臧姓歷代名人

魯孝公之子，惠公之兄，隱公之叔父。食采於臧。

【諫觀魚】隱公五年春，公將如棠觀魚者。

僖伯諫曰——「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物採謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也……若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也」。

公曰「吾將略地焉」，遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。

《春秋》書曰「公矢魚於棠」——「非禮也，且言遠地也」。

——為《左傳》早期名諫，「納民於軌物」為儒家治道之要語。其秋，僖伯卒，隱公曰「叔父有憾於寡人，寡人弗敢忘」，葬之加一等。

其後以其字為氏，是為臧姓。天下臧姓共尊為得姓始祖。納魯堂號本此。

臧僖伯之子。

【諫納郜鼎】桓公二年，宋督弒其君，賂魯以郜大鼎。夏四月，取郜大鼎於宋，納於太廟。

臧哀伯諫曰——「君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫……今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉」。

公不聽。周內史聞之曰「臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德」。

——「昭德塞違」「官之失德，寵賂章也」為中國政治倫理之早期表述。

臧哀伯之孫。歷事莊、閔、僖、文四公，執魯國之政。

有智名。「既沒，其言立於世」——《左傳》稱其「三不朽」之「立言」者。

魯飢，臧文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，齊人歸其玉而予之糴——為魯紓難。又廢六關、罷妾織蒲。

【孔子之評】然孔子兩譏之——

「臧文仲，其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也」（《論語·衛靈公》）——知賢而不舉，是竊位。

「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也」（《論語·公冶長》）——藏大龜而飾其室以天子之制，僭而不智。

為春秋名臣中「有智名而未盡善」之典型。

臧文仲之孫。以智著稱，身材短小，人稱「侏儒」。

【孔子之評】孔子曰「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣」（《論語·憲問》）——「臧武仲之知」為儒家「成人」四德之首。

【防邑要君】為孟氏所譖，奔邾。既而自邾如防（其食邑），使人告曰「紇非能害也，知不足也。非敢私請，苟守先祀，無廢二勳，敢不闢邑」——請立臧氏之後而後避邑。既得請，遂奔齊。

孔子曰「臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也」——謂其雖言不敢要君而實有挾邑之勢。

【知齊之亂】至齊，齊莊公欲予之田，武仲辭不受。或問其故，曰「多則多矣，抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉，寧將事之，非鼠如何」——知莊公將敗而不受其田。後崔杼弒莊公，武仲以不受田而免於難。

其智如此。為春秋「智者」之代表。

廣陵射陽人。有雄氣壯節。

【酸棗盟誓】董卓之亂，關東諸侯會盟於酸棗。設壇場，「諸州郡更相讓，莫敢先登，咸共推洪」。洪乃升壇操盤歃血而盟，「辭氣慷慨，涕泣橫下，聞其言者，雖卒伍廝養，莫不激揚，人思致節」——為中國盟誓辭令之名篇。

【死義】後為袁紹所署東郡太守。紹殺張超（洪之故主），洪憤而絕之。紹興兵圍之，歷年不下。

城中糧盡，「內無所食」。洪「殺其愛妾以食兵將，兵將咸流涕，無能仰視者」。男女七八千人相枕而死，無一人叛者。

城陷被執。紹大陳兵馬，令洪伏地，問曰「臧洪，何相負若此！今日服未」，洪據地怒目曰「諸袁事漢，四世五公，可謂受恩；今王室衰弱，無扶翼之意，欲因際會，希冀非望……洪親見呼張邈為兄，則洪府君亦宜為弟，同共戮力，為國除害，何為擁眾觀人屠滅！惜洪力劣，不能推刃為天下報仇，何謂服乎」——遂見殺。

其同郡陳容為紹主簿，坐在紹側，起而言曰「將軍舉大事，欲為天下除暴，而專先誅忠義，豈合天意！臧洪發舉，為郡將耳，奈何殺之」。紹慚，使人牽出，容顧曰「仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生」——復見殺。

在坐無不嘆息，竊相謂曰「如何一日殺二烈士」。

為漢末氣節之最烈者，《三國志》《後漢書》皆為立傳。

臧燾之侄。宋文帝元嘉北伐時守盱眙。

北魏太武帝拓跋燾率大軍南下，圍盱眙。魏主求酒於質，質封溲便以與之；又作書答之曰——

「省示，具悉奸懷。……爾來飲江，正是吾所欲；設使阿童（佛狸，太武帝小字）身死，可復得為一將軍也……爾自恃四腳，屢犯國疆。諸遠人聞。故來相語，爾若不早去，何以自免」。

辭氣激烈，魏主大怒，攻城三旬，死者過半而不能克，遂引兵退。盱眙之守，為南朝抗魏之名役。

後附劉義宣反，兵敗被殺。

東莞莒人。隱居京口（今鎮江），「純篤好學，括東、西晉為一書，紀、錄、志、傳百一十卷」。

所著《晉書》一百一十卷，「集諸家《晉書》之大成」——為唐太宗貞觀年間官修《晉書》之主要藍本，房玄齡等修《晉書》「以臧《書》為本」。

今臧《書》已佚而唐修《晉書》存，其功不可沒。

又「性沈靜，篤志好學」，自號「被褐先生」。以宗仰孔子，「常以宣尼庚子日生，其日陳《五經》，拜之」。

浙江長興人。萬曆八年進士。

【《元曲選》】選編元雜劇一百種（元人九十四種、明初六種），分十集，萬曆四十三至四十四年刊行，世稱《元曲選》（一名《元人百種曲》）。

元雜劇今存約一百六十餘種，而其中一百種賴此書得傳。關漢卿《竇娥冤》《救風塵》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》《牆頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》、紀君祥《趙氏孤兒》諸名劇之通行本，皆出《元曲選》。

其書於曲文、賓白多以己意改竄，為後世曲家所議（王驥德、吳梅皆有微辭）；然若無此編，元曲之亡佚當更甚。王國維《宋元戲曲考》即以之為主要依據。

為中國戲曲文獻學之最大功臣。元曲堂號本此。

【他著】編《古詩所》《唐詩所》；校刻湯顯祖《玉茗堂傳奇》（改竄「四夢」，與湯顯祖有爭）；著《負苞堂集》。

江蘇武進人。諸生。終身不仕，閉戶治經。

著《經義雜記》三十卷——考訂經義、辨析漢唐註疏之得失，為清代樸學之先聲。閻若璩見而嘆曰「此吾鄉孔氏之流亞也」；惠棟、盧文弨皆推重之。

其書由玄孫臧庸刊行，遂顯於世。

臧琳之玄孫。江蘇武進人。原名鏞堂，字在東，室名「拜經堂」。

少從盧文弨遊，又與段玉裁、王念孫、阮元、錢大昕交。阮元督學浙江，聘之校勘經籍。

著《拜經堂文集》《拜經日記》《爾雅漢注》《子夏易傳辨》；輯《鄭氏易》《孝經鄭注》等漢人經注之佚文——為乾嘉輯佚學之名家。

又刊行其高祖臧琳之《經義雜記》，使家學得傳。臧氏一門四世治經，為清代經學世家之一。

山東諸城人。

一九三〇年考入國立青島大學，聞一多為其師——入學試數學零分而作文《雜感》僅三句「人生永遠追逐着幻光，但誰把幻光看作幻光，誰便沉入了無底的苦海」，聞一多激賞而破格錄取。

【《老馬》】「總得叫大車裝個夠，／它橫豎不說一句話，／背上的壓力往肉里扣，／它把頭沉重地垂下！／這刻不知道下刻的命，／它有淚只往心裡嚥，／眼裡飄來一道鞭影，／它抬起頭望望前面」——二十四字一節而寫盡中國農民之隱忍，為中國新詩中最凝練沉痛之作。

詩集《烙印》（1933）為其成名作，聞一多、王統照資助出版。茅盾稱其為「當今詩壇不可多得的人才」。

【《有的人》】一九四九年作《有的人——紀念魯迅有感》——「有的人活着，／他已經死了；／有的人死了，／他還活着」——入中小學課本，為中國傳誦最廣之現代詩之一。

被稱為「農民詩人」「泥土詩人」——自謂「我是從舊社會的泥土里長出來的一棵草」。

歷任《詩刊》主編，中國作家協會名譽副主席。享年九十九，為中國現代詩壇之壽星與重鎮。

泰山華人。年十八，父被太守收，霸率客數十人劫之於道，「送者莫敢動」，遂與父亡命東海——由是以勇壯聞。

後為曹操所用，鎮青徐，「割青、徐二州，委之於霸」。以功累遷鎮東將軍。

為魏國東方之屏障，與孫權對峙數十年。曹丕稱其「有勇有謀」。

東莞莒人。宋武帝劉裕之妻臧皇后之兄。

少好學，善《三禮》。雖外戚貴盛而「居陋巷，布衣蔬食，宴然自得」。為國子祭酒，「立學校，興儒教」。為南朝儒學之重鎮。