1源于鲜卑族拓跋部,以部落名为氏
鲜卑族拓跋部,相传其名意为「以土为姓」——
鲜卑语中「土」读作「拓」,「后」(君主、首领)读作「跋」,
取「北方厚土,能生养承载万物,象征其统治正统性」之意。
此部为鲜卑族最重要之部落之一,此后世代沿用「拓跋」为姓氏——
此为拓跋姓最主要、亦是唯一明确可考之来源。
— 据《魏书·序纪、通志·氏族略》
拓跋姓为中华姓氏之一;主要源流为源于鲜卑族拓跋部,以部落名为氏;主要郡望有河南郡、云中郡望;当代主要分布于山西、陕西、内蒙古等省。
拓跋姓的来历、演变与今日概貌
拓跋姓为中国历史上建立重要正统王朝之复姓,人口不算稀少,山西、陕西诸省有分布,
因南北朝北魏王朝之皇族而闻名于世。
拓跋姓主要源出鲜卑族拓跋部,以部落名为氏——
鲜卑族拓跋部(相传其名意为「以土为姓」,「土」在鲜卑语中读作「拓」,
「后」读作「跋」,取「北方厚土主宰万物」之意),
为鲜卑族最重要之部落之一,此为拓跋姓之来源。
拓跋部首领拓跋珪(371—409)于386年建立北魏政权,
此后北魏历经数代帝王,逐渐统一中国北方;
孝文帝拓跋宏(467—499)在位期间,
推行大规模汉化改革——迁都洛阳,改鲜卑姓氏为汉姓
(拓跋氏遂改为汉姓「元」),推广汉语汉服,鼓励鲜卑与汉族通婚,
为中国历史上民族大融合进程中最具代表性、影响最为深远之改革之一。
各支源头与得姓之由
鲜卑族拓跋部,相传其名意为「以土为姓」——
鲜卑语中「土」读作「拓」,「后」(君主、首领)读作「跋」,
取「北方厚土,能生养承载万物,象征其统治正统性」之意。
此部为鲜卑族最重要之部落之一,此后世代沿用「拓跋」为姓氏——
此为拓跋姓最主要、亦是唯一明确可考之来源。
— 据《魏书·序纪、通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
北魏孝文帝迁都洛阳后,拓跋氏皇族在此建都执政,为拓跋姓重要地望。
拓跋部早期活动之核心区域,拓跋姓另一重要地望。
以河南郡望为堂号,为拓跋姓通行堂号之一。
取北魏孝文帝拓跋宏推行汉化改革之典为堂号,标其促进民族融合之历史功业。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省拓跋姓人口占全国拓跋姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
河南承世泽,汉化启新篇,融合传家业,家声永长存
纪念北魏孝文帝拓跋宏推行汉化改革、迁都洛阳之历史功业。
见于正史方志的本姓人物
北魏道武帝,开国皇帝
鲜卑族拓跋部首领,于386年重建代国,次年改国号为「魏」, 史称北魏,是为道武帝,为北魏开国皇帝。 此后北魏历经数代帝王征战扩张,逐步统一中国北方, 与南朝形成南北对峙…
北魏孝文帝,汉化改革者
北魏皇帝,庙号高祖,谥「孝文帝」。 在位期间推行大规模汉化改革——迁都洛阳, 改鲜卑姓氏为汉姓(拓跋氏改为「元」),推广汉语汉服, 鼓励鲜卑贵族与汉族士族通婚,大力促进…
祠堂、祖居与文保古迹
📍山西省大同市(北魏早期都城平城)、河南省洛阳市(北魏后期都城) 始建于南北朝北魏 全国重点文物保护单位(云冈石窟、龙门石窟等相关遗产)
北魏拓跋氏皇族建国立业、推行汉化改革之历史见证,云冈石窟、龙门石窟等佛教艺术瑰宝亦皆为北魏拓跋氏皇族崇佛、开凿营建之历史遗产。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 拓跋氏(元氏)皇族世系族谱 | 历代史官修撰 | 《魏书》等正史记载 | 国家图书馆等相关机构 |
祠堂门柱之联与其所本典故
河南世泽
汉化家声
上联标河南郡望,下联标北魏孝文帝拓跋宏推行汉化改革之典。
道武开基建北魏
孝文迁都振中原
纪念拓跋珪建立北魏及孝文帝拓跋宏迁都洛阳、推行汉化改革之历史功业。
族规祖训与家风所尚
吾族孝文帝,身为鲜卑之主而力推汉化,融入中原文明大潮,成就民族融合之千秋功业——
凡我子孙,当以开放包容之胸怀拥抱变革,不可固步自封、拘泥旧俗,唯与时俱进方能长久兴盛。
— 民间辑录,拓跋氏族训通行说法(本孝文帝汉化改革之精神)
关于拓跋姓最常被问到的几个问题