓霞姑》《一缕麻》（写现实题材，为京剧之新尝试）；

传统戏之精化——《贵妃醉酒》《宇宙锋》《霸王别姬》《穆桂英挂帅》《游园惊梦》。

·梅派之特色——

「中正平和，雍容大方」；

唱腔圆润醇厚，「无腔不新，又无腔不似旧」；

身段、水袖、指法（「兰花指」有数十种）皆有创制；

于青衣、花衫、刀马旦融于一炉，创「花衫」之行当。

·古装歌舞——创《天女散花》之绸舞、《霸王别姬》之剑舞、

《西施》之羽舞、《嫦娥奔月》之花镰舞——

将中国古典舞蹈重新引入京剧。

【走向世界——中国戏曲之世界之旅】

·一九一九、一九二四年访日——为京剧首次出国演出；

·一九三〇年访美——

在纽约、芝加哥、旧金山、洛杉矶等地演出七十二天；

美国波莫纳学院与南加州大学授予荣誉文学博士学位；

卓别林、范朋克、斯达克·扬（评论家）皆推崇备至；

·一九三五年访苏——

在莫斯科、列宁格勒演出；

斯坦尼斯拉夫斯基、梅耶荷德、爱森斯坦、布莱希特皆观其演出并与之座谈。

布莱希特由梅兰芳之表演而深受启发，写《中国戏剧艺术中的陌生化效果》一文——

其「间离效果」（Verfremdungseffekt）之理论，与梅兰芳之表演体系相印证。

——后世遂有「世界三大表演体系」之说：

斯坦尼斯拉夫斯基（体验）、布莱希特（间离）、梅兰芳（写意）。

（此说之严谨性学界有讨论，然梅兰芳作为东方戏剧美学之代表，其地位无疑。）

【蓄须明志】

一九三七年抗战爆发，梅兰芳自北平南下，居上海、香港。

日方屡请其演出、灌片、参加庆典——

梅兰芳蓄起胡须，以示不再登台（旦角不可有须）；

又自伤其身（注射伤寒疫苗以致高烧）以拒之。

八年不演一戏，鬻画卖房以自给。

抗战胜利，剃须复出，首演于上海——万人空巷。

——「蓄须明志」为中国艺人气节之最著典范。

【身后】

·一九四九年后历中国京剧院院长、中国戏曲研究院院长、中国文联副主席；

·一九五九年编演《穆桂英挂帅》——其最后一出新戏；

·一九六一年卒于北京，年六十七。

·著《舞台生活四十年》（许姬传记录）——为京剧艺术之重要文献。

·其子梅葆玖（1934—2016）为梅派艺术之主要传人。

·北京、泰州有梅兰芳纪念馆；梅兰芳大剧院在北京。

为中国戏曲艺术之最高象征，梅姓在近代最著之人物。

字定九，号勿庵。安徽宣城人。

中国传统数学与天文学之集大成者，清初历算学第一名家。

【学历算之始】少从其父梅士昌与塾师罗王宾学天文。

二十七岁时，得明末倪正之《交食通轨》（大统历之书），

与弟文鼐、文鼏共习之，「稍稍发明其立法之故」——

遂终身治历算。

【会通中西】

·时值西学东渐，中西历法之争激烈（汤若望与杨光先之狱）。

·梅文鼎不为门户所囿——

「法有可采，何论东西；理所当明，何分新旧」；

·一面整理中国古算（《九章算术》《周髀》《测圆海镜》《大统历》），

一面研习西法（《崇祯历书》所传之欧洲天文数学）；

·主「西学中源」说——谓西法多出中国古法之遗（此说今日看来未必确，

然在当时为使士人接受西学之权宜，客观上推动了西学之传播）。

【著述八十余种】

·《历算全书》（后人辑）——凡数十种；

·天文历法：《历学疑问》《古今历法通考》（中国第一部历法史）、

《交食管见》《五星管见》《历学骈枝》；

·数学：

《方程论》——中国传统「方程术」（线性方程组）之系统总结；

《勾股举隅》《几何通解》——以中国勾股之术解《几何原本》之题；

《平三角举要》《弧三角举要》——中国最早系统论述平面与球面三角学之著作；

《笔算》《筹算》《度算释例》——介绍西方笔算、纳皮尔算筹与比例规；

《少广拾遗》《环中黍尺》《堑堵测量》——

《堑堵测量》以中国传统之立体几何（刘徽之「阳马」「鳖臑」）解球面三角，

为中西数学融合之创造性工作。

【康熙之赏】

·其《历学疑问》为李光地所进呈，康熙帝读之，

「留览三日」，赐还并批「朕留心历算多年，此书甚细心，且议论亦公平，此人用力深矣」。

·康熙四十四年（1705），康熙帝南巡，于德州召见梅文鼎于御舟中，

连日论历算，至夜分乃罢——

临别御书「绩学参微」四字赐之。

（「绩学」遂为梅氏之堂号。）

·时梅文鼎年七十三。

【梅氏之科学世家】

·弟梅文鼐、梅文鼏皆通历算；

·子梅以燕；

·孙梅瑴成（1681—1763）——

康熙帝召入内廷蒙养斋学算，赐进士，官至左都御史；

主编《数理精蕴》《历象考成》（与《律吕正义》合为《律历渊源》一百卷）——

为清代官修之数学与天文学总集，影响东亚二百年；

又刊刻其祖之遗著《梅氏丛书辑要》。

·曾孙梅钫等。

——梅氏一门四世精历算，为中国科学史上罕有之科学世家。

【评价】

·梁启超《中国近三百年学术史》——

「（梅文鼎）为清代科学之祖……我国科学界之有独立精神者，自梅氏始。」

·阮元《畴人传》以梅文鼎为清代第一；

·李约瑟《中国科学技术史》亦推重之。

·小行星第19203号命名为「梅文鼎星」。

为梅姓在科学史上最重要之人物，中国传统科学之集大成者。绩学堂号本此。

商王太丁之弟（一说其子）。封于梅（今安徽亳州东南），为伯爵，号梅伯。

【直谏受醢】商纣王无道，梅伯直言极谏。

纣怒，醢之（剁为肉酱）——

·《楚辞·天问》——「梅伯受醢，箕子详狂。」

（梅伯被剁成肉酱，箕子装疯以避祸。）

·《吕氏春秋·行论》——

「昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。」

（把梅伯剁成肉酱、把鬼侯做成肉干，在宗庙里赐给诸侯——以此立威。）

·《史记·殷本纪》载纣「醢九侯」——一说九侯即梅伯。

——梅伯与比干（剖心）、箕子（佯狂）、微子（出走）

同为商末直臣之代表。

【周之追封】周武王克商，感其忠，封梅伯之后于黄梅（今湖北黄梅），

号「忠侯」。

其后以国（邑）为氏，称梅氏。

为梅姓之始祖。忠谏堂号本此。

本越人（一说梅伯之后南迁于越）。

·秦末，随番君吴芮起兵反秦；

·率越人屯兵于台岭（今广东南雄与江西大余交界之大庾岭），筑城据险；

·后从刘邦西入武关，转战关中，「功多」；

·汉封为十万户侯（一说台侯，食台以南诸邑）。

【梅关与梅岭】

因梅鋗屯兵于此，其地遂名——

·梅岭（大庾岭之别名）；

·梅关（今广东南雄梅关，为中原入岭南之要隘）；

·梅溪、梅山之名亦本此。

（梅关古道为唐张九龄开凿，宽约一丈，长数十里，

为唐宋以来中原与岭南之交通命脉；

今为全国重点文物保护单位，两旁梅树夹道，「梅关古道」为岭南名胜。）

为岭南梅姓之源，亦为梅关得名之由。

字子真。九江寿春（今安徽寿县）人。

少学于长安，明《尚书》《穀梁春秋》。

为郡文学，补南昌尉。

【上书言事】成帝时，外戚王凤专权，朝政日非。

梅福数上书言事——

·论灾异之应，谓「推类以广之，则天下无遗士矣」；

·力言当广开言路——

「士者，国之重器；得士则重，失士则轻。」

「今欲致治，不求其贤而致其乱，是犹欲行而无足也。」

·又建议封孔子之世为殷后（以奉商汤之祀）——

谓「今仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户……

宜建三统，封孔子之世以为殷后」。

此议后为朝廷所采（成帝绥和元年，封孔霸之后孔何齐为殷绍嘉侯）。

【弃家而去】王莽专政日甚。

元始中，梅福「一朝弃妻子去九江，至今传以为仙」。

后有人见之于会稽，「变名姓，为吴市门卒」

（改名换姓，做了吴地市场的守门小吏）。

——为汉代高士避世之著例。

【梅仙之传】后世传其成仙——

·江西南昌之梅岭（西山）有梅仙祠、梅福坛，相传为其修道之地；

·福建、浙江、安徽亦有梅福之迹与祠。

·李白《对酒忆贺监》——「梅福因君去，方平共我来。」

·杜甫、苏轼、陆游皆咏之。

「梅福」遂为隐逸、弃官、成仙之典。

为汉代梅姓之著者。

字圣俞。宣州宣城（古宛陵，今安徽宣城）人。

世称「宛陵先生」。

宋诗之开山祖师。

【生平】其叔父梅询以其荫补太庙斋郎。

历桐城、河南、河阳主簿，德兴县令，建德、襄城知县。

屡试进士不第——皇祐三年（1051）始赐同进士出身。

后为国子监直讲、尚书都官员外郎。

参与编修《新唐书》，书成未奏而卒。

（欧阳修谓「圣俞平生苦于吟咏，……而卒困于世，其可哀也已」。）

【诗文革新】

与欧阳修、苏舜钦共倡诗文革新——

·反对西昆体之浮华雕琢；

·主张诗当有「风雅」之义、有为而作。

世称「苏梅」（苏舜钦、梅尧臣）；

欧阳修为诗坛盟主，而梅尧臣为其中坚。

【诗论——平淡与含蓄】

·「平淡」——

「作诗无古今，唯造平淡难。」（《读邵不疑学士诗卷》）

（写诗不分古今，唯有达到平淡的境界最难。）

此「平淡」非浅易，乃「外枯而中膏，似淡而实美」（苏轼语）——

为宋诗美学之根本追求。

·「状难写之景，含不尽之意」——

欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语：

「诗家虽率意，而造语亦难。

若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。

必能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为至矣。」

——为中国诗论之名言，与司空图「味外之旨」、严羽「羚羊挂角」同为诗境之标举。

【诗风】

·题材广——写农事之苦（《田家语》《汝坟贫女》）、

民生之艰、市井之事、山水之趣，乃至虱、蚊、蛆之类；

·「以文为诗」「以议论为诗」「以俗为雅」——开宋诗之路数。

·《田家语》序——「予知民之苦，而不能救，故作是诗」；

《汝坟贫女》写征兵之酷——「汝坟贫家女，行哭音凄怆……」

·《鲁山山行》——「适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。」

·《东溪》——「野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。」

【地位】

·刘克庄《后村诗话》——「（梅尧臣）为宋诗开山祖师。」

·欧阳修《梅圣俞诗集序》——

「盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……

然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。」

——「穷而后工」之说，即欧阳修论梅尧臣而发，

为中国文学批评史之著名命题。

·陆游、杨万里、清代宋诗派皆宗之。

【著作】《宛陵先生集》六十卷。

又注《孙子兵法》（为「十一家注孙子」之一）。

为梅姓历史上最重要之文学家。宛陵堂号本此。

字禹金。宣州宣城人。

【戏曲】

·作传奇《玉合记》《长命缕》；杂剧《昆仑奴》。

·《玉合记》——演唐韩翃与柳氏之事（本《本事诗》「章台柳」）。

汤显祖为之作序，称其「丽藻」。

为明代传奇之名作，「词多俪偶，音律谐美」。

（然亦有讥其「过于藻饰」者。）

【编纂之功】

·《古乐苑》五十二卷——辑录古乐府，为《乐府诗集》之补；

·《历代文纪》（《皇霸文纪》《西汉文纪》《东汉文纪》等）——

历代文章之总集，凡数百卷；

·《汉魏八代诗乘》《宛雅》（宣城诗总集）。

——所编凡千余卷，保存文献之功甚巨。

【藏书】藏书楼「天逸阁」（一说书带园），藏书数万卷。

与王世贞、汤显祖、屠隆诸人交往。

【隐居】屡试不第，遂绝意仕进，「筑天逸阁，藏书著述以终」。

为明代宣城梅氏之文人。

字诞生。宣州宣城人（一说宣州）。

中国辞书史上最重要之创制者之一。

【字汇】万历四十三年（1615）成《字汇》十四卷——

收字三万三千一百七十九个。

【三大创制——中国字典编排之革命】

·首创「二百十四部首」——

《说文解字》分五百四十部，繁复难检；

梅膺祚合并简化为二百十四部，

为后世沿用之标准部首体系。

·部首按笔画排列——

将二百十四部首依笔画多少（一画至十七画）排序；

·部内之字亦按笔画排列。

——三者合而为「按笔画检字」之法，

使不识其音、不知其义者亦能检得其字。

此为中国字典编排体例之革命性变革。

【影响】

·清代官修《康熙字典》即沿用其二百十四部首与笔画编排之法；

·今日之《汉语大字典》《汉语大词典》《辞海》诸书之部首检字，皆本于此；

·日本、朝鲜之汉字辞书亦沿用二百十四部首。

——梅膺祚之《字汇》，其体例之功，实惠及东亚汉字文化圈四百年。

又编《字汇首卷》（含运笔、从古、遵时、古今通用诸门）与《韵法直图》。

为中国辞书史上最重要之人物之一。

字伯言。江苏上元（今南京）人，其先宣城人。

道光二年（1822）进士。历官至户部郎中。

【桐城派】

·受业于姚鼐（桐城派之集大成者）；

·与管同、方东树、姚莹并称「姚门四杰」；

·道光间居京师二十余年——

「京师治古文者，皆宗尚桐城，以梅氏为归」；

（当时京城学古文的人，都推崇桐城派，而以梅曾亮为归宿。）

为道咸间桐城派之领袖，「主持文柄」。

【文风】其文「清淡简朴，纡徐往复」；

「不为奇崛之语，而气味深厚」。

·代表作《游小盘谷记》《书棚民事》《记棚民事》《钵山余霞阁记》。

·《记棚民事》——记安徽山区棚民垦山致水土流失之患，

为中国最早论述生态破坏之散文之一：

「未开之山，土坚石固，草树茂密……

（既开）而山之洩水，直下而无所阻……水挟沙而下，则田受其病矣」。

【著作】《柏枧山房文集》十六卷、诗集十卷。

（「柏枧」为其居所之名。）

为清代梅姓之最著文学家。

字月涵。天津人，祖籍江苏武进。

中国现代大学之奠基者之一。

【求学】南开学堂第一期毕业（张伯苓之学生）。

一九〇九年，考取第一批庚款留美生——

（是科录取四十七人，梅贻琦第六名；同批有胡适、赵元任等——一说胡适为第二批。）

入美国伍斯特理工学院，一九一四年获电机工程学士。

【长清华三十一年】

·一九一五年任清华学校教员，历物理教授、教务长；

·一九三一年任清华大学校长，至一九四八年离校；

·一九五五年赴台湾，创建新竹清华大学（原子科学研究所），任校长至一九六二年卒。

——前后主持清华三十一年，清华人称之为「永远的校长」。

【大学理念——「大师」之说】

一九三一年就职演说——

「所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。」

（所谓大学，不是说有高楼大厦，而是说有学问渊博的教师。）

——为中国大学理念之最著名表述，至今为教育界所引。

·通识教育——

「大学期内，通识为本，而专识为末……

社会所需要者，通才为大，而专家次之。」

·教授治校——

健全评议会、教授会之制度；

其口头禅为「吾从众」——凡事付诸公议而不独断。

（时人谓「梅校长是清华的『大师』的守护者」。）

·学术自由——「大学犹水也，师生犹鱼也，行动犹游泳也；

大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。」（《大学一解》）

【西南联大】

抗战间，清华、北大、南开南迁昆明，合组西南联合大学。

梅贻琦为常委兼校务主持人（蒋梦麟、张伯苓多在重庆，实际校务由梅贻琦主持）——

·以其宽厚、公正、寡言，使三校八年合作无间，「联大之所以能成，梅先生之功为多」；

·八年间造就人才无数——

杨振宁、李政道、邓稼先、朱光亚（皆诺奖或两弹元勋）皆出其时。

【清廉】

·任校长而主动辞去一切特权——不用司机、不住免费住宅、不领公费；

·夫人韩咏华在昆明摆摊卖米糕（名「定胜糕」）以补家用；

·在台掌管清华庚款基金，一丝不苟。

·一九六二年卒于台北。其遗物中有一随身之手提包——

启视之，皆为清华庚款基金之账目，「分毫不差」，

在场者无不感泣。

【地位】梅贻琦与蔡元培（北大）、张伯苓（南开）

并为中国现代大学之奠基者。

为梅姓在教育史上之最杰出者。

字亚轩。江西南昌人。

东京审判之中国法官。

【求学】清华学校毕业（1924）；

美国斯坦福大学文学士（1926）、芝加哥大学法学博士（1928）。

归国后历山西大学、南开大学、武汉大学、复旦大学教授。

【东京审判】

一九四六年，任远东国际军事法庭（东京审判）中国法官。

一、争座次——

法庭开庭前排定法官座次，庭长（澳大利亚韦伯）拟以英、美居两侧。

梅汝璈力争——

「若不以受降国签字顺序排座，我拒绝出席开庭，并将辞去中国法官之职！」

又曰——

「如果我们坐在后面，我们就对不起我们死难的千万同胞。」

（按：中国为受降国签字之第二位。）

最终争得中国法官坐于庭长之右——次席之位。

二、争死刑——

审判历时两年半（1946年5月—1948年11月），

开庭818次，出庭证人419人，受理证据4336件，判决书1212页。

判决之时，十一国法官对东条英机等甲级战犯是否处死刑意见分歧——

有主张不判死刑者（部分国家已废死刑）。

梅汝璈力主处以极刑——

逐一举证陈词，列举南京大屠杀等暴行之罪证；

其言曰「我不是复仇主义者，我无意于以日本人民的鲜血来洗刷日本军国主义者所犯下的罪行。

但是，我相信，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸。」

最终以六票对五票——一票之差，

判处东条英机、土肥原贤二、松井石根、板垣征四郎、

木村兵太郎、广田弘毅、武藤章等七名甲级战犯绞刑。

【著述】《远东国际军事法庭》《关于谷寿夫、松井石根和南京大屠杀事件》

《梅汝璈东京审判文稿》。

【身后】历外交部顾问、全国人大代表。

一九七三年卒于北京。

（其东京审判之日记与文稿，一九九〇年代后陆续整理出版。）

为中国近代法律史与民族尊严之象征人物。

字昌言。宣州宣城（今安徽宣城）人。

端拱二年（989）进士。

历知苏州、并州、许州，官至翰林侍读学士、给事中。

·「性豪迈，喜宾客」；工诗，与杨亿、刘筠诸人唱和。

·真宗尝以其「有才」而欲大用之，未果。

·其侄即梅尧臣——梅尧臣少受其教。

【梅香之典】宋人笔记（《清波杂志》）载——

梅询「每晨起，焚香两炉以公服罩之，撮其袖以出；

坐定，撒开两袖，郁然满室浓香」。

（每天早晨起来，烧两炉香，用官服罩住；

捏着袖口出门；坐定后一放袖子，满屋子都是浓香。）

——为宋人生活史之名段（或谓其风雅，或讥其矫饰）。

为宣城梅氏之显祖。