臧姓历代名人

鲁孝公之子，惠公之兄，隐公之叔父。食采于臧。

【谏观鱼】隐公五年春，公将如棠观鱼者。

僖伯谏曰——「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也……若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也」。

公曰「吾将略地焉」，遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。

《春秋》书曰「公矢鱼于棠」——「非礼也，且言远地也」。

——为《左传》早期名谏，「纳民于轨物」为儒家治道之要语。其秋，僖伯卒，隐公曰「叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘」，葬之加一等。

其后以其字为氏，是为臧姓。天下臧姓共尊为得姓始祖。纳鲁堂号本此。

臧僖伯之子。

【谏纳郜鼎】桓公二年，宋督弑其君，赂鲁以郜大鼎。夏四月，取郜大鼎于宋，纳于太庙。

臧哀伯谏曰——「君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙……今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉」。

公不听。周内史闻之曰「臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德」。

——「昭德塞违」「官之失德，宠赂章也」为中国政治伦理之早期表述。

臧哀伯之孙。历事庄、闵、僖、文四公，执鲁国之政。

有智名。「既没，其言立于世」——《左传》称其「三不朽」之「立言」者。

鲁饥，臧文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴，齐人归其玉而予之籴——为鲁纾难。又废六关、罢妾织蒲。

【孔子之评】然孔子两讥之——

「臧文仲，其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也」（《论语·卫灵公》）——知贤而不举，是窃位。

「臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也」（《论语·公冶长》）——藏大龟而饰其室以天子之制，僭而不智。

为春秋名臣中「有智名而未尽善」之典型。

臧文仲之孙。以智著称，身材短小，人称「侏儒」。

【孔子之评】孔子曰「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣」（《论语·宪问》）——「臧武仲之知」为儒家「成人」四德之首。

【防邑要君】为孟氏所谮，奔邾。既而自邾如防（其食邑），使人告曰「纥非能害也，知不足也。非敢私请，苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑」——请立臧氏之后而后避邑。既得请，遂奔齐。

孔子曰「臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也」——谓其虽言不敢要君而实有挟邑之势。

【知齐之乱】至齐，齐庄公欲予之田，武仲辞不受。或问其故，曰「多则多矣，抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉，宁将事之，非鼠如何」——知庄公将败而不受其田。后崔杼弑庄公，武仲以不受田而免于难。

其智如此。为春秋「智者」之代表。

广陵射阳人。有雄气壮节。

【酸枣盟誓】董卓之乱，关东诸侯会盟于酸枣。设坛场，「诸州郡更相让，莫敢先登，咸共推洪」。洪乃升坛操盘歃血而盟，「辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节」——为中国盟誓辞令之名篇。

【死义】后为袁绍所署东郡太守。绍杀张超（洪之故主），洪愤而绝之。绍兴兵围之，历年不下。

城中粮尽，「内无所食」。洪「杀其爱妾以食兵将，兵将咸流涕，无能仰视者」。男女七八千人相枕而死，无一人叛者。

城陷被执。绍大陈兵马，令洪伏地，问曰「臧洪，何相负若此！今日服未」，洪据地怒目曰「诸袁事汉，四世五公，可谓受恩；今王室衰弱，无扶翼之意，欲因际会，希冀非望……洪亲见呼张邈为兄，则洪府君亦宜为弟，同共戮力，为国除害，何为拥众观人屠灭！惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，何谓服乎」——遂见杀。

其同郡陈容为绍主簿，坐在绍侧，起而言曰「将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意！臧洪发举，为郡将耳，奈何杀之」。绍惭，使人牵出，容顾曰「仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生」——复见杀。

在坐无不叹息，窃相谓曰「如何一日杀二烈士」。

为汉末气节之最烈者，《三国志》《后汉书》皆为立传。

臧焘之侄。宋文帝元嘉北伐时守盱眙。

北魏太武帝拓跋焘率大军南下，围盱眙。魏主求酒于质，质封溲便以与之；又作书答之曰——

「省示，具悉奸怀。……尔来饮江，正是吾所欲；设使阿童（佛狸，太武帝小字）身死，可复得为一将军也……尔自恃四脚，屡犯国疆。诸远人闻。故来相语，尔若不早去，何以自免」。

辞气激烈，魏主大怒，攻城三旬，死者过半而不能克，遂引兵退。盱眙之守，为南朝抗魏之名役。

后附刘义宣反，兵败被杀。

东莞莒人。隐居京口（今镇江），「纯笃好学，括东、西晋为一书，纪、录、志、传百一十卷」。

所著《晋书》一百一十卷，「集诸家《晋书》之大成」——为唐太宗贞观年间官修《晋书》之主要蓝本，房玄龄等修《晋书》「以臧《书》为本」。

今臧《书》已佚而唐修《晋书》存，其功不可没。

又「性沈静，笃志好学」，自号「被褐先生」。以宗仰孔子，「常以宣尼庚子日生，其日陈《五经》，拜之」。

浙江长兴人。万历八年进士。

【《元曲选》】选编元杂剧一百种（元人九十四种、明初六种），分十集，万历四十三至四十四年刊行，世称《元曲选》（一名《元人百种曲》）。

元杂剧今存约一百六十余种，而其中一百种赖此书得传。关汉卿《窦娥冤》《救风尘》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》、纪君祥《赵氏孤儿》诸名剧之通行本，皆出《元曲选》。

其书于曲文、宾白多以己意改窜，为后世曲家所议（王骥德、吴梅皆有微辞）；然若无此编，元曲之亡佚当更甚。王国维《宋元戏曲考》即以之为主要依据。

为中国戏曲文献学之最大功臣。元曲堂号本此。

【他著】编《古诗所》《唐诗所》；校刻汤显祖《玉茗堂传奇》（改窜「四梦」，与汤显祖有争）；著《负苞堂集》。

江苏武进人。诸生。终身不仕，闭户治经。

著《经义杂记》三十卷——考订经义、辨析汉唐注疏之得失，为清代朴学之先声。阎若璩见而叹曰「此吾乡孔氏之流亚也」；惠栋、卢文弨皆推重之。

其书由玄孙臧庸刊行，遂显于世。

臧琳之玄孙。江苏武进人。原名镛堂，字在东，室名「拜经堂」。

少从卢文弨游，又与段玉裁、王念孙、阮元、钱大昕交。阮元督学浙江，聘之校勘经籍。

著《拜经堂文集》《拜经日记》《尔雅汉注》《子夏易传辨》；辑《郑氏易》《孝经郑注》等汉人经注之佚文——为乾嘉辑佚学之名家。

又刊行其高祖臧琳之《经义杂记》，使家学得传。臧氏一门四世治经，为清代经学世家之一。

山东诸城人。

一九三〇年考入国立青岛大学，闻一多为其师——入学试数学零分而作文《杂感》仅三句「人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海」，闻一多激赏而破格录取。

【《老马》】「总得叫大车装个够，／它横竖不说一句话，／背上的压力往肉里扣，／它把头沉重地垂下！／这刻不知道下刻的命，／它有泪只往心里咽，／眼里飘来一道鞭影，／它抬起头望望前面」——二十四字一节而写尽中国农民之隐忍，为中国新诗中最凝练沉痛之作。

诗集《烙印》（1933）为其成名作，闻一多、王统照资助出版。茅盾称其为「当今诗坛不可多得的人才」。

【《有的人》】一九四九年作《有的人——纪念鲁迅有感》——「有的人活着，／他已经死了；／有的人死了，／他还活着」——入中小学课本，为中国传诵最广之现代诗之一。

被称为「农民诗人」「泥土诗人」——自谓「我是从旧社会的泥土里长出来的一棵草」。

历任《诗刊》主编，中国作家协会名誉副主席。享年九十九，为中国现代诗坛之寿星与重镇。

泰山华人。年十八，父被太守收，霸率客数十人劫之于道，「送者莫敢动」，遂与父亡命东海——由是以勇壮闻。

后为曹操所用，镇青徐，「割青、徐二州，委之于霸」。以功累迁镇东将军。

为魏国东方之屏障，与孙权对峙数十年。曹丕称其「有勇有谋」。

东莞莒人。宋武帝刘裕之妻臧皇后之兄。

少好学，善《三礼》。虽外戚贵盛而「居陋巷，布衣蔬食，宴然自得」。为国子祭酒，「立学校，兴儒教」。为南朝儒学之重镇。