辛姓历代名人

济南历城（今山东济南）人。字幼安，号稼轩。

生于金人占领之济南（其时中原陷金已十三年）。祖父辛赞虽仕金，而心系宋室，「每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤」。

【突营擒叛】绍兴三十一年，金主完颜亮南侵，中原豪杰蜂起。

辛弃疾时年二十二，聚众二千，隶山东忠义军耿京麾下，为掌书记。

僧人义端窃其所掌之印以逃，欲献金人。弃疾追而斩之，携首而还。

次年，弃疾奉表南归。至海州，闻叛徒张安国杀耿京降金。

弃疾大怒，即「率五十骑，径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归」——金将追之不及。

献俘行在，斩于市。时年二十三。

洪迈《稼轩记》曰——「壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息」。

以五十骑入五万人之营而生擒叛将——为中国历史上最富传奇色彩之壮举之一，亦为其词中「金戈铁马」之根柢。

【恢复之策】南归后上《美芹十论》（论审势、察情、观衅、自治、守淮、屏戍、致勇、防微、久任、详战）、《九议》——

为南宋最系统之抗金战略文献。惜「以讲和方定，议不行」。

【为政】历江阴签判、建康通判、滁州知州、江西提点刑狱、湖北湖南安抚使、江西安抚使、福建安抚使、镇江知府。

·知滁州，「宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田」，「不数月，荒陋之气一变」；

·在湖南创「飞虎军」——「雄镇一方，为江上诸军之冠」；虽台臣论其「聚敛」而弃疾不为动，「期终乃已」；

·赈江西饥，出榜八字「闭粜者配，强籴者斩」，遂平粮价。

然以「用钱如泥沙，杀人如草芥」屡被劾罢。

【闲居】四十二岁被劾罢，归隐江西上饶带湖，筑室曰「稼轩」——「人生在勤，当以力田为先」，遂以稼名轩，自号稼轩居士。

后又居铅山瓢泉。前后闲居凡十八年。

【暮年】开禧元年，韩侂胄谋北伐，起弃疾知镇江府。

登北固亭，作《永遇乐·京口北固亭怀古》——

「千古江山，英雄无觅，孙仲谋处……想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾……凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否」。

——既怀古，复讽韩侂胄之轻率；次年开禧北伐果败。

开禧三年秋，诏其为枢密都承旨，命至而弃疾已病重；「大呼杀贼数声而止」，卒，年六十八。

谥「忠敏」。

【词】存词六百二十余首——为两宋存词最多之作家。

·豪放沉雄：《破阵子》「醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生」；

《水龙吟·登建康赏心亭》「楚天千里清秋，水随天去秋无际……把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意」；「倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪」；

《南乡子·登京口北固亭有怀》「天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋」。

·婉约深细：《青玉案·元夕》「东风夜放花千树……众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」——王国维列为「古今之成大事业、大学问者」之第三境界；

《摸鱼儿》「更能消几番风雨，匆匆春又归去……休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处」；

《丑奴儿·书博山道中壁》「少年不识愁滋味，爱上层楼……而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋」。

·田园清新：《清平乐·村居》「大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬」；

《西江月·夜行黄沙道中》「明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片」。

【地位】与苏轼并称「苏辛」——为豪放词之集大成者。

刘辰翁曰「词至东坡，倾荡磊落，如诗如文……至稼轩，横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是」。

刘克庄曰「公所作，大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无」。

其词「以文为词」——经、史、子、集无所不可入；而「有性情，有境界」（王国维）。

辛弃疾之为人——「以气节自负，以功业自许」（范开语），一生以恢复中原为志而终不得展，遂尽发之于词。

为中国词史上与苏轼并峙之双峰，亦为中国文学中「英雄词人」之唯一。稼轩堂号本此。

陇西狄道（今甘肃临洮）人。其父辛武贤为破羌将军。

少以父任为右校丞，随长罗侯常惠屯田乌孙赤谷城，「与歙侯战，陷阵却敌，惠奏其功」。

历张掖、酒泉太守，「所在著名」。后为光禄大夫、执金吾、左将军。

「为国虎臣，遭世承平，匈奴、西域亲附敬其威信」。

【救朱云】成帝时，槐里令朱云上书求尚方斩马剑以斩佞臣张禹（帝师）。

帝大怒曰「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦」。御史将云下，云攀殿槛，槛折。

辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰——

「此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争」。

庆忌叩头流血。上意解，然后得已——朱云由是得免。

后修槛，帝曰「勿易！因而辑之，以旌直臣」——「折槛」遂为直谏之典。

班固赞曰「山西出将，山东出相……辛氏世为名将」。陇西辛氏之望自此而立。

颍川阳翟（今河南禹州）人。字佐治。

初事袁绍，后归曹操，为丞相长史。

【引裾】魏文帝欲徙冀州士家十万户以实河南。时连年蝗灾，民饥，群臣皆以为不可，而帝意甚坚。

辛毗与朝臣俱求见。帝知其欲谏，作色以见之，皆莫敢言。

毗曰「陛下欲徙士家，其计安出」。

帝曰「卿谓我徙之非邪」。毗曰「诚以为非也」。

帝曰「吾不与卿共议也」。

毗曰「陛下不以臣不肖，置之左右，厕之谋议之官，安得不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣」。

帝不答，起入内。辛毗随而引其裾。

帝遂奋衣不还，良久乃出，曰——「佐治，卿持我何太急邪」。

毗曰「今徙，既失民心，又无以食也」。帝乃徙其半。

——「引裾」「牵裾」遂为直谏之典。杜甫「不才同补衮，奉诏许牵裾」即用此。引裾堂号本此。

【持节遏懿】青龙二年，诸葛亮出斜谷，屯渭南。司马懿与之相持。

诸将欲战，明帝不许，乃遣辛毗为大将军军师，持节以制之。

诸葛亮数挑战，懿以毗持节故而不出。

姜维谓亮曰「辛佐治仗节而到，贼不复出矣」。

亮曰——「彼本无战情，所以固请战者，以示武于其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪」。

——为中国军事史上「君命节制将权」之著名事例。

【论人】曹丕问「吾应天受禅，何如舜、禹」。毗曰「陛下受禅，实同尧、舜」——不阿而实。

卒谥「肃侯」。为魏之直臣。

颍川阳翟人。魏侍中辛毗之女，泰山羊耽之妻，晋名将羊祜之从嫂。

「聪朗，有才鉴」。《晋书》为之立《列女传》。

【一、论曹丕失度】初，曹丕与曹植争为太子。丕既得立，抱议郎辛毗颈而喜曰「辛君知我喜不」。

毗以告宪英。宪英叹曰——

「太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚，主国不可以不惧，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎」。

——魏历五帝四十五年而禅晋，果如其言。

【二、教弟自处】其弟辛敞为大将军曹爽参军。高平陵之变，司马懿闭城门，曹爽在外。

鲁芝欲斩关出奔曹爽，呼敞同行。敞惧，问计于姊。

宪英曰——

「天下事不可知也，然以吾度之，太傅（司马懿）殆不得不尔。明皇帝临崩，把太傅臂，属以后事，此言犹在朝士之耳。且曹爽与太傅俱受寄托之任，而独专权势……其欲以此为名耳。今日之事，恐不得不然」。

敞曰「然则事就乎」。

宪英曰「得无殆就！爽之才非太傅之偶也」。

敞曰「然则敞可以无出乎」。

宪英曰——

「安可不出！职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；执鞭而弃其事，不祥莫大焉。且为人任，为人死，亲昵之职也，从众而已」。

敞遂出。事定之后，敞叹曰「吾不谋于姊，几不获于义」。

——「职守，人之大义也」——虽知其主必败，而不可弃其职；此为中国伦理史上论「职分」与「成败」之最精之言。

【三、论钟会必反】司马昭伐蜀，以钟会为镇西将军。

宪英问其侄羊祜曰「钟士季何以西出」。祜曰「将为灭蜀也」。

宪英曰——「会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也」。

祜曰「季母勿多言」。

后其子羊琇被任为钟会参军。宪英忧曰「他日吾为国忧，今日难至吾家矣」。

琇固请于文帝（司马昭）而不得免，乃请计于母。

宪英曰——「行矣，戒之！古之君子，入则致孝于亲，出则致节于国；在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间，可以济者，其惟仁恕乎！汝其慎之」。

琇遵其言。钟会果反，死于乱军之中，而羊琇竟以宽厚获全。

【评】其所论三事——曹丕之不能久、曹爽之必败、钟会之必反——皆一一而验。

为中国古代女性识鉴之第一人。其「职守，人之大义也」与「军旅之间，可以济者，其惟仁恕乎」二语，尤为千古名言。

年七十九卒。

陇西狄道人。

【革畏病之俗】为岷州刺史。土俗畏病——「一人有病，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死」。

公义患之，欲变其俗。

乃「分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事」——当暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。

公义「亲设一榻，独坐其间，终日连夕，处理案牍；所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食」。

于是悉差，乃召其亲戚而谕之曰——

「死生由命，不关相著。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差」。

诸子孙惭谢而去。

后人有遇病者，争就使君；其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革——「合境之内，呼为慈母」。

【无狱之政】后为牟州刺史。下车之日，先至狱中，露坐牢侧，亲自验问；

十余日间，决遣咸尽，方还大厅。

受领新讼，不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问；

若事不决，「所须继日者，公义即宿厅事，终不还閤」。

人或谏之，答曰——「刺史无德可以导人，不能使百姓无讼，岂可禁人在狱而心自安乎」。

罪人闻之，咸自款服。后有欲诉讼者，其乡闾父老遽相晓曰「此盖小事，何忍勤劳使君」——多两让而止。

——为中国吏治史上移风易俗与「无讼」之著名事例。

京兆万年人。

中宗、睿宗时为谏官。屡上疏切谏滥修佛寺、滥度僧尼、赏赐无度之弊——

「今出财依势者，尽度为沙弥；避役奸讹者，尽度为沙弥……于是乎苍生逃役，府库空虚」；

又曰「陛下所以覆国者，为好用僧也」。

其疏「剀切明畅」，为唐代批判佛教耗费国力之最著名文献之一，《旧唐书》全录其文。

虽不见用，而「谏诤之名重于当时」。

莱州掖县（今山东莱州）人。政和二年进士。

【主战】高宗时为御史。金人请和，秦桧主之。

次膺上疏曰——「使弗听，则羁旅之臣，何以自解？若从其请，则祖宗境土，一朝而尽」；

又曰「宣和海上之约，靖康城下之盟……和议之祸，惨于用兵」。

力斥和议，为秦桧所忌，遂闲居十七年。

桧死起用，孝宗时为参知政事。荐张浚，主恢复。

「立朝刚正，为一时名臣」。有《辛次膺集》。

西域人（畏兀儿），字良史。

著《唐才子传》十卷——收唐五代诗人二百七十八人（附见一百二十人，共约三百九十七人）之传记。

每人系以小传，述其生平、科第、交游、诗风与评骘；「叙事详赡，评骘允当」。

所据多今已亡佚之唐人文集与诗话——为研究唐代诗人生平之最重要之专书，与《全唐诗》并为治唐诗者所必备。

为元代少数民族学者对中国文学史之重要贡献。

湖南临澧人。

武昌高等师范毕业，后留学英国伦敦大学、德国柏林大学。

【生物学】早年在广西大学、中山大学任教，率队赴广西大瑶山采集生物标本——发现大量新种，其中数十种以「Sin」（辛）命名，为中国近代生物学野外考察之开拓者之一。

【教育】一九三六年创建国立西北农林专科学校（后之西北农学院，今西北农林科技大学），任校长——为西北高等农业教育之奠基者。

一九五〇年任兰州大学校长——「延揽名师，充实设备」，八年之间使兰大成为西北之学术重镇。为西北高等教育之奠基者。

【学术】晚年治中国农业史与古代地理。

著《禹贡新解》《禹贡制作时代的推测》《中国果树历史的研究》《我国水土保持的历史研究》——以自然科学之方法治古代文献，为中国农史学科之开创者之一。

临终捐其藏书数万册于西北农学院。

陇西人。

博学有节，晋惠帝、怀帝屡征之，皆不就；石勒、石虎累辟，亦不应。

冉闵僭号称帝，欲以为太常，逼之。

谧遗书谏闵曰——「物极则反，致至则危。君王功已成矣，宜因兹大捷，归身晋朝，必有由、夷之廉，享厚利之实」。

闵不从。谧遂绝食而死。

——以死谏僭主，为十六国士节之最烈者。

河南襄城人。嘉靖三十五年进士。

历海宁知县、御史、南京刑部尚书、左都御史。

「持法平允，不阿权贵」。为都御史时，「整饬风纪，弹劾无所回避」。

以论事忤申时行，罢归。谥「肃敏」。有《辛肃敏公文集》。