辛姓歷代名人

濟南歷城（今山東濟南）人。字幼安，號稼軒。

生於金人佔領之濟南（其時中原陷金已十三年）。祖父辛贊雖仕金，而心繫宋室，「每退食，輒引臣輩登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤」。

【突營擒叛】紹興三十一年，金主完顏亮南侵，中原豪傑蜂起。

辛棄疾時年二十二，聚眾二千，隸山東忠義軍耿京麾下，為掌書記。

僧人義端竊其所掌之印以逃，欲獻金人。棄疾追而斬之，攜首而還。

次年，棄疾奉表南歸。至海州，聞叛徒張安國殺耿京降金。

棄疾大怒，即「率五十騎，徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸」——金將追之不及。

獻俘行在，斬於市。時年二十三。

洪邁《稼軒記》曰——「壯聲英概，懦士為之興起，聖天子一見三嘆息」。

以五十騎入五萬人之營而生擒叛將——為中國歷史上最富傳奇色彩之壯舉之一，亦為其詞中「金戈鐵馬」之根柢。

【恢復之策】南歸後上《美芹十論》（論審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屏戍、致勇、防微、久任、詳戰）、《九議》——

為南宋最系統之抗金戰略文獻。惜「以講和方定，議不行」。

【為政】歷江陰籤判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、湖北湖南安撫使、江西安撫使、福建安撫使、鎮江知府。

·知滁州，「寬徵薄賦，招流散，教民兵，議屯田」，「不數月，荒陋之氣一變」；

·在湖南創「飛虎軍」——「雄鎮一方，為江上諸軍之冠」；雖臺臣論其「聚斂」而棄疾不為動，「期終乃已」；

·賑江西飢，出榜八字「閉糶者配，強糴者斬」，遂平糧價。

然以「用錢如泥沙，殺人如草芥」屢被劾罷。

【閒居】四十二歲被劾罷，歸隱江西上饒帶湖，築室曰「稼軒」——「人生在勤，當以力田為先」，遂以稼名軒，自號稼軒居士。

後又居鉛山瓢泉。前後閒居凡十八年。

【暮年】開禧元年，韓侂冑謀北伐，起棄疾知鎮江府。

登北固亭，作《永遇樂·京口北固亭懷古》——

「千古江山，英雄無覓，孫仲謀處……想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧……憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否」。

——既懷古，復諷韓侂冑之輕率；次年開禧北伐果敗。

開禧三年秋，詔其為樞密都承旨，命至而棄疾已病重；「大呼殺賊數聲而止」，卒，年六十八。

諡「忠敏」。

【詞】存詞六百二十餘首——為兩宋存詞最多之作家。

·豪放沉雄：《破陣子》「醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵……了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生」；

《水龍吟·登建康賞心亭》「楚天千里清秋，水隨天去秋無際……把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意」；「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚」；

《南鄉子·登京口北固亭有懷》「天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀」。

·婉約深細：《青玉案·元夕》「東風夜放花千樹……眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處」——王國維列為「古今之成大事業、大學問者」之第三境界；

《摸魚兒》「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去……休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處」；

《醜奴兒·書博山道中壁》「少年不識愁滋味，愛上層樓……而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋」。

·田園清新：《清平樂·村居》「大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬」；

《西江月·夜行黃沙道中》「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片」。

【地位】與蘇軾並稱「蘇辛」——為豪放詞之集大成者。

劉辰翁曰「詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文……至稼軒，橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是」。

劉克莊曰「公所作，大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無」。

其詞「以文為詞」——經、史、子、集無所不可入；而「有性情，有境界」（王國維）。

辛棄疾之為人——「以氣節自負，以功業自許」（范開語），一生以恢復中原為志而終不得展，遂盡發之於詞。

為中國詞史上與蘇軾並峙之雙峰，亦為中國文學中「英雄詞人」之唯一。稼軒堂號本此。

隴西狄道（今甘肅臨洮）人。其父辛武賢為破羌將軍。

少以父任為右校丞，隨長羅侯常惠屯田烏孫赤穀城，「與歙侯戰，陷陣卻敵，惠奏其功」。

歷張掖、酒泉太守，「所在著名」。後為光祿大夫、執金吾、左將軍。

「為國虎臣，遭世承平，匈奴、西域親附敬其威信」。

【救朱雲】成帝時，槐裡令朱雲上書求尚方斬馬劍以斬佞臣張禹（帝師）。

帝大怒曰「小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦」。御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。

辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰——

「此臣素著狂直於世。使其言是，不可誅；其言非，固當容之。臣敢以死爭」。

慶忌叩頭流血。上意解，然後得已——朱雲由是得免。

後修檻，帝曰「勿易！因而輯之，以旌直臣」——「折檻」遂為直諫之典。

班固贊曰「山西出將，山東出相……辛氏世為名將」。隴西辛氏之望自此而立。

潁川陽翟（今河南禹州）人。字佐治。

初事袁紹，後歸曹操，為丞相長史。

【引裾】魏文帝欲徙冀州士家十萬戶以實河南。時連年蝗災，民飢，群臣皆以為不可，而帝意甚堅。

辛毗與朝臣俱求見。帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。

毗曰「陛下欲徙士家，其計安出」。

帝曰「卿謂我徙之非邪」。毗曰「誠以為非也」。

帝曰「吾不與卿共議也」。

毗曰「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣」。

帝不答，起入內。辛毗隨而引其裾。

帝遂奮衣不還，良久乃出，曰——「佐治，卿持我何太急邪」。

毗曰「今徙，既失民心，又無以食也」。帝乃徙其半。

——「引裾」「牽裾」遂為直諫之典。杜甫「不才同補袞，奉詔許牽裾」即用此。引裾堂號本此。

【持節遏懿】青龍二年，諸葛亮出斜谷，屯渭南。司馬懿與之相持。

諸將欲戰，明帝不許，乃遣辛毗為大將軍軍師，持節以制之。

諸葛亮數挑戰，懿以毗持節故而不出。

姜維謂亮曰「辛佐治仗節而到，賊不復出矣」。

亮曰——「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，苟能制吾，豈千里而請戰邪」。

——為中國軍事史上「君命節制將權」之著名事例。

【論人】曹丕問「吾應天受禪，何如舜、禹」。毗曰「陛下受禪，實同堯、舜」——不阿而實。

卒諡「肅侯」。為魏之直臣。

潁川陽翟人。魏侍中辛毗之女，泰山羊耽之妻，晉名將羊祜之從嫂。

「聰朗，有才鑑」。《晉書》為之立《列女傳》。

【一、論曹丕失度】初，曹丕與曹植爭為太子。丕既得立，抱議郎辛毗頸而喜曰「辛君知我喜不」。

毗以告憲英。憲英嘆曰——

「太子代君主宗廟社稷者也。代君不可以不戚，主國不可以不懼，宜戚而喜，何以能久！魏其不昌乎」。

——魏歷五帝四十五年而禪晉，果如其言。

【二、教弟自處】其弟辛敞為大將軍曹爽參軍。高平陵之變，司馬懿閉城門，曹爽在外。

魯芝欲斬關出奔曹爽，呼敞同行。敞懼，問計於姊。

憲英曰——

「天下事不可知也，然以吾度之，太傅（司馬懿）殆不得不爾。明皇帝臨崩，把太傅臂，屬以後事，此言猶在朝士之耳。且曹爽與太傅俱受寄託之任，而獨專權勢……其欲以此為名耳。今日之事，恐不得不然」。

敞曰「然則事就乎」。

憲英曰「得無殆就！爽之才非太傅之偶也」。

敞曰「然則敞可以無出乎」。

憲英曰——

「安可不出！職守，人之大義也。凡人在難，猶或恤之；執鞭而棄其事，不祥莫大焉。且為人任，為人死，親暱之職也，從眾而已」。

敞遂出。事定之後，敞嘆曰「吾不謀於姊，幾不獲於義」。

——「職守，人之大義也」——雖知其主必敗，而不可棄其職；此為中國倫理史上論「職分」與「成敗」之最精之言。

【三、論鍾會必反】司馬昭伐蜀，以鍾會為鎮西將軍。

憲英問其侄羊祜曰「鍾士季何以西出」。祜曰「將為滅蜀也」。

憲英曰——「會在事縱恣，非持久處下之道，吾畏其有他志也」。

祜曰「季母勿多言」。

後其子羊琇被任為鍾會參軍。憲英憂曰「他日吾為國憂，今日難至吾家矣」。

琇固請於文帝（司馬昭）而不得免，乃請計於母。

憲英曰——「行矣，戒之！古之君子，入則致孝於親，出則致節於國；在職思其所司，在義思其所立，不遺父母憂患而已。軍旅之間，可以濟者，其惟仁恕乎！汝其慎之」。

琇遵其言。鍾會果反，死於亂軍之中，而羊琇竟以寬厚獲全。

【評】其所論三事——曹丕之不能久、曹爽之必敗、鍾會之必反——皆一一而驗。

為中國古代女性識鑑之第一人。其「職守，人之大義也」與「軍旅之間，可以濟者，其惟仁恕乎」二語，尤為千古名言。

年七十九卒。

隴西狄道人。

【革畏病之俗】為岷州刺史。土俗畏病——「一人有病，即閤家避之，父子夫妻不相看養，孝義道絕，由是病者多死」。

公義患之，欲變其俗。

乃「分遣官人巡檢部內，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事」——當暑月疫時，病人或至數百，廳廊悉滿。

公義「親設一榻，獨坐其間，終日連夕，處理案牘；所得秩俸，盡用市藥，為迎醫療之，躬勸其飲食」。

於是悉差，乃召其親戚而諭之曰——

「死生由命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復差」。

諸子孫慚謝而去。

後人有遇病者，爭就使君；其家無親屬，因留養之。始相慈愛，此風遂革——「合境之內，呼為慈母」。

【無獄之政】後為牟州刺史。下車之日，先至獄中，露坐牢側，親自驗問；

十餘日間，決遣咸盡，方還大廳。

受領新訟，不立文案，遣當直佐僚一人，側坐訊問；

若事不決，「所須繼日者，公義即宿廳事，終不還閤」。

人或諫之，答曰——「刺史無德可以導人，不能使百姓無訟，豈可禁人在獄而心自安乎」。

罪人聞之，咸自款服。後有欲訴訟者，其鄉閭父老遽相曉曰「此蓋小事，何忍勤勞使君」——多兩讓而止。

——為中國吏治史上移風易俗與「無訟」之著名事例。

京兆萬年人。

中宗、睿宗時為諫官。屢上疏切諫濫修佛寺、濫度僧尼、賞賜無度之弊——

「今出財依勢者，盡度為沙彌；避役奸訛者，盡度為沙彌……於是乎蒼生逃役，府庫空虛」；

又曰「陛下所以覆國者，為好用僧也」。

其疏「剴切明暢」，為唐代批判佛教耗費國力之最著名文獻之一，《舊唐書》全錄其文。

雖不見用，而「諫諍之名重於當時」。

萊州掖縣（今山東萊州）人。政和二年進士。

【主戰】高宗時為御史。金人請和，秦檜主之。

次膺上疏曰——「使弗聽，則羈旅之臣，何以自解？若從其請，則祖宗境土，一朝而盡」；

又曰「宣和海上之約，靖康城下之盟……和議之禍，慘於用兵」。

力斥和議，為秦檜所忌，遂閒居十七年。

檜死起用，孝宗時為參知政事。薦張浚，主恢復。

「立朝剛正，為一時名臣」。有《辛次膺集》。

西域人（畏兀兒），字良史。

著《唐才子傳》十卷——收唐五代詩人二百七十八人（附見一百二十人，共約三百九十七人）之傳記。

每人系以小傳，述其生平、科第、交遊、詩風與評騭；「敘事詳贍，評騭允當」。

所據多今已亡佚之唐人文集與詩話——為研究唐代詩人生平之最重要之專書，與《全唐詩》併為治唐詩者所必備。

為元代少數民族學者對中國文學史之重要貢獻。

湖南臨澧人。

武昌高等師範畢業，後留學英國倫敦大學、德國柏林大學。

【生物學】早年在廣西大學、中山大學任教，率隊赴廣西大瑤山採集生物標本——發現大量新種，其中數十種以「Sin」（辛）命名，為中國近代生物學野外考察之開拓者之一。

【教育】一九三六年創建國立西北農林專科學校（後之西北農學院，今西北農林科技大學），任校長——為西北高等農業教育之奠基者。

一九五〇年任蘭州大學校長——「延攬名師，充實設備」，八年之間使蘭大成為西北之學術重鎮。為西北高等教育之奠基者。

【學術】晚年治中國農業史與古代地理。

著《禹貢新解》《禹貢製作時代的推測》《中國果樹歷史的研究》《我國水土保持的歷史研究》——以自然科學之方法治古代文獻，為中國農史學科之開創者之一。

臨終捐其藏書數萬冊於西北農學院。

隴西人。

博學有節，晉惠帝、懷帝屢徵之，皆不就；石勒、石虎累闢，亦不應。

冉閔僭號稱帝，欲以為太常，逼之。

謐遺書諫閔曰——「物極則反，致至則危。君王功已成矣，宜因茲大捷，歸身晉朝，必有由、夷之廉，享厚利之實」。

閔不從。謐遂絕食而死。

——以死諫僭主，為十六國士節之最烈者。

河南襄城人。嘉靖三十五年進士。

歷海寧知縣、御史、南京刑部尚書、左都御史。

「持法平允，不阿權貴」。為都御史時，「整飭風紀，彈劾無所迴避」。

以論事忤申時行，罷歸。諡「肅敏」。有《辛肅敏公文集》。