辛姓迁徙流布

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  • 先秦至两汉

    莘国在今陕西合阳一带。伊尹、太姒皆与有莘氏相关。国灭后子孙以辛为氏。

    汉辛庆忌(?—前12)为陇西狄道人。

    少以父任为右校丞,从军西域。为将「以勇略称」。

    历张掖、酒泉太守,光禄大夫、左将军。

    「质直强毅,多智略,为国虎臣」;「匈奴、西域敬其威信」。

    朱云请尚方剑斩张禹,成帝大怒欲斩之;辛庆忌免冠解印绶,叩头殿下曰「此臣素著狂直于世……臣敢以死争」——叩头流血,帝意解,云乃得免。

    ——「朱云折槛」之得全,辛庆忌之力也。

    班固赞曰「山西出将,山东出相……辛武贤(庆忌之父)、庆忌,皆一时之名将」。陇西之望自此而立。



  • 三国两晋

    【辛毗】(?—235)为颍川阳翟人。

    初事袁绍,后归曹操。

    【引裾】魏文帝欲徙冀州士家十万户以实河南。时连蝗民饥,群臣皆以为不可,而帝意甚坚。

    辛毗与朝臣俱求见。帝知其欲谏,作色以见之,皆莫敢言。

    毗曰「陛下欲徙士家,其计安出」。帝曰「卿谓我徙之非邪」。毗曰「诚以为非也」。

    帝曰「吾不与卿共议也」。毗曰「陛下不以臣不肖,置之左右,厕之谋议之官,安得不与臣议邪」。

    帝不答,起入内。辛毗随而引其裾。帝遂奋衣不还,良久乃出,曰——

    「佐治,卿持我何太急邪」。

    毗曰「今徙,既失民心,又无以食也」。帝遂徙其半。

    ——「引裾」「牵裾」遂为直谏之典,历代诗文屡用之(如杜甫「不才同补衮,奉诏许牵裾」)。引裾堂号本此。

    【持节遏司马懿】青龙二年,诸葛亮出斜谷,司马懿与之相持。诸将欲战,明帝不许,乃遣辛毗为军师,持节以制之。

    姜维谓亮曰「辛佐治仗节而到,贼不复出矣」。亮曰「彼本无战情,所以固请战者,以示武于其众耳。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪」。

    ——「持节遏懿」为中国军事史上「君命节制」之著例。

    【辛宪英】(191—269)为辛毗之女,羊耽之妻。

    为魏晋第一识鉴之女,其三事皆验——

    【一、论曹丕】曹丕与曹植争为太子。丕既得立,抱议郎辛毗颈而喜曰「辛君知我喜不」。

    毗以告宪英。宪英叹曰——

    「太子代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚,主国不可以不惧,宜戚而喜,何以能久!魏其不昌乎」。

    ——后魏果不永(四十五年而禅晋)。

    【二、论钟会必反】司马昭伐蜀,以钟会为镇西将军。宪英问其侄羊祜曰「钟士季(会)何以西出」。

    祜曰「将为灭蜀也」。宪英曰「会在事纵恣,非持久处下之道,吾畏其有他志也」。

    祜曰「季母勿多言」。

    后其子羊琇为钟会参军,宪英忧曰「他日吾为国忧,今日难至吾家矣」。

    琇请计于母。宪英曰——「军旅之间,可以济者,其惟仁恕乎!汝其慎之」。

    琇竟以此得免——钟会果反,死于乱军,而羊琇以宽厚得全。

    【三、论钟会之败】皆如其言。

    《晋书·列女传》为之立传,称「辛宪英聪朗有才鉴」。

    为中国古代女性识鉴之第一人——其所论皆国之大事而无一不验。

    【辛谧】西晋隐士。石勒、石虎、冉闵屡征之,皆不就。冉闵僭号,遗书谏之,且绝食而死——「以死谏僭主」,为十六国士节之烈者。



  • 隋唐宋

    隋辛公义为陇西狄道人。为岷州刺史。

    其俗畏病——「一人有病,即合家避之,父子夫妻不相看养,孝义道绝,由是病者多死」。

    公义乃遣官人巡检,凡有疾病,皆以床舆来,安置厅事——「当暑月疫时,病人或至数百,厅廊悉满」。

    公义「亲设一榻,独坐其间,终日连夕,处理案牍,赈给医药,躬劝其饮食」。

    于是病者悉差,乃召其亲戚而谕之曰——「死生由命,不关相着。前汝弃之,所以死耳。今我聚病者,坐卧其间,若言相染,那得不死,病儿复差」。

    诸子孙惭谢而去。后人有遇病者,争就使君;其家无亲属,因留养之。始相慈爱,此风遂革,「合境之内,呼为慈母」。

    ——为中国医疗卫生史与移风易俗之著名事例。

    唐辛替否为御史,谏中宗、睿宗滥修佛寺——「陛下所以覆国者,为好用僧也」。

    宋辛次膺为莱州人,参知政事,主战。



  • 南宋

    【辛弃疾】(1140—1207)为山东历城(今济南)人。字幼安,号稼轩。

    其生也,中原已陷于金十三年。祖父辛赞仕金而心系南宋,「每退食,辄引臣辈登高望远,指画山河」。

    【起义擒叛】绍兴三十一年,金主完颜亮南侵,中原豪杰并起。

    辛弃疾年二十二,聚众二千,隶耿京麾下,为掌书记。

    其时僧人义端窃印以逃,弃疾追杀之而还。

    次年,奉表南归。归至海州,闻张安国杀耿京降金。

    弃疾「率五十骑,赴金营,安国方与金将酣饮,即众中缚之以归,金将追之不及」——

    「懦士为之兴起,圣天子一见三叹息」(洪迈《稼轩记》)。

    以五十骑突五万人之营而生擒叛将,献俘行在,斩于市——年二十三。

    此为中国历史上最富传奇色彩之壮举之一,亦为辛词「金戈铁马」之根柢。

    【仕宦】南归后,历江阴签判、建康通判、滁州知州、湖北湖南江西安抚使、福建安抚使、镇江知府。

    ·上《美芹十论》《九议》——论南北形势与恢复之策,为南宋最系统之抗金战略文献;

    ·在湖南创「飞虎军」——「雄镇一方,为江上诸军之冠」;

    ·所至治绩卓然,而以「用钱如泥沙,杀人如草芥」被劾。

    【闲居二十年】四十二岁被劾罢,归隐江西上饶带湖,筑室曰「稼轩」——「人生在勤,当以力田为先」,故以稼名轩,自号稼轩居士。

    此后二十年间,起而复黜,闲居者凡十八年。

    开禧北伐前,韩侂胄起之为镇江知府。登北固亭,作《永遇乐·京口北固亭怀古》——

    「凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否」。

    次年北伐果败。开禧三年,诏其为枢密都承旨,命下而已卒——「大呼杀贼数声而止」,年六十八。

    【词】存词六百二十余首——为两宋存词最多者。

    ·豪放沉雄——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》「醉里挑灯看剑,梦回吹角连营……了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生」;

    《永遇乐》「想当年,金戈铁马,气吞万里如虎」;

    《南乡子》「天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋」;

    《水龙吟·登建康赏心亭》「把吴钩看了,栏干拍遍,无人会,登临意」;「倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪」。

    ·婉约深细——《青玉案·元夕》「众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处」(王国维列为古今成大事业者之第三境界);

    《摸鱼儿》「休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处」;

    《丑奴儿》「而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋」。

    ·田园清新——《清平乐·村居》「大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬」;

    《西江月·夜行黄沙道中》「稻花香里说丰年,听取蛙声一片」。

    【词学地位】与苏轼并称「苏辛」,为豪放词之集大成者。

    刘辰翁曰「词至东坡,倾荡磊落……至稼轩,横竖烂漫,乃如禅宗棒喝,头头皆是」。

    其词「以文为词」——用经、用史、用子,无所不可入词;「大声镗鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古」(刘克庄)。

    王国维《人间词话》曰「幼安之佳处,在有性情,有境界」。

    辛弃疾之为人,「英雄之才,忠义之心,刚大之气」(谢枋得语)——一生以恢复中原为志而不得展,遂尽发之于词。

    为中国词史上与苏轼并峙之双峰。稼轩堂号本此。

    谥「忠敏」。



  • 元明清至近代

    元辛文房为西域人(畏兀儿),著《唐才子传》十卷——为唐代诗人之传记总汇,收诗人三百九十七位,「叙事详赡,评骘允当」,为研究唐诗之要籍。

    明辛自修为河南襄城人,都察院左都御史,「持法平允」。

    清辛从益为江西万载人,礼部侍郎。

    近代辛树帜(1894—1977)为湖南临澧人。生物学家、教育家。

    创建西北农学院(今西北农林科技大学),任兰州大学校长——为西北高等教育之奠基者。

    又治中国农业史与《禹贡》之学,著《禹贡新解》《中国果树历史的研究》。

    今辛姓以山东为第一大省,甘肃、河南、河北次之。

常见问题

 辛姓的起源是什么?
 辛姓主要源于姒姓,出自夏启封支子于莘。夏启(禹之子)封其支子于莘(今陕西合阳东南,一说山东曹县),建莘国。 「莘」「辛」音近而通,其后子孙遂以「辛」为氏。 商汤娶于有莘氏,伊尹即「有莘氏媵臣」;周文王之母太姒亦有莘氏之女——莘国之显于三代如此。 天下辛姓多尊夏启为得姓始祖,夏禹为血缘远祖。故辛姓与夏、曾、鲍、窦、娄诸姓同出姒姓。辛姓另有源于赐姓与改姓、源于外族汉化等 3 支源流。
 辛姓主要分布在哪些省份?
 辛姓当代主要分布于山东(约 20.0%)、甘肃(约 12.0%)、河南(约 10.0%)、河北(约 9.0%)、黑龙江(约 8.0%)、陕西(约 7.0%)。
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